Worksheets佛法真义（高级）选择题
Total questions: 50
Worksheet time: 25mins
關於佛陀會不會生氣，以下何者正確？
(第三冊，37 頁)
佛陀的生氣不是瞋恨心，是一種「恨鐵不成鋼」的愛護之情。
佛陀只對他不喜歡的人會生氣。
佛陀只對外道生氣。
佛陀已經成佛，凡事如如不動，當然不會生氣。
天堂、地獄在那裡？
(第三冊，44 頁)
天堂在天堂的地方，地獄在地獄的地方。
在人間。
在我們的心裡。
以上皆是。
人人都想得遇貴人，但貴人在哪？以下何者錯誤？
(第三冊，50頁)
做自己貴人。
空等就可以。
當別人的貴人。
要自求進步。
「佛教教旗」的旗面由幾種顏色組成？
(第三冊，63 頁)
六色。
五色。
四色。
三色。
關於「佛教教旗」橫向與縱向線條的意義，以下何者正確？
(第三冊，63-64 頁)
代表法身佛性的「橫遍十方，豎窮三際」。
象徵十方法界融和。
象徵三時法輪常轉。
以上皆是。
關於「選佛場」的敘述，何者正確？
(第三冊，66-68 頁)
源自於丹霞禪師「選官不如選佛」的典故。
佛光山沒有設選佛場。
要避免進入選佛場，才是人生最有智慧的選擇。
以上皆非。
「開光」不只為自己開光，還需要：
(第三冊，76 頁)
開人我因緣之光。
開萬物共生之光。
開眾生本性之光。
以上皆是。
以下敘述何者為非？
(第三冊，81-83 頁)
供佛點燈之際，更重要的是點亮自己無明的燈光。
點燈是一種供養。
點燈可以提起我們的正念與信仰。
千年暗室，一燈即明。
關於「合掌」的敘述，以下何者為非？
(第三冊，84-85 頁)
是源於中國自古所行的禮法。
代表人我一體。
象徵生最圓融的實相。
表示一種尊重。
請問什麼時機適合向上座或長老行禮拜之儀？
(第三冊，87 頁)
讀經、誦經時。
長老在佛堂時。
上座在下處，自己在高處時。
著帽之時。
關於「禮拜」的敘述，哪一個是不正確的？
(第三冊，87-88 頁)
隨時隨地都適宜行禮拜之儀。
能培養謙虛恭敬的美德。
透過禮拜能昇華自性，進而降伏我慢。
禮拜能消業增福，淨化內在的心靈世界。
下列哪一個不屬於「五觀想」？
(第三冊，92 頁)
計功多少，量彼來處。
忖己德行，全缺應供。
今日菜色，營養可口。
為成道業，應受此食。
關於「供養」，下列哪一個敘述不正確？
(第三冊，97 頁)
對在家人「四供養」：飲食、衣服、臥具、湯藥。
在佛法裡，真正的供養是身口意三業的供養。
佛門的「拜齋」是感謝大家來接受我的供養。
供養不僅給人，實際的利益是自己獲得功德。
下列關於「和尚」的敘述，何者不正確？
(第三冊，109 頁)
就是「以和為尚」。
每個出家人都能被稱為「和尚」。
稱住持，表示住持三寶，要能住持常住的各種運作、住持佛法僧三寶的延續。
也稱為方丈，和尚居住的地方稱「丈室」。
以下何者不是「善知識」？
(第三冊，114 頁)
教導我們的師長。
規勸我們的親朋好友。
帶我們吃喝玩樂的酒肉朋友。
自然界的一花一草。
叢林四大堂口之一，他所扮演的角色，是寺院與信徒之間的橋樑，象徵一個寺院的形象。如此重要的職務是？
(第三冊，111-113 頁)
維那。
知客。
典座。
庫頭。
關於「護法」，下列何者有誤？
(第三冊，119 頁)
廣義的金剛護法不分出家、在家。
是僧信四眾應承擔的責任。
是保護、維持正法的意思。
都是怒目金剛相。
關於「隨喜功德」的敘述，何者正確？
(第三冊，120 頁)
觀音菩薩十大願之一。
是最困難的修行法門。
見他人累積功德，如同自己積德一般的歡喜。
見他人修善就批評或嫉妒。
佛世時，是哪一位佛弟子在定中見其亡母墮入餓鬼道，受無量苦？
(第三冊，122 頁)
大迦葉尊者。
目犍連尊者。
舍利弗尊者。
羅睺羅尊者。
關於「供僧法會」的敘述，何者正確？
(第三冊，122-123 頁)
起源於《金剛經》的記載。
農曆十二月初八時。
供僧的因緣，可令現世者增福壽，往生者超生淨土。
供僧是供養一人，非供養十方。
皈依三寶後，是否一定要吃素？下列敘述何者正確？
(第三冊，125 頁)
