ANALOGÍAS

TEMERARIO: PRUDENTE::

A)temeroso: medroso

B) irreflexivo: iracundo

C) bizarro: pusilánime

D) indolente: indiferente

E) arrojado: reflexivo

PRECISIÓN LÉXICA

La abeja chupa el néctar dulce de las flores con su probóscide .

A)lame

B) succiona

C) aspira

D) absorbe

E) liba

ANTONIMIA CONTEXTUAL

La ordenanza municipal permitió que los operarios levantaran un edificio en corto plazo.

A) tumbaran

B) derruyeran

C) hundieran

D) abatieran

E) destruyeran

CONECTORES LÓGICOS

Ciro Alegría ha escrito obras autobiográficos, _________, “El Mundo es Ancho y Ajeno” se basa en su experiencia en el mundo de los comuneros andinos; ________, ha creado obras de corte indigenista __________en su infancia convivió con los indios, quienes le enseñaron el amor a la cultura andina y a la naturaleza.

A)vale decir – es decir – tampoco

B) verbigracia – asimismo – dado que

C) por ejemplo – vale decir – porque

D) en cambio – esto es – puesto que

E) pongo en caso – además – entonces

INFORMACIÓN ELIMINADA

I. En la región de Cilento, al sur de Italia, es común hallar pobladores que superen los cien años. II. Un grupo de investigadores de diferentes nacionalidades los estudiaron para saber qué características comunes tenían y qué les había permitido vivir tanto tiempo. III. Los científicos no solo recogieron información de los más longevos, sino que las compararon con las de sus familiares más jóvenes, que oscilaban las edades entre 51 y 75 años. IV. Obtuvieron datos interesantes al aplicarse el estudio en ambos grupos de personas a través de exámenes físicos y mentales. V. Luego de las evaluaciones, concluyeron que los participantes mayores de 90 años tenían una peor salud física (achaques) que estos, pero tenían mayor bienestar en su salud mental.

A) V

B) II

C) IV

D) I

E) III

PLAN DE REDACCIÓN

EL SURREALISMO

I. Se caracterizó por la exploración del inconsciente.

II. Su representante más afamado fue André Bretón.

III. Apareció en la segunda década del siglo XX.

IV. Se originó por la influencia del dadaísmo.

V. Revitalizó también todo el arte contemporáneo.

A) IV-V-III-II-I

B) III-IV-I-V-II

C) III-I-II-V-IV

D) III-IV-II-V-I

E) III-II-V-I-IV

INCLUSIÓN DE INFORMACIÓN

I. El Romanticismo alemán surgió con el movimiento Sturm und Drang durante la primera mitad del siglo XIX. II. Los autores que conforman esta corriente literaria abordaron temas como el amor, la libertad y el terror. III. Johan W. von Goethe fue el pionero en tratar el tema del amor en su trágica novela Las desventuras del joven Wherter. IV. Victor Hugo se inspiró en la Revolución francesa para abordar el tema de la libertad en su obra Los miserables. V. ___________________________.

A) Sin embargo, este movimiento literario fue rápidamente desplazado por el Realismo francés

B) En conclusión, el Romanticismo priorizó la objetividad al imponer la razón sobre la pasión

C) Por último, Edgan A. Poe escribió Narraciones extraordinarias basándose en el terror y la muerte

D) No obstante, este autor fue un novelista en transición de esta corriente y el Realismo francés.

E) Es decir, la obra expone la lucha que vivían los franceses para terminar con la monarquía.

COHERENCIA Y COHESIÓN TEXTUAL

I. Sin embargo, tal periodo puede ser, para unos, millones de siglos y, para otros, de días u horas. II. En cambio, los seres vivos rápidamente desaparecen, lo cual los convierte en espectadores efímeros de lo que sucede en la Tierra. III. El Sol, la Tierra, las rocas, los animales y el hombre, de ese modo, tienen un periodo de actividad específica llamado existencia. IV. Todo lo que nos rodea, a cualquier distancia que se encuentre, tiene principio, evolución y término. V. Por ejemplo, comparada con la vida del hombre, parece casi eterna la duración de las rocas.

A)IV-III-I-V-II

B) III-IV-I-V-II

C) IV-III-V-II-I

D) III-IV-I-V-II

E) III-IV-V-II-I

COMPRENSIÓN DE LECTURA

TEXTO

La filosofía debe ser estudiada, no por las respuestas concretas a los problemas que plantea, puesto que, por lo general, ninguna respuesta precisa puede ser conocida como verdadera, sino más bien por el valor de los problemas mismos; porque estos problemas amplían nuestra imaginación intelectual y disminuyen la seguridad dogmática que cierra el espíritu a la investigación. El hombre que no tiene ningún barniz de filosofía va por la vida prisionero de los prejuicios que se derivan del sentido común, de las creencias habituales en su tiempo y en su país, y de las que se han desarrollado en su espíritu sin la cooperación y el consentimiento deliberado de su razón. La filosofía, aunque incapaz de decirnos con certeza cuál es la verdadera respuesta a las dudas que suscita, es capaz de sugerir diversas posibilidades que amplían nuestros pensamientos y nos liberan de la tiranía de la costumbre. (Bertrand Russell).

UNI 2015-1

Según Russell, se debe estudiar la filosofía

A) para responder a los problemas.

B) para llegar al conocimiento último.

C) por el valor de los problemas en sí.

D) para ampliar la imaginación intelectual.

E) para alejar el prejuicio del sentido común.

TEXTO

La filosofía debe ser estudiada, no por las respuestas concretas a los problemas que plantea, puesto que, por lo general, ninguna respuesta precisa puede ser conocida como verdadera, sino más bien por el valor de los problemas mismos; porque estos problemas amplían nuestra imaginación intelectual y disminuyen la seguridad dogmática que cierra el espíritu a la investigación. El hombre que no tiene ningún barniz de filosofía va por la vida prisionero de los prejuicios que se derivan del sentido común, de las creencias habituales en su tiempo y en su país, y de las que se han desarrollado en su espíritu sin la cooperación y el consentimiento deliberado de su razón. La filosofía, aunque incapaz de decirnos con certeza cuál es la verdadera respuesta a las dudas que suscita, es capaz de sugerir diversas posibilidades que amplían nuestros pensamientos y nos liberan de la tiranía de la costumbre. (Bertrand Russell).

En el texto, ¿qué significado adquiere la palabra barniz?

A) pintura

B) preocupación

C) actitud

D) sabiduría

E) imaginación