Wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Keadilan Sahabat

Total questions: 15

Worksheet time: 9mins

Name
Class
Date
1.

Berikut syarat seseorang disebut Sahabat Nabi....

(Jawaban boleh lebih satu)

a)

Muslim

b)

Sholeh

c)

Bertemu Nabi

d)

Wafat dalam Islam

e)

Meriwayatkan Hadis

2.

Adil itu bukan membagi rata, tapi menempatkan sesuatu sesuai proporsinya.
Dalam konteks ilmu hadis pengertian adil di atas adalah....

a)

Benar

b)

Salah

c)

Hampir Benar

d)

Masih diperdebatkan

3.

Yang bukan syarat Adil adalah...

a)

Beragama Islam

b)

Cerdas

c)

Mukallaf

d)

Menjaga Muru'ah

e)

Melaksanakan ajaran agama

4.

Semua sahabat bebas dari kritik (jarh) dalam periwayatan hadis

a)

Setuju

b)

Tidak Setuju

5.

Kalimat tersebut merupakan definisi dari...

a)

Rowi

b)

Sahabat

c)

Tabi'in

d)

Adil

6.

Manakah kelompok berikut yang termasuk sahabat?

a)

Orang yang bertemu Nabi SAW

b)

Orang yang bertemu Nabi SAW dan berjuang membela Nabi SAW

c)

Orang yang bertemu Nabi SAW, memeluk Islam dan wafat dalam keadaan Islam

d)

Orang yang memeluk Islam setelah Nabi SAW wafat dan mati dalam keadaan Islam

e)

Orang yang bertemu Nabi SAW dan memeluk Islam namun mati dalam keadaan murtad

7.

Manakah pernyataan berikut yang paling tepat mengenai konsep keadilan sahabat menurut jumhur ulama?

a)

Semua sahabat adil kecuali yang terlibat perang saudara

b)

Semua sahabat adil kecuali yang melakukan dosa besar

c)

Semua sahabat adil ketika Nabi masih hidup

d)

Ada sahabat yang tidak adil

e)

Semua sahabat adil

8.

Ada sebagian tokoh cendekiawan yang mengatakan tidak semua sahabat itu adil karena tidak semua sahabat nabi bebas dosa. Salah satunya adalah....

a)

Al-Ghazali

b)

Ibnu Shalah

c)

Abu Rayyah

d)

Al-Baghdadi

e)

Imam Nawawi

9.

Konsekuensi dari konsep keadilan sahabat dalam ilmu hadis ialah....

(Jawab boleh lebih satu)

a)

Tidak boleh men-jarh sahabat

b)

Semua sahabat itu adil

c)

Semua sahabat diterima periwayatannya

d)

Semua sahabat terbebas dari dosa

e)

Semua sahabat meriwayatkan hadis

10.

Sahabat yang tidak termasuk sahabat yang paling banyak meriwayatkan hadis adalah...

a)

Abu Hurairah

b)

Aisyah binti Abi Bakar

c)

Abu Bakar

d)

Abdullah bin Umar

e)

Abdullah bin Abbas

11.

Keadilan atau dalam istilah ilmu hadis disebut dengan al-adālah merupakan salah satu syarat diterimanya sebuah periwayatan hadis. Keadilan di sini adalah sifat yang mendorong seseorang untuk selalu menjaga takwa dan murū‟ah

Kelompok perawi berikut yang tidak masuk kategori adil berdasarkan syarat yang digarisbawahi di atas adalah....

a)

Orang kafir yang gemar bersedekah

b)

Orang muslim yang kuat hafalannya

c)

Orang muslim yang bertakwa

d)

Orang muslim yang banyak bercanda

e)

Orang muslim yang menjaga lisannya

12.

Perhatikan hadis berikut !

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ. رواه البخاري

Berdasarkan hadis di atas sahabat dan tabi'in secara berurutan merupakan generasi terbaik umat Islam. Perbedaan di antara keduanya dalam periwayatan hadis adalah....

a)

Sahabat pasti adil sedangkan tabi'in belum tentu adil

b)

Sahabat lebih banyak meriwayatkan hadis daripada Tabi'in

c)

Sahabat lebih baik daripada Tabiin dalam meriwayatkan hadis

d)

Sahabat bertemu langsung dengan Rasulullah sedangkan Tabi'in tidak

e)

Sahabat ada yang dijamin masuk surga sedangkan Tabiin tidak

13.

Perhatikan hadis Riwayat Bukhori berikut!

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ ذَكْوَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ تَابَعَهُ جَرِيرٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَمُحَاضِرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ
Dilihat dari isinya secara tersurat hadis di atas berisi....

a)

Larangan meragukan sahabat

b)

Larangan mencaci sahabat Nabi

c)

Perintah memuliakan sahabat Nabi

d)

Perintah menerima periwayatan hadis semua sahabat

e)

Perintah mengikuti sahabat Nabi

14.

Imam al-Nawaw mengatakan bahwa pendapat jumhur ulama atas tetapnya keadilan sahabat bersifat mutlak, tidak diperbolehkan seseorang memberikan kritikan kepada para sahabat, karena keadilan mereka sudah ditetapkan dengan nas AlQur'an.

Ayat berikut ini yang merupakan dalil keadilan sahabat adalah...

a)

وَالسّٰبِقُوْنَ الْاَوَّلُوْنَ مِنَ الْمُهٰجِرِيْنَ وَالْاَنْصَارِ وَالَّذِيْنَ اتَّبَعُوْهُمْ بِاِحْسَانٍۙ رَّضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمْ وَرَضُوْا عَنْهُ وَاَعَدَّ لَهُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ تَحْتَهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًا ۗذٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ

b)

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَطِيْعُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوا الرَّسُوْلَ وَاُولِى الْاَمْرِ مِنْكُمْۚ فَاِنْ تَنَازَعْتُمْ فِيْ شَيْءٍ فَرُدُّوْهُ اِلَى اللّٰهِ وَالرَّسُوْلِ اِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۗ ذٰلِكَ خَيْرٌ وَّاَحْسَنُ تَأْوِيْلًا ࣖ

c)

وَكَذٰلِكَ جَعَلْنٰكُمْ اُمَّةً وَّسَطًا لِّتَكُوْنُوْا شُهَدَاۤءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُوْنَ الرَّسُوْلُ عَلَيْكُمْ شَهِيْدًا ۗ

d)

وَاِذَا دُعُوْٓا اِلَى اللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ اِذَا فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ مُّعْرِضُوْنَ

e)

مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللّٰهِ ۗوَالَّذِيْنَ مَعَهٗٓ اَشِدَّاۤءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاۤءُ بَيْنَهُمْ تَرٰىهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَّبْتَغُوْنَ فَضْلًا مِّنَ اللّٰهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيْمَاهُمْ فِيْ وُجُوْهِهِمْ مِّنْ اَثَرِ السُّجُوْدِ ۗ

15.

Pernyataan berikut yang tepat mengenai keadilan sahabat dan tabi'in dalam periwayatan hadis adalah....

a)

Semua sahabat adil dalam periwayatan hadis

b)

Semua sahabat dan tabi'in adil dalam periwayatan hadis

c)

Status keadilan sahabat dan tabi'in dalam periwayatan hadis adalah sama

d)

Semua sahabat adil tapi tidak semua tabi'in adil dalam periwayatan hadis

e)

Keadilan tabi'in adalah mutlak tidak boleh dikritik dalam periwayatan hadis