皈依三寶是信仰的問題，心意清淨、素心才是最重要的。
吃素是生活的習慣、觀念，是道德上的問題。
吃素，是希望大家慈悲、不殺生，進而護生。
以上皆是。
佛教希望信佛、學佛的人都能夠擁有素心，所謂「素心」是指？
(第三冊，127 頁)
貪、瞋、邪見的心。
清淨、善良、淡泊的心。
妄語、威脅、利誘的心。
只吃蔬菜的心。
關於「往生」的說法，以下何者錯誤？
(第三冊，128-129 頁)
生命就好像時鐘一樣，週而復始，死了還會再回來。
佛教主張生命不是死亡就沒有了，可以依業力、願力到更美好的善處去。
世間上，凡是流動的生命，從此處遷徙到他處，可稱作往生。
安然往生，只是修行淨土宗的人才需要，其他的人不必學習及準備。
佛教對「鬼」的看法和主張，以下何者正確？
(第三冊，134 頁)
不承認有鬼的存在。
鬼是六道眾生之一。
鬼會隨便侵犯人。
《阿彌陀經》中，提到有諸多鬼王聽聞佛陀說法。
若要降伏心中的「貪、瞋、痴、慢、疑」的鬼，我們可以怎麼做？
(第三冊，135 頁)
受持三皈五戒、六度、十善。
找抓鬼大師。
睡覺不關燈。
其實沒有鬼，不用怕。
關於「義工」，下列敘述何者為非？
(第三冊，144-145 頁)
「我為人人，人人為我」是義工最大的意義。
義工的祖師是阿難。
佛門義工是行解並重，福慧共修的菩薩行者。
祖師大德的「當願眾生得離苦，不為自己求安樂」是義工菩薩的最佳典範。
「義工」和「志工」的差別，以下何者正確？
(第三冊，145-146 頁)
有「志」於什麼事，做的不一定是好事。
心懷仁「義」為人服務，必定是好事。
雖一字之差，其意義實在相距很遠。
以上皆是。
佛教的四大菩薩之一，以慈悲「聞聲救苦」為世人所尊者，是：
(第三冊，147 頁)
觀世因菩薩。
聞世音菩薩。
聽世音菩薩。
觀世音菩薩。
下列何者不是「觀世音菩薩」的名號：
(第三冊，147 頁)
大悲菩薩。
圓通大士。
大勢至菩薩。
白衣大士。
佛陀對愚痴、笨拙的人，如：周利槃陀伽，使用什麼方便教化了他：
(第三冊，157 頁)
鞭打辱罵。
教他去禮拜觀世音，求聰明、拜智慧。
在掃地時念「拂塵掃垢」四字。
跳到恆河，洗去自己的愚痴。
「走江湖」中的「江」、「湖」分別是指哪二位禪師？
(第三冊，180 頁)
馬祖道一、石頭希遷。
石頭希遷、荷澤神會。
石頭希遷、牛頭法融。
馬祖道一、牛頭法融。
佛教的用語很美，通常稱讚一個人長得很好看，會說他：
(第三冊，183 頁)
美麗。
英俊。
莊嚴。
沈魚落雁。
通常把「佛陀說法」比喻為：
(第三冊，188 頁)
走江湖。
訓斥眾生。
獅子吼。
唱歌。
佛教的七眾弟子中，下列何者介於出家和在家之間？
(第三冊，193 頁)
式叉摩那。
沙彌尼。
優婆夷。
沙彌。
關於「如意寮」下列何者為非？
(第三冊，198 頁)
僧團讓生病的僧侶可以安心修行的地方。
寮，就是住的房子。
「如意」，就是隨患者的意思，要睡、坐、臥，聽其自然。
在如意寮裡，病者可侵犯他人，隨意行事。
星雲大師所列舉的當代菩薩，以下何者有誤？
(第三冊，234 頁)
曹仲植居士對佛教無分別的捐獻，是位「行佛」的代表。
李決和居士鼓勵後代子孫出家，如慈莊、慧龍、慧傳法師等。
嚴凱泰居士在文革搶救經書，後來創辦數百所希望小學。
護法衛教的孫張清揚女士，受到觀音菩薩的感應而信仰佛教。
關於「清規」及「戒律」的說法，以下何者為非？
(第三冊，235-237 頁)
佛陀為攝僧制戒，其原則是「未犯先制」。
中國佛教的叢林清規始於唐朝百丈懷海禪師。
星雲大師訂定「佛光山清規」做為佛光山徒眾行事的軌則。
戒住則僧住，僧住則法住。
為了讓佛教普及於社會，將佛教有一些禮儀，融入到信徒的生活中。下列哪項是大師的創新？
(第三冊，250 頁)
佛化婚禮。
成年禮。
入學典禮。
以上皆是。
佛教的節慶中最重要節日是三寶節，下列何者不包括在內？
(第三冊，252 頁)
農曆二月初八，釋迦牟尼佛出家日。
農曆四月初八，佛陀誕生日。
農曆七月十五日，佛歡喜日。
農曆十二月初八，佛陀成道日。
星雲大師為了讓佛門親家了解子女出家後的學習情況，由傳燈會每兩年舉辦一次什麼活動?
