Free Printable 世說新語第87~93則

1.

87.慎勿為好

趙母嫁女，女臨去，敕之曰：「慎勿為好！」女曰：「不為好，可為惡邪？」母曰：「好尚不可為，其況惡乎？」

1. 下列選項的意思，何者與本文「敕之」的「敕」字較接近？

a)

直言極諫

b)

忠告善道

c)

耳提面命

d)

阿諛奉承

2.

87.慎勿為好

趙母嫁女，女臨去，敕之曰：「慎勿為好！」女曰：「不為好，可為惡邪？」母曰：「好尚不可為，其況惡乎？」

2. 根據本文，「慎勿為好」一句應做何解釋較為恰當？

a)

討好翁姑，取媚眾人

b)

要相夫教子，且求好心切

c)

力求完美，吹毛求疵

d)

勿矯情做作，不當做而做

3.

世說新語(87~100)

87.慎勿為好

趙母嫁女，女臨去，敕之曰：「慎勿為好！」女曰：「不為好，可為惡邪？」母曰：「好尚不可為，其況惡乎？」

3. 本文旨在說明趙母告誡女兒，出嫁後在夫家應當如何處事？

a)

需矯情做作，刻意做好事

b)

事事審慎為要，不可隨興

c)

處處心思細密，算計他人

d)

人前謙卑恭敬，最忌傲慢

4.

87.慎勿為好

趙母嫁女，女臨去，敕之曰：「慎勿為好！」女曰：「不為好，可為惡邪？」母曰：「好尚不可為，其況惡乎？」

4. 下列文句的說明，何者正確？

a)

敕之曰：趙母大聲斥責女兒

b)

不為好，可為惡邪：不做好事，那可以做壞事嗎？

c)

女臨去：女兒臨時要出門

d)

好尚不可為，其況惡乎；好人當不成，雙方的交情會更惡劣

5.

87.慎勿為好

趙母嫁女，女臨去，敕之曰：「慎勿為好！」女曰：「不為好，可為惡邪？」母曰：「好尚不可為，其況惡乎？」

5. 關於本文的說明，下列何者正確？

a)

趙母教導女兒出嫁後如何順服夫家

b)

趙女一開始即明白「慎勿為好」之意

c)

趙女天資極其聰穎，懂得舉一反三

d)

臨出嫁前，趙母才對女兒施予言教

6.

88.許允之婦

許允婦，是阮衛尉女，德如妹，奇醜；交禮竟，允無復入理，家人深以為憂。會允有客至，婦令婢視之，還答曰：「是桓郎。」桓郎者，桓範也。婦云：「無憂，桓必勸入。」桓果語許云：「阮家既嫁醜女與卿，故當有意，卿宜察之。」許便回入內。既見婦，即欲出。婦料其此出，無復入理，便捉裾停之。」許因謂曰：「婦有四德，卿有其幾？」婦曰：「新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？」許云：「皆備。」婦曰：「夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備？」允有慚色，遂相敬重。

1. 根據本文，下列何者是許允改變態度與妻子和好的原因？

a)

阮家人威脅

b)

許婦有才德

c)

桓範的撮合

d)

許允德性好

7.

88.許允之婦

許允婦，是阮衛尉女，德如妹，奇醜；交禮竟，允無復入理，家人深以為憂。會允有客至，婦令婢視之，還答曰：「是桓郎。」桓郎者，桓範也。婦云：「無憂，桓必勸入。」桓果語許云：「阮家既嫁醜女與卿，故當有意，卿宜察之。」許便回入內。既見婦，即欲出。婦料其此出，無復入理，便捉裾停之。」許因謂曰：「婦有四德，卿有其幾？」婦曰：「新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？」許云：「皆備。」婦曰：「夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備？」允有慚色，遂相敬重。

2. 下列成語，何者可用來形容許允老婆的容貌？

a)

閉月羞花

b)

秀色可餐

c)

貌似無鹽

d)

沉魚落雁

8.

