a) Qual o sentido da vida?

b) O que é a morte?

c) O que é uma sociedade justa?

d) O que é a Filosofia?

a) Há um acordo quanto à resposta que obtemos.

b) Há um consenso entre os filósofos.

c) Não há um acordo quanto ao que é a filosofia.

d) Não há uma resposta única ao longo da história da Filosofia quanto à própria definição de Filosofia.

a) deriva do latim, de "Phitos" e "Solia", que designa "o que possui o conhecimento"

b) do grego antigo, da junção de duas palavras, "Philos", que significa amor, amizade, e "sophia", que significa "saber", "sabedoria".

a) Sócrates, no séc. IV a. C., para distinguir aqueles que participavam da vida pública da sua cidade, daqueles que não o podiam fazer.

b) Tales, no séc. VI a. C., para designar aqueles que se dedicavam ao estudo da "physis".

c) Pitágoras de Samos, no séc. VI a. C., para distinguir três tipos de Homem: os sábios, os ignorantes e aqueles que reconhecendo humildemente a sua ignorância, assumiam uma atitude de procura, de busca do conhecimento.

a) A si mesmo como sendo Sophos, considerