Completa: Después aparecieron sociedades en las que un solo individuo o unos pocos adquirían enorme relevancia, sea como _________ de condición casi divina o como _________ capaces de interpretar la voluntad inapelable de los dioses: fue entonces el grupo el que se identificó sumisamente con ellos, en lugar de ser ellos los que se identificaban por su pertenencia al grupo.

Completa la cita: Tampoco vayas a creerte que tales protagonistas se oponen de modo frontal y excluyente: más bien son una pareja amorosa, que se abraza estrechamente (…) y que se penetran, a veces con ________________ y a veces con ________________.

Cuando es él el que se hincha demasiado, los individuos pierden su iniciativa y la capacidad de sentirse responsables de sus propias vidas, las discrepancias de los que actúan o piensan de forma diferente a los demás no son toleradas, cada cual se siente como una simple molécula que no tiene importancia más que dentro del Gran Todo Común, la burocracia gubernamental se empeña en decidir hasta los más pequeños detalles del trabajo, el comercio, la salud, el arte, el sexo, las creencias, las diversiones, etc., y siempre hay una autoridad que sabe lo que es bueno para cada uno mejor que él mismo. ¿A qué se refiere la cita?

Estos siempre dicen que ellos no tienen nada contra los «otros» pero «deben reconocer» que padecen tales o cuales defectos, «objetivamente» considerados. Se inventan así las habituales calumnias (o los elogios de supuestas virtudes generalizadas) sobre los grupos humanos: los judíos son «usureros» pero «muy astutos», los negros y los andaluces son «perezosos», los norteamericanos son «infantiles», los árabes «traicioneros», etc... En el fondo, estas vaguedades no hacen más que convertir rasgos de carácter o vicios que se dan en los individuos de cualquier grupo humano en definitorios de un colectivo en particular, como si cada uno de nosotros no tuviese personalidad propia, sino que la recibiésemos impuesta de la colectividad a la que pertenecemos. ¿A qué se refiere la cita?

Completa: Es natural que los hombres vivamos en sociedad; pero la forma concreta de esa sociedad, sus leyes, sus fronteras, etc., nunca es _________.

Me parece que él tiene unos valores específicos que el Estado puede ayudarle a conservar, pero no sustituir con sus ordenanzas; sobre todo, sostengo que él (la persona moral y política, el sujeto creador, las mujeres y hombres cotidianos, del más bajo al más encumbrado) constituyen la auténtica realidad humana, de la cual provienen el Estado y las demás instituciones, pero no al revés. ¿A qué se refiere la cita?

Hay fanatismos de pertenencia especialmente odiosos, porque instauran jerarquías entre los seres humanos o quieren hacer vivir a los hombres en compartimientos estancos, separados con alambradas unos de otros, como si no perteneciésemos a la misma especie. Este es sin duda la peor de estas abominaciones colectivas. Establece que el color de la piel, la forma de la nariz o cualquier otro rasgo caprichoso determinan que una persona deba tener tales o cuales rasgos de carácter, morales o intelectuales. Desde el punto de vista científico, todas estas doctrinas son meras fantasías arbitrarias. ¿A qué se refiere la cita?

Los griegos fueron muy directamente democráticos e igualitarios, pero sólo entre ellos. Es decir, eran libres e iguales porque eran atenienses o espartanos; en cambio. ¿A qué se refiere la cita?

Para empezar a despejar equívocos, quede claro que no lo entiendo por la actitud «antisocial», ni siquiera «antipolítica». Lo que digo es que es una forma de comprender y colaborar con la sociedad, no la manía de creerse fuera de ella; y que es una forma de intervenir en la política, no el disparate de desentenderse de ella por completo. ¿A qué se refiere la cita?

Son una serie de reglas universales para tratarnos entre los hombres, cualquiera que sea nuestra posición histórica accidental. Ellos son una apuesta por lo que los hombres tenemos de fundamental en común, por mucho que sea lo que casualmente nos separa. ¿A qué se refiere la cita?

Cada ser humano concreto, único, irrepetible, distinto a sus vecinos, con su voluntad, su apoyo, sus decisiones, etc., es el fundamento último de la legitimidad del Estado; y el Estado sin duda se apoya y se justifica invocando los acuerdos entre los individuos, pero a la vez procura defenderse de la excesiva variabilidad de los caprichos de éstos y pretende mantener su forma contra las revocaciones constantes de lo establecido. ¿A qué se refiere la cita?

Después de ese ya remoto invento griego, las formas políticas siguieron evolucionando y transformándose en Europa. Con respecto a este tema, ¿cuál fue el aporte de los romanos?

Venía dictada por la naturaleza o por los dioses, en cualquier caso, se resistía mucho a las transformaciones radicales; más tarde, ahora, las instituciones son vistas como inventos humanos y lo que los hombres han creado pueden sin duda cambiarlo, de modo que la tentación de transformar siempre está presente. ¿A qué se refiere la cita?

Completa: Al intervenir en la vida pública, lo hacemos en defensa —muy lógica— de nuestro ________. Pero el principal para nosotros, si lo piensas un poco, es conseguir que la sociedad en que vivimos sea lo más social posible.

Fue un rasgo enormemente característico de la identidad cultural latina, pero sin duda la árabe es mucho más eficaz y práctica: hubiera sido absurdo conservar la primera porque es «la nuestra» en lugar de adoptar la otra... ¡que por cierto hoy es tan «nuestra» ya como lo fue la primera y con evidentemente mejores resultados!

Podemos pertenecer y participar en él. La pertenencia a él se caracteriza por una entrega del individuo incondicional (o casi) a la colectividad, identificándose con sus valores sin cuestionarlos, aceptando que se le defina por tal adhesión: en una palabra, formando parte irremediablemente, para bien o para mal, de ese conjunto. ¿A qué se refiere la cita?

Completa la cita: Los romanos eran imperialistas y depredadores. Ellos contribuyeron con la extensión de sus conquistas a que los ___________ se hicieran universales y cualquiera dentro del imperio (que entonces era como decir dentro del mundo conocido) pudiera disfrutar de ellos.