அ) அன்பாகப் பேசுதல்

ஆ) தீங்குதராத சொற்களைப் பேசுதல்

இ) தமிழில் பேசுதல்

ஈ) சத்தமாகப் பேசுதல்

அ) வறுமை

ஆ) இழிந்தவர்

இ) பொறாமை

ஈ) உண்மை

பொறாமை, பேராசை, கோபம், கடுஞ்சொல் ஆகிய நான்கும் இல்லாமல் செய்கின்ற செயல்களே நற்காரியம் எனக் கருதப்படும்.

ஒழுக்கம் ஒரு மனிதனுக்குப் பெருஞ் சிறப்பைத் தரவல்லது.

இவ்வொழுக்கத்தை உயிரினும் மேலாகக் கருதிக் காக்க வேண்டும்.

உலகத்தில் வாழ்வேண்டிய அறநெறியில் நின்று வாழ்கின்றவன்,

வானுலகத்திலுள்ள தெய்வத்தோடு சேர்த்து மதிக்கப்படுவான்.

முயற்சி ஒருவனுக்குச் செல்வத்தைப் பெருகச்செய்யும்; முயற்சி; இல்லாமை அவனை வறுமையில் தள்ளிவிடும்.

நன்கு ஆராய்ந்தபின் ஒரு செயலை மேற்கொள்ள வேண்டும்; தொடங்கிவிட்டு ஆராய்ந்து கொள்ளலாம் என்பது குற்றம்.

ஒழுக்கம் ஒரு மனிதனுக்குப் பெருஞ் சிறப்பைத் தரவல்லது. இவ்வொழுக்கத்தை உயிரினும் மேலாகக் கருதிக் காக்க வேண்டும்.

ஒருவர் நமக்குச் செய்யும் உதவியை மறப்பது நல்லதல்ல். அவர் செய்யும் குற்றத்தை உடனே மறந்துவிடுவது நல்லது.

நன்கு ஆராய்ந்தபின் ஒரு செயலை மேற்கொள்ள வேண்டும்;

தொடங்கிவிட்டு ஆராய்ந்து கொள்ளலாம் என்பது குற்றம்.

விருப்பு, வெறுப்பு அற்ற கடவுளின் திருவடிகளைப் பொருந்தி

நினைக்கின்றவர்களுக்கு எப்போதும் எவ்விடத்திலும் துன்பம் இல்லை.

யாண்டும் இடும்பை இல.

இடும்பை இல

இல இடும்பை யாண்டு

யாண்டும் இடும்பை இருக்கு

முயற்சி திருவினை யாக்கும் முயற்றின்மை

இன்மை புகுத்தி விடும்.

எண்ணித் துணிக கருமம் துணிந்தபின்

எண்ணுவம் என்பது இழுக்கு

தீயினாற் சுட்டப்புண் உள்ளாறும் ஆறாதே

நாவினாற் சுட்ட வடு

ஒழுக்கம் விழுப்பம் தரலான் ஒழுக்கம்

உயிரினும் ஓம்பப் படும்.

முயற்சி திருவினை யாக்கும் முயற்றின்மை

இன்மை புகுத்தி விடும்.

ஒழுக்கம் விழுப்பம் தரலான் ஒழுக்கம்

உயிரினும் ஓம்பப் படும்.

தீயினாற் சுட்டப்புன் உள்ளாறும் ஆறாதே நாவினாற் சுட்ட வடு.

எண்ணித் துணிக கருமம் துணிந்தபின்

எண்ணுவம் என்பது இழுக்கு.

எண்ணித் துணிக கருமம் துணிந்தபின்

எண்ணுவம் என்பது இழுக்கு

தீயினாற் சுட்டப்புண் உள்ளாறும் ஆறாதே

நாவினாற் சுட்ட வடு

ஒழுக்கம் விழுப்பம் தரலான் ஒழுக்கம்

உயிரினும் ஓம்பப்படும்.

உடுக்கை இழந்தவன் கைபோல ஆங்கே

இடுக்கன் களைவதாம் நட்பு

எண்ணித் துணிக கருமம் துணிந்தபின்

எண்ணுவம் என்பது இழுக்கு

ஒழுக்கம் விழுப்பம் தரலான் ஒழுக்கம்

உயிரினும் ஓம்பப் படும்.

முயற்சி திருவினை யாக்கும் முயற்றின்மை

இன்மை புகுத்தி விடும்

உடுக்கை இழந்தவன் கைபோல ஆங்கே

இடுக்கண் களைவதாம் நட்பு

விருப்பு வெறுப்பு அற்ற கடவுளின் திருவடிகளைப் பொருந்தி

நினைக்கின்றவர்களுக்கு எப்போதும் எவ்விடத்திலும் துன்பம் இல்லை

முயற்சி ஒருவனுக்குச் செல்வத்தைப் பெருகச் செய்யும் : முயற்சி இல்லாமை அவனை வறுமையில் தள்ளிவிடும்

நன்கு ஆராய்ந்தபின் ஒரு செயலை மேற்கொள்ள வேண்டும். தொடங்கிவிட்டு ஆராய்ந்து கொள்ளலாம் என்பது குற்றம்.

