歌曲往往會反映時代的氛圍或訴求，以下是三首曾經在臺灣出現的歌曲：

甲：「反攻！反攻！反攻大陸去！大陸是我們的國土，……不能讓共匪盡著盤據。」

乙：「老法統唉呀無天理，霸佔國會在變把戲。……我要抗議！我要抗

議！」

丙：「臺灣全島快自治，公事阮掌是應該。……百般義務咱都盡，自治權利應當享。」

這三首歌創作的時間，順序是：

在一個以「戰後臺灣民主化歷程」為主題的展覽中，有一段說明：「這是臺灣民主運動的重要里程碑，尤其軍法大審對臺灣社會所進行的政治教育、民主教育，影響更為深遠；之後，受難者家屬與辯護律師紛紛加入黨外陣營，得以延續臺灣民主的香火。」文中敘述的應該是：

國民政府遷台以後，台灣政治上的反對運動是經過哪一場事件後，形成跨縣市的結合，後來更成為打破黨禁的動力？

日治時代，台灣海峽兩岸雖然政治分離，但文化思想的交流仍然密切。1923年《臺灣民報》創刊，其「創刊詞」說：「我們處在今日的台灣社會，欲望平等，要求生存，實在非趕緊創設民眾的言論機關，以助社會教育，並喚醒民生不可了。……所以這回新刊本報，專用平易的漢文，滿載民眾的知識，宗旨不外欲啟發我島文化，振起同胞的元氣，以謀台灣的幸福。」這段話顯示，當時台灣知識份子已接納的近代中國新文化是下列哪一項？

許多人為「改革省政」召開會議，通過組織大綱，以各縣巿參議會為主體成立分會，提出高度自治、廢止煙酒專賣等主張，並與政府展開交涉。這個會議與下列哪一組織最為相關？

某一政治活動中，許多民眾要求：政府必須保障非武裝之集會、結社的自由；政府應當保障言論、出版、罷工的自由；憲兵僅能管理軍人，不得隨意逮捕人犯；政府應當撤銷貿易局、專賣局。他們同時希望能保障生活必需品的供應。這是：

一份民間刊物針對臺灣當時的政治現況提出幾點呼籲，包括：政府應依據憲法行政、總統不可擴權、總統不應連選連任；政府應保障基本人權，反對國民黨一黨專政，要求政府應當准許成立其他政黨；以及軍隊國家化。這份刊物最可能是：

有一位人士在過世前為自己挑了一塊墓地，表明要在自己的墓碑上寫下「自由中國發行人與中國民主黨籌備委員」字樣，以代表他一生從事過最重要的兩個志業。這位人士是：

1990年代，有一位作家在〈一種逝去的文學？〉的文章中說：「那邊要統，這邊要獨。『漢』『賊』早已兩立，『敵』『我』正在言歡。四十年前的神聖使命，成了四十年後的今古奇觀。」此一「逝去的文學」所指為何？