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Worksheets項脊軒志
Total questions: 20
Worksheet time: 8mins
「內外多置小門牆，往往而是。東犬西吠，客踰庖而宴，雞棲於廳。」何者說明正確?
「往往而是」意同「常常這樣」
「東犬西吠」以言彼此距離很近，聲聞相通
「客踰庖而宴」表現宴會時之熱鬧、親好
「雞棲於廳」呈現環境之雜亂，以示家道中落。
以下何者並非作者認為在項脊軒中之可喜之事
借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲
前闢四窗，垣牆周庭，以當南日，日影反照，室始洞然
庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去
祖母持一象笏至，曰：「此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之」
關於〈項脊軒志〉文中情感之抒發，下列說明正確的是：
「借書滿架，偃仰嘯歌」寫作者在軒中讀書的怡然自得
「東犬西吠，客踰庖而宴」形容大家庭和樂溫馨的人情往來
「內外多置小門牆，往往而是」係為方便出入的權宜之計
「吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎」表現作者對自己期許甚高
下列有關〈項脊軒志〉的文句說明，正確的是：
「借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。」—描述歸有光在小軒中載歌載舞的歡愉
「三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。」—寫中秋外出賞月的悠閒自在
「迨諸父異爨，內外多置小門牆，往往而是。」—描述伯叔分家後，各自整修房屋，家道殷富之情景
「大母過余曰：『吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？』」—可見作者閉門苦讀。
〈項脊軒志〉一文中，作者言及項脊軒在修葺前的缺點，下列何者為非
植物枯萎，欄楯殘破
空間狹小，僅容一人居
方向不佳，採光不足
年久破舊，滲泥漏雨
〈項脊軒志〉一文中，從「庭中通南北為一」，到「始為籬」，「已為牆」，甚至「客踰庖而宴」，「雞棲於廳」，作者藉由空間上的改變，顯示什麼情況
項脊軒修葺後的清幽
百年老屋的破舊昏暗
親族隔閡日深
自己長期苦讀的孤寂
〈項脊軒志〉：「借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。」這段文字描寫作者在軒中讀書的樂趣，下列選項中所敘之主題，何者最為類似歸有光的讀書之樂
戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裡，復得返自然
木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共東風容易別
夙昔青雲志，蹉跎白髮年。誰知明鏡裡，形影自相憐
「此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之。」以上文字，乃表何意
大母做傳家之準備
提醒歸有光妥為保管此傳家之寶
對歸有光之仕途致深切的期盼
對太常公不能或忘之思念。
關於「借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲」之敘述，下列何者正確
寫居於此的聲音之美
「借書滿架」意近腹笥甚廣
「萬籟有聲」凸顯居軒中時，心靈之虛空沉靜
冥然意謂昏暗
〈項脊軒志〉：「蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝築女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。」作者藉此二人表達的意念是：
生不逢時，懷才不遇
身處陋室，志在用世
人生如萍，隨遇而安
鐘鼎山林，人各有志
下列文句，暗含時光流逝之感的是：
項脊軒，舊南閤子也。室僅方丈，可容一人居
余區區處敗屋中，方揚眉瞬目
余久臥病無聊，乃使人修葺南閤子
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣
下列關於歸有光的敘述，正確的是：
人稱震川先生，善於描寫家庭瑣事，抒發真摯情感
為文上承《史記》，取法六朝
主張「獨抒性靈，不拘格套」，為公安派成員之一
為清代桐城派古文大家
下列「 」內的字，字形前後相同的是：
客「ㄩˊ」庖而宴／「ㄩˊ」時不候
「ㄕㄢ」ㄕㄢ可愛／「ㄕㄢ」ㄕㄢ來遲
「ㄐㄧㄥˋ」日默默在此／未「ㄐㄧㄥˋ」之志
「ㄧㄢˇ」仰嘯歌／沙盤推「ㄧㄢˇ」
下列「 」內的字，讀音前後相同的是：
依「循」／欄「楯」
項脊「涇」／不「經」之談。
老「嫗」／「樞」紐
南「閤」子／「闔」家平安
下列「 」內的字，意義前後相同的是：
吾妻來「歸」／吾妻「歸」寧
「方」二人之昧昧于一隅／血氣「方」剛
「殆」有神護者／消滅「殆」盡
他日汝「當」用之／以「當」南日
〈項脊軒志〉一文中，作者言及項脊軒在修葺前的缺點，下列何者為非：
植物枯萎，欄楯殘破
空間狹小，僅容一人居
方向不佳，採光不足
年久破舊，滲泥漏雨
關於「借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲」之敘述，下列何者正確：
寫居於此的聲音之美
「借書滿架」意近腹笥甚廣
冥然意謂昏暗
「萬籟有聲」凸顯居軒中時，心靈之沉靜
下列關於〈項脊軒志〉一文，敘述最適當的是：
本文為記敘文，選自《臨川先生文集》
以仕途起伏為線索，透過周圍環境的變換，表達物在人亡的感慨
作者借屋懷人，以軒明志
取材自家庭瑣事，既寄雁行折翼之慨，又嘆物在人亡
下列文句，最能看出歸有光以古人自我期許之意的是：
借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐
軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者
方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之
日影反照，室始洞然
下列〈項脊軒志〉的文句，表現出作者與妻子往日生活情趣的是：
軒東故嘗為廚，人往，從軒前過
時至軒中，從余問古事，或憑几學書
乃使人修葺南閤子，其制稍異於前
軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者