ஒழுக்கம் ஒரு மனிதனுக்குப் பெருஞ் சிறப்பைத் தரவல்லது. இவ்வொழுக்கத்தை உயிரினும் மேலாகக் கருதிக் காக்க வேண்டும்.

A. அகர முதல எழுத்தெல்லாம் ஆதி

பகவன் முதற்றே உலகு

B. வேண்டுதல் வேண்டாமை இலான் அடி

சேர்ந்தார்க்கு யாண்டும் இடும்பை இல

C. கற்றதனா லாய பயனென்கோல் வாலறிவன்

நற்றால் தொழா அர் எனின்

D. வையத்துள் வாழ்வாங்கு வாழ்பவன் வானுறையும்

தெய்வத்துள் வைக்கப்படும்.

அதற்கு நிற்க தக

நிற்க அதற்குத் தக

கற்றபின் மற

நிற்க மற அதற்கு

நன்று மறப்பது அன்று

அன்றே நன்று மறப்பது

அன்றே மறப்பது நன்று

நன்றல்லது நன்று நினைப்பது

எண்ணுதல் என்றும் வேண்டா

எண்ணி எண்ணி இழுக்கு

எண்ணி இழுக்கு வேண்டா

எண்ணுவம் என்பது இழுக்கு

துப்பாய தூஉம் மழை

துப்பாய தூவாத மழை

துப்பாக்கித் துப்பாய மழை

துப்பும் தூவா மழை

யாகாவா ராயினும் நாகாக்க காவாக்கல்

காவாக்கி நாக்காக்க ராயினும் காவாக்கல்

கேவலம் அழுக்குப் பட்டு காவாக்கல்

நாகாக்க காவக்கல் ராயினும் பட்டு

தீயவை தீய தீயும் பயத்தால்

தீயவை தீய பயத்தால் தீயவை

தீயவை தீண்டா தீய தீயை

தீய தீயும் தீயவை பயத்தால்

மோப்பக் கலையும் அனிச்சல் விருந்து

மோப்பக் கனிக கவியும் கலையும்

மோப்பக் குழையும் அனிச்சம் முகந்திரிந்து

மோப்பக் கனியும் விலையும் விருந்து

வையத்துள் வாழ்வை வாழபவன் வானம்

வாயார வாழ வாழ்த்துபவன் வாழ

வையம் எனப்படும் வானில் நின்று

வையத்துள் வாழ்வாங்கு வாழ்பவன் வானுறையும்

வேண்டுதல் வேண்டாமை இறைவனடி சேராமல்

வேண்டுதல் வேண்டாமை இலானடி சேர்ந்தார்க்கு

வேண்டுதல் வேண்டாம் இறைவனடி சேரா

வேண்டுதல் வேண்டாமே இலானடி சேராமல்

நன்மை தரும் இனிய சொற்கள் இருக்கும்போது அவற்றைப் பயன்படுத்தாமல், தீமையை ஏற்படுத்தும் கடுஞ்சொற்களால் பேசுவது, கனி இருக்கும் போது காயைப் பரித்து தின்பதற்கு ஒப்பாகும்.

நன்மை தரும் இனிய சொற்கள் இல்லாதப் போது அவற்றைப் பயன்படுத்தாமல், தீமையை ஏற்படுத்தும் கடுஞ்சொற்களால் பேசுவது சிறந்த பண்பாகும்.

தீமையை ஏற்படுத்தும் கடுஞ்சொற்களால் பேசுவது, என்றுமே நாம் தொடர்ந்து செய்ய வேண்டிய செயலாகும்.

நன்மை வேண்டுமாயின் நாம் எப்பொழுதும் நன்மையையே செய்ய வேண்டும் இல்லையெனில் தீமை ஏற்படும்.

முயற்சி ஒருவனுக்குச் செல்வத்தைப் பெருகச் செய்யாது, முயற்சி இல்லாமை அவனை வருமையில் தள்ளி விடும்.

முயற்சி ஒருவனுக்குச் செல்வத்தைப் பெருகச் செய்யும், முயற்சி இல்லாமை அவனை வருமையில் தள்ளி விடும்.

முயற்சி ஒருவனுக்குச் செல்வத்தைப் பெருகச் செய்யும், முயற்சி இல்லாமை அவனை வருமையில் தள்ளாது.

முயற்சி செய்வது வீண் செயலாகும்.

பொறாமை, பேராசை, கோபம், கடுஞ்சொல் ஆகிய நான்கும் இல்லாமல் செய்கின்ற செயல்களே நற்காரியம் எனக் கருத்தப்படாது.

அன்பு, பண்பு, பாசம், நேசம் ஆகிய நான்கும் இல்லாமல் செய்கின்ற செயல்களே நற்காரியம் எனக் கருத்தப்படும்.