(第三冊，259 頁)
佛光談話會。
佛光親屬會。
佛光會客室。
佛光運動會。
星雲大師在全世界各地別分院設立「佛光緣滴水坊」的意義是？
(第三冊，268 頁)
實踐佛法所講的「四恩總報」思想。
源自於「滴水之恩，湧泉以報」之意。
蘊含滴水禪師惜水如金的訓誨。
以上皆是。
關於「短期出家」的內容，下列何者為非？
(第三冊，273-275 頁)
讓在家信徒藉由短期出家生活，試驗自己的信仰。
意義是讓信仰淨化、昇華，繼而發願普度眾生。
佛光山自 2000 年起，遵從佛制，舉辦短期出家修道會利益眾生。
只能受到沙彌戒，不能成為比丘。
星雲大師開示「朝山拜佛」的意義中，以下何者錯誤？
(第三冊，285 頁)
從山下拜到山上，愈拜愈高，如同步步高升。
從山外拜到殿內，表示只要注重心外的感受，不需要注重心內。
從一人拜到萬人，表示愈聚愈多，愈多愈有。
從貢高我慢拜到恭敬，愈恭敬愈有佛法，就會愈謙卑、愈快樂。
關於「夏安居」，以下何者為非？
(第三冊，275 頁)
中國每年四至六月為雨季，比丘出外托缺不便，因而進行夏安居。
是佛教的制度。
出家人不外出，在精舍禪坐、修行。
佛陀以方便法，因應大自然、國家各種居住環境及人民生活需要，隨機應變制戒。
關於佛門的修行，下列敘述何者為非？
(第三冊，292 頁)
師父領進門，修行在個人，可以自由選擇修行法門。
生活中的細節，都是修行。
自修、共修都能達到修行的目的。
為了自己的修行，可以要求別人，批評別人。
佛光山遵循傳統，為讓海內外佛光人回到總本山朝山禮佛、聽經聞法、祈福消災等，在農曆二月初一舉辦：
(第三冊，295 頁)
新春聯誼會。
信徒香會。
平安燈會。
信徒大會。
關於「法會」的敘述，何者為非？
(第三冊，297 頁)
就是以法為會、以法為師、以法為軌、以法為樂。
法會一定要說法、弘法，以真理集會，否則只能稱為「齋會」。
法會是度眾的方便，可藉由共修增加內心力量。
必須有宗教儀式，其他有交流佛法的講演、讀書會、禪坐會等都不是法會。
所謂的「晝夜六時」是指：
(第三冊，308 頁)
一年，十二個月。
一季，三個月。
一天，二十四小時。
以上皆是。
關於「水陸法會」，下列敘述何者正確？
(第三冊，310-312 頁)
是最隆重的無遮大會，不限對象、一切平等。
緣起於梁武帝與寶誌禪師綜合梁皇懺等儀軌而成，首於大陸鎮江金山寺舉辦。
水陸法會是發心供眾，供齋結緣的無遮大會。
以上皆是。
禪宗之所以能「一花開五葉」開演出五家七宗，是因為祖師大德做了什麼？
(第三冊，320 頁)
傳承。
開會。
區域劃分。
結夏安居。