88.許允之婦

許允婦，是阮衛尉女，德如妹，奇醜；交禮竟，允無復入理，家人深以為憂。會允有客至，婦令婢視之，還答曰：「是桓郎。」桓郎者，桓範也。婦云：「無憂，桓必勸入。」桓果語許云：「阮家既嫁醜女與卿，故當有意，卿宜察之。」許便回入內。既見婦，即欲出。婦料其此出，無復入理，便捉裾停之。」許因謂曰：「婦有四德，卿有其幾？」婦曰：「新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？」許云：「皆備。」婦曰：「夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備？」允有慚色，遂相敬重。

3.「夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備？」新婦所說的這段話對許允起了什麼作用？

a)

妙語解頤

b)

暮鼓晨鐘

c)

馬耳東風

d)

鄭衛之音

9.

88.許允之婦

許允婦，是阮衛尉女，德如妹，奇醜；交禮竟，允無復入理，家人深以為憂。會允有客至，婦令婢視之，還答曰：「是桓郎。」桓郎者，桓範也。婦云：「無憂，桓必勸入。」桓果語許云：「阮家既嫁醜女與卿，故當有意，卿宜察之。」許便回入內。既見婦，即欲出。婦料其此出，無復入理，便捉裾停之。」許因謂曰：「婦有四德，卿有其幾？」婦曰：「新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？」許云：「皆備。」婦曰：「夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備？」允有慚色，遂相敬重。

4. 根據本文，下列敘述何者正確？

a)

桓範受阮婦再三請託，特地去遊說許允

b)

阮婦亦要求許允必須具備「士有百行」

c)

許允以「婦有四德」來責難阮婦未兼備

d)

阮婦太醜，以至於許允婚後不肯入家門

10.

88.許允之婦

許允婦，是阮衛尉女，德如妹，奇醜；交禮竟，允無復入理，家人深以為憂。會允有客至，婦令婢視之，還答曰：「是桓郎。」桓郎者，桓範也。婦云：「無憂，桓必勸入。」桓果語許云：「阮家既嫁醜女與卿，故當有意，卿宜察之。」許便回入內。既見婦，即欲出。婦料其此出，無復入理，便捉裾停之。」許因謂曰：「婦有四德，卿有其幾？」婦曰：「新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？」許云：「皆備。」婦曰：「夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備？」允有慚色，遂相敬重。

5. 桓範若想送一則祝福語給新婚中的許允夫婦，下列何者較不適宜？

a)

玉筍呈祥

b)

五世奇昌

c)

關雎誌喜

d)

鴻案相莊

11.

89.可以理奪

許允為吏部郎，多用其鄉里，魏明帝遣虎賁收之。其婦出誡允曰：「明主可以理奪，難以情求。」既至，帝覈問之。允對曰：「『舉爾所知。』臣之鄉人，臣所知也。陛下檢校為稱職與不；若不稱職，臣受其罪。」既檢校，皆官得其人，於是乃釋；允衣服敗壞，詔賜新衣。初，允被收，舉家號哭；阮新婦自若云：「勿憂，尋還。」作粟粥待。頃之，允至。

1. 根據本文，魏明帝派遣虎賁拘捕許允的原因是什麼？

a)

衣服破舊有辱官威

b)

疑其私相授受官位

c)

受鄉里愛戴而嫉之

d)

所任用之人不稱職

12.

89.可以理奪

許允為吏部郎，多用其鄉里，魏明帝遣虎賁收之。其婦出誡允曰：「明主可以理奪，難以情求。」既至，帝覈問之。允對曰：「『舉爾所知。』臣之鄉人，臣所知也。陛下檢校為稱職與不；若不稱職，臣受其罪。」既檢校，皆官得其人，於是乃釋；允衣服敗壞，詔賜新衣。初，允被收，舉家號哭；阮新婦自若云：「勿憂，尋還。」作粟粥待。頃之，允至。

2. 許允說：「陛下檢校為稱職與不；若不稱職，臣受其罪。」這句話表現出什麼樣的語氣？

a)

自豪

b)

失望

c)

怯懦

d)

自信

13.

