Worksheetsعلوم الحديث للسنة الرابعة
Total questions: 30
Worksheet time: 30mins
علم الحديث رواية : يشتمل على _____ النبي (ص) و_____ و_____ وضبطها وتحرير ألفاظها
السند - المتن - السنّة
أقوال - أفعاله - روايتها
تدوين - تأليف - تنبيه
علم الحديث دراية : هو علم بقوانين يعرف بها أحوال _________ ا
السند والمتن
أقوال و أفعال
ضبط و تحرير
الحديث المتواتر هو ما رواه __________ بحيث يستحيل عادة اتّفاقهم على اختلاق
عدد صغير
عدد كبير
عدد كثير
عادة
الحديث الآحد هو ما لم يجمع شروط_____ وسمي هذا الخبر بـ خبر الواحد
دراية
رواية
الآحد
المتواتر
ما أضيف إلى الصحابي أو التّابعي، وقد يراد به ما أضيف إلى النبي (ص)
تعريف الحديث
تعريف السنة
تعريف الخبر
تعريف الأثر
ما أضيف إلى النبي (ص) وإلى غيره، فيكون أعم من الحديث و أشمل
تعريف الحديث
تعريف السنة
تعريف الخبر
تعريف الأثر
أقوال و أفعال وتقريرات وصفات النبي (ص) الخُلْقِيّة والخِلْقِيّة
تعريف الحديث
تعريف السنة
تعريف الخبر
تعريف الأثر
كل ما يتّصل بالنبي (ص) من سيرة وخلق وشمائل وأخبار وأقوال وأفعال وهي طريقة متّبعة لدى المسلمين
تعريف الحديث
تعريف السنة
تعريف الخبر
تعريف الأثر
هات ثلاثاً مِن أهميّة علوم الحديث
تمييز المقبول والمردود
ضبط الحديث رواية ودراية
معرفة حال الرّاوي و المروي
معرفة المعنى والمراد في الحديث
(نشأة علوم الحديث)
قام الصحابة في حفظ الأحاديث بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح
خطأ
(نشأة علوم الحديث)
من القرن 2 إلى أوّل 3 : عصر التدوين دوّنت فيه السنة وعلومها
صحيح
خطأ
(نشأة علوم الحديث)
: عصر التأليف الجامع وانبثاق فن علوم الحديث مدوّناً
من القرن 3 إلى منتصف 4 الهجري
من منتصف القرن 4 إلى أوائل القرن 7 الهجري
من القرن 7 إلى القرن 10 الهجري
من القرن 10 إلى مطلع القرن الهجري الحالي
(نشأة علوم الحديث)
: دور النضج والاكتمال في تدوين فن علوم الحديث
من القرن 3 إلى منتصف 4 الهجري
من منتصف القرن 4 إلى أوائل القرن 7 الهجري
من القرن 7 إلى القرن 10 الهجري
من القرن 10 إلى مطلع القرن الهجري الحالي
(نشأة علوم الحديث)
من مطلع القرن الهجري الحالي إلى وقتنا هذا : مرحلة اليقظة و التّنبة في العصر الحديث
صحيح
خطأ
(نشأة علوم الحديث)
: عصر الركود و الجمود
من منتصف القرن 4 إلى أوائل القرن 7 الهجري
من القرن 7 إلى القرن 10 الهجري
من القرن 10 إلى مطلع القرن الهجري الحالي
من مطلع القرن الهجري الحالي إلى وقتنا هذا
اختر ثلاثة مِن المحدِّثين مع مؤلّفاتهم
ابن الصّلاح - علوم القرآن
أبو عبدالله محمد النَيْسابوري - معرفة علوم الحديث
عمر بن محمد البَيْقوني - المنظومة البيقوني
ابن حجر العسقلاني - نُخْبَة الفكر في مصطلح أهل الأثر
بناء على بيان السابق - ما هو
X
القرآن
الحديث النَّبوي
الحديث القدسيّ
الخبر
املاء الفارغات في رقم 2 و 3
2. الطبقات السند
3. اختلاق
2. الطبقات متن
3. اختلاق
2. الطبقات السند
3. اختلاف
2. الطبقات المتن
3. اختلاف
ما حكم الاحتجاج بحديث الآحاد؟
يجوز الاحتجاج والعمل به
لا يُحتج به إذا سقطت إحدى شروط القبول
وجوب الاحتجاج والعمل به إذا كان صحيحا
إنه يجب الاعتقاد بصحَّته
عَرِّف الحديث الصحيح اصطلاحا
هو ما لم تجتمع فيه صفات القبول
هو كل حديث ينتسب إلى الرسول الله (ص) كذبا واختلاقا
هو الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه ولا يكون شاذا ولا معلا
هو الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط ضبطا أخف من الحديث الصحيح دون شاذا ولا معلا
ما الفرق بين الحديث الصحيح و الحديث الحسن؟
اتصال السند
عدالة الرواة
ضبط الرواة
السلامة من العلل
ما حكم العمل بالحديث الحسن؟
يجوز العمل به
يسن العمل به
يحرم العمل به
يجب العمل به
اذكر ثلاثة من شروط قبول الحديث
اتصال السند
عدالة الرواة
السلامة من الاحتياط
السلامة من الشذوذ
هات ثلاثة شروط في جواز قبول الرِّواية الضعيفة
أن لا تتعلق بالعقائد
أن يكون الضعيف شديد
أن لا يكون في بيان الأحكام الشرعية
أن لا يعتقد عند عمل به ثبوته بل يعتقد الاحتباط
الحديث الموضوع : ما _____ على النبي (ص) أو غيره من قول أو فعل أو تقرير أو صفة كذباً وزوراً
اختلق
كذب
تحل
ألصق
ما حكم العمل بالحديث الموضوع؟
مباح
مكروه
حرام
واجب
متى بدأ ظهور الحديث الموضوع؟
بعد مقتل الخليفة عمر الخطاب
بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان
بعد افتراق الأمة الإسلامية إلى شيع وأحزاب
بدأ من فضائل الصحابة وأهل البيت
هاتِ ثلاثة من ضوابط في معرفة الحديث الموضوع
وجود الحديث في الدّواوين الحديثية
شهرة الرّاوي بوضعه
ركاكة اللفظ والمعنى
إقرار واضع الحديث بوضعه
وضِّح الحديث القدسي
ما كان لفظه ومعناه من عند الله بوحي جليّ
ما كان لفظه ومعناه من عند الرسول الله (ص)
ما كان لفظه من عند الرسول الله (ص) ومعناه من عند الله بالإهام أو بالمنام
ما أضيف إلى النبي (ص) من قول أو فعل أو تقرير أو وصف خَلْقي أو خُلُقي
ما المراد بالآحاد؟
التتابع
أقوى الأدلّة
إجماع الصحابة
خبر الواحد