பொறாமை, பேராசை, கோபம், கடுஞ்சொல் ஆகிய நான்கும் இல்லாமல் செய்கின்ற செயல்களே நற்காரியம் எனக் கருத்தப்படும்.

அன்பு, பண்பு, பாசம், நேசம் ஆகிய நான்கும் இல்லாமல் செய்கின்ற செயல்களே நற்காரியம் எனக் கருத்தப்படாது.

ஓருவர்க்கு அழிவு இல்லாதச் செல்வம் கல்வி ஆகாது, மற்றப் பொருள்கள் செல்வமாகக் கருதப்படும்.

ஓருவர்க்கு அழிவு இல்லாதச் செல்வம் பணமே ஆகும், மற்றப் பொருள்கள் செல்வமாகக் கருதப்படாது.

ஓருவர்க்கு அழிவு தரக்கூடிய செல்வம் கல்வியே ஆகும், மற்றப் பொருள்கள் செல்வமாகக் கருதப்படும்.

ஓருவர்க்கு அழிவு இல்லாதச் செல்வம் கல்வியே ஆகும், மற்றப் பொருள்கள் செல்வமாகக் கருதப்படாது.

நன்கு கல்வி கற்ற ஒருவர் தூய அறிவின் வடிவாக விளங்கும் இறைவனை வணக்காவிடில், அவர் கற்ற கல்வி பயனற்றதாகி விடும்.

நன்கு கல்வி கற்றிடாத ஒருவர் தூய அறிவின் வடிவாக விளங்கும் இறைவனை வணங்கினால், அவர் கற்ற கல்வி பயனற்றதாகி விடும்.

நன்கு கல்வி கற்ற ஒருவர் தூய அறிவின் வடிவாக விளங்கும் இறைவனை வணங்கினால், அவர் கற்ற கல்வி பயனற்றதாகி விடும்.

நன்கு கல்வி கற்ற ஒருவர் தூய அறிவின் வடிவாக விளங்கும் இறைவனை வணக்காவிடில், அவர் கற்ற கல்வி பயனுள்ளதாக அமையும்,

கற்றாள்

நற்றாள்

வற்றாள்

உளர்

பலர்

இலர்

இழந்தவன்

உடையவன்

களைந்தவன்

அச்செல்வா

அச்செல்வன்

அச்செல்வம்

துப்பாக்கித்

தூப்பாக்குத்

துப்பாய

செய்வர்

பெரியர்

பெறியர்

பொய்யா

செய்யா

கொய்யா

செய்யாக்கால்

கவக்கால்

காவாக்கால்

தாய்மை

பொய்மை

வாய்மை

வத்தூறு போலக் கெடும்

அகநக நட்பது நட்பு

என்னோற்றான் கொல்எனும் சொல்

என்ன பயத்தோ சால்பு

வத்தூறு போலக் கெடும்

அகநக நட்பது நட்பு

என்னோற்றான் கொல்எனும் சொல்

என்ன பயத்தோ சால்பு

வத்தூறு போலக் கெடும்

அகநக நட்பது நட்பு

என்னோற்றான் கொல்எனும் சொல்

என்ன பயத்தோ சால்பு

வத்தூறு போலக் கெடும்

அகநக நட்பது நட்பு

என்னோற்றான் கொல்எனும் சொல்

என்ன பயத்தோ சால்பு

கெடுநீரார் காமக் கல்ன்

மேற்செனறு இடித்தற் பொருட்டு

தன்னையே கொல்லுன் சினம்

என்ன பயத்தோ சால்பு

இதனை இதனால் இவன்முடியும்

சொல்லுதல் யார்க்கும் எளிய அரியலாம்

தன்னைத்தான் காக்கின் சினங்காக்க காவாக்கால்

நகுதற் பொருட்டன்று நட்டல் மிகுதிகண்

உள்ளத்தால் பொய்யா தொழுகின் உலகத்தார்

அறிவுடையார் எல்லாம் உடையார் அறிவிலார்

தீயினாற் சுட்டபுண் உள்ளாறும் ஆறாதே

சொல்லுதல் யார்க்கும் எளிய அரியவாம்

அறிவுடையார் எல்லாம் உடையார் அறிவிலார்

அன்பிற்கும் உண்டோ அடைக்குந்தாழ்

எண்ணித் துணிக கருமம் துணிந்தபின்

வையத்துள் வாழ்வாங்கு வாழ்பவன்

எவ்வ துறைவது உலகம்

ஆக்கம் அதர்வினாய்ச் செல்லும்

இதனை இதனால் இவன்முடிக்கும்

நெடுநீர் மற்வி மடிதுயில் நான்கும்

ஈன்ற பொழுதின் பெரிதுவக்கும்

குணம்நாடிக் குற்றமும் நாடி அவற்றுள்

விரைந்து தொழில் கேட்கும்

உடையர் எனப்படுவது ஊக்கம்