89.可以理奪

許允為吏部郎，多用其鄉里，魏明帝遣虎賁收之。其婦出誡允曰：「明主可以理奪，難以情求。」既至，帝覈問之。允對曰：「『舉爾所知。』臣之鄉人，臣所知也。陛下檢校為稱職與不；若不稱職，臣受其罪。」既檢校，皆官得其人，於是乃釋；允衣服敗壞，詔賜新衣。初，允被收，舉家號哭；阮新婦自若云：「勿憂，尋還。」作粟粥待。頃之，允至。

3. 許允擔任吏部郎，舉用的雖大都是同鄉之人，但表現都相當稱職，可見許允具有何種能力？

a)

沆瀣一氣

b)

察言觀色

c)

知人善任

d)

占風使帆

14.

89.可以理奪

許允為吏部郎，多用其鄉里，魏明帝遣虎賁收之。其婦出誡允曰：「明主可以理奪，難以情求。」既至，帝覈問之。允對曰：「『舉爾所知。』臣之鄉人，臣所知也。陛下檢校為稱職與不；若不稱職，臣受其罪。」既檢校，皆官得其人，於是乃釋；允衣服敗壞，詔賜新衣。初，允被收，舉家號哭；阮新婦自若云：「勿憂，尋還。」作粟粥待。頃之，允至。

4. 阮新婦說：「明主可以理奪，難以情求。」這句話是告誡許允面對魏明帝的問事，應當如何？

a)

強詞奪理

b)

理直氣壯

c)

說之以理

d)

得理饒人

15.

89.可以理奪

許允為吏部郎，多用其鄉里，魏明帝遣虎賁收之。其婦出誡允曰：「明主可以理奪，難以情求。」既至，帝覈問之。允對曰：「『舉爾所知。』臣之鄉人，臣所知也。陛下檢校為稱職與不；若不稱職，臣受其罪。」既檢校，皆官得其人，於是乃釋；允衣服敗壞，詔賜新衣。初，允被收，舉家號哭；阮新婦自若云：「勿憂，尋還。」作粟粥待。頃之，允至。

5. 關於本文，下列敘述何者錯誤？

a)

「舉爾所知」暗含所舉之人皆為賢才

b)

許允非但沒有受到責罰，還得到賞賜

c)

可知阮氏對魏明帝有相當程度的了解

d)

許允不顧其妻告誡，對明帝振振有辭

16.

90.好箸舊衣

桓車騎不好箸新衣。浴後，婦故送新衣與；車騎大怒，催使持去。婦更持還，傳語云：「衣不經新，何由而故？」桓公大笑，箸之。

1. 從「桓公大笑，箸之」一句，可見桓沖是個怎樣的人？

a)

從善如流

b)

俯首貼耳

c)

拒諫飾非

d)

聞過則喜

17.

90.好箸舊衣

桓車騎不好箸新衣。浴後，婦故送新衣與；車騎大怒，催使持去。婦更持還，傳語云：「衣不經新，何由而故？」桓公大笑，箸之。

2. 根據本文，下列敘述何者正確？

a)

寫作採第一人稱，敘而不議

b)

桓沖的太太是一位充滿心機的人

c)

桓沖之所以大笑，乃因心服口服

d)

婦人當面解釋，桓沖才穿上新衣

18.

90.好箸舊衣

桓車騎不好箸新衣。浴後，婦故送新衣與；車騎大怒，催使持去。婦更持還，傳語云：「衣不經新，何由而故？」桓公大笑，箸之。

3. 婦人傳語云：「衣不經新，何由而故？」使桓沖笑而箸之，可見婦人說話頗能掌握何種原則？

a)

唯唯諾諾

b)

左右支吾

c)

要言不煩

d)

巧言令色

19.

90.好箸舊衣

桓車騎不好箸新衣。浴後，婦故送新衣與；車騎大怒，催使持去。婦更持還，傳語云：「衣不經新，何由而故？」桓公大笑，箸之。

4.（甲）牝雞司晨（乙）舉案齊眉（丙）比翼雙飛（丁）鴛鴦折頸（戊）生同衾，死同穴。以上各句，何者可用以表示夫婦間「相敬或親密恩愛」的意思？

a)

甲丁

b)

乙丙戊

c)

甲乙丙

d)

丙丁戊

20.

90.好箸舊衣

桓車騎不好箸新衣。浴後，婦故送新衣與；車騎大怒，催使持去。婦更持還，傳語云：「衣不經新，何由而故？」桓公大笑，箸之。

5. 下列文句的說明，何者正確？

a)

婦更持還：桓沖之婦親自拿另一件新衣給桓沖

b)

婦故送新衣：桓沖之婦給他以前沒穿過的新衣

c)

車騎大怒，催使持去：桓沖不喜歡新衣的樣式，請人拿去換

d)

衣不經新，何由而故：衣服沒有經過新的階段，怎會變成舊的呢？

21.

91.信道傷身

郗愔信道，甚精勤。常患腹內惡，諸醫不可療，聞于法開有名，往迎之。既來，便脈云：「君侯所患，正是精進太過所致耳。」合一劑湯與之。一服，即大下，去數段許紙如拳大；剖看，乃先所服符也。

1. 由本文推知，郗愔生病的原因是什麼？

a)

符籙吃太多

b)

飲食太精緻

c)

荒淫無節制

d)

先天性疾病

22.

91.信道傷身

郗愔信道，甚精勤。常患腹內惡，諸醫不可療，聞于法開有名，往迎之。既來，便脈云：「君侯所患，正是精進太過所致耳。」合一劑湯與之。一服，即大下，去數段許紙如拳大；剖看，乃先所服符也。

2. 「聞于法開有名，往迎之。」句中的「有名」一詞，不能用下列何者替換？

a)

名高天下

b)

家喻戶曉

c)

蜚聲國際

d)

名垂後世

23.

91.信道傷身

郗愔信道，甚精勤。常患腹內惡，諸醫不可療，聞于法開有名，往迎之。既來，便脈云：「君侯所患，正是精進太過所致耳。」合一劑湯與之。一服，即大下，去數段許紙如拳大；剖看，乃先所服符也。

3. 「扁鵲復生、望隆盧扁、術妙軒岐、享譽杏林、功在杏壇、廣栽桃李、懸壺濟世」，以上詞語有幾個適宜用來形容文中的于法開？

a)

三個

b)

四個

c)

五個

d)

六個

24.

91.信道傷身

郗愔信道，甚精勤。常患腹內惡，諸醫不可療，聞于法開有名，往迎之。既來，便脈云：「君侯所患，正是精進太過所致耳。」合一劑湯與之。一服，即大下，去數段許紙如拳大；剖看，乃先所服符也。

4. 下列各句的說明，何者錯誤？

a)

「合一劑湯與之」的「之」是指于法開

b)

「精進太過所致」是指服用了太多符籙

c)

「甚精勤」是說信奉道教非常專心虔誠

d)

「往迎之」指郗愔派人請于法開來診治

25.

91.信道傷身

郗愔信道，甚精勤。常患腹內惡，諸醫不可療，聞于法開有名，往迎之。既來，便脈云：「君侯所患，正是精進太過所致耳。」合一劑湯與之。一服，即大下，去數段許紙如拳大；剖看，乃先所服符也。

5. 有關本文的說明，下列何者錯誤？

a)

郗愔一服藥，便將腹中符籙催吐出來

b)

郗愔所以罹患惡疾肇因於自己的無知

c)

于法開善推理，能洞見郗愔患病癥結

d)

于法開醫術非常精湛，可說出類拔萃。

26.

92.愛竹成痴

王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：「暫住何煩爾？」王嘯詠良久，直指竹曰：「何可一日無此君？」

1. 王子猷直指竹說：「何可一日無此君？」他的意思是指什麼？

a)

人隨時隨地都要謙虛為懷

b)

種竹才能營造靜謐的氣氛

c)

每天三餐一定要有竹筍

d)

生活作息已和竹密不可分

27.

92.愛竹成痴

王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：「暫住何煩爾？」王嘯詠良久，直指竹曰：「何可一日無此君？」

2.「暫住何煩爾」的「爾」字，其用法與下列「爾」字何者相同？

a)

「爾」虞我詐

b)

咨「爾」多士

c)

出「爾」反「爾」

d)

不過「爾」爾

28.

92.愛竹成痴

王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：「暫住何煩爾？」王嘯詠良久，直指竹曰：「何可一日無此君？」

3. 文人愛竹，乃因竹具有「姿態不俗、直、謙虛、節貞」等意象。請判斷白居易的池上竹下作云：「竹解虛心是我師」一句，是強調竹的何種意象？

a)

直

b)

節貞

c)

謙虛

d)

姿態不俗

29.

92.愛竹成痴

王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：「暫住何煩爾？」王嘯詠良久，直指竹曰：「何可一日無此君？」

4. 下列為植物與其象徵意義的配對，何者不妥？

a)

蓮花／君子

b)

松柏／長壽

c)

牡丹／隱士

d)

梅花／孤傲

30.

92.愛竹成痴

王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：「暫住何煩爾？」王嘯詠良久，直指竹曰：「何可一日無此君？」

5. 下列各詩句所詠的對象，何者與「何可一日無此君」所指稱的對象相同？

a)

落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。競誇天下無雙豔，獨占人間第一香

b)

花開不並百花叢，獨立疏籬趣味濃。寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中

c)

眾芳搖落獨鮮妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏

d)

咬定青山不放鬆，立根原在破崖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風

31.

93. 汝有佳兒/漸至佳境

（一）張蒼梧是張憑之祖，嘗語憑父曰：「我不如汝。」憑父未解所以。蒼

梧曰：「汝有佳兒。」憑時年數歲，歛手曰：「阿翁，詎宜以子戲父？」

（二）顧長康噉甘蔗，恆自尾至本。人問所以，云：「漸至佳境。」

1.「憑父未解所以」一句，是說憑父不了解下列何事？

a)

張憑的個性

b)

自己比不上張蒼梧的原因

c)

張蒼梧的為人

d)

張蒼梧的話意

32.

93. 汝有佳兒/漸至佳境

（一）張蒼梧是張憑之祖，嘗語憑父曰：「我不如汝。」憑父未解所以。蒼梧曰：「汝有佳兒。」憑時年數歲，歛手曰：「阿翁，詎宜以子戲父？」

（二）顧長康噉甘蔗，恆自尾至本。人問所以，云：「漸至佳境。」

2.「以子戲父」的「子」和「父」分別指誰？

a)

子：張憑，父：憑父

b)

子：張憑，父：張蒼梧

c)

子：憑父，父：張憑

d)

子：憑父，父：張蒼梧

33.

93. 汝有佳兒/漸至佳境

（一）張蒼梧是張憑之祖，嘗語憑父曰：「我不如汝。」憑父未解所以。蒼梧曰：「汝有佳兒。」憑時年數歲，歛手曰：「阿翁，詎宜以子戲父？」（二）顧長康噉甘蔗，恆自尾至本。人問所以，云：「漸至佳境。」

3. 文中「斂手」的動作比較接近下列何者？

a)

握手

b)

束手

c)

作揖

d)

鞠躬

34.

93. 汝有佳兒/漸至佳境

（一）張蒼梧是張憑之祖，嘗語憑父曰：「我不如汝。」憑父未解所以。蒼梧曰：「汝有佳兒。」憑時年數歲，歛手曰：「阿翁，詎宜以子戲父？」（二）顧長康噉甘蔗，恆自尾至本。人問所以，云：「漸至佳境。」

4.「否極泰來、時來運轉、日趨式微、由剝而復、撥雲見日、雲清霧散、枯木逢春、江河日下」，上述八個成語中，有「漸至佳境」意思的共有幾個？

a)

五個

b)

六個

c)

七個

d)

八個

35.

93. 汝有佳兒/漸至佳境

（一）張蒼梧是張憑之祖，嘗語憑父曰：「我不如汝。」憑父未解所以。蒼梧曰：「汝有佳兒。」憑時年數歲，歛手曰：「阿翁，詎宜以子戲父？」（二）顧長康噉甘蔗，恆自尾至本。人問所以，云：「漸至佳境。」

5. 顧長康所說的噉蔗哲學，正可以勉人如何？

a)

先難後獲

b)

鍥而不捨

c)

篤實踐履

d)

克己復禮

世說新語第87~93則

Total questions: 35

Worksheet time: 18mins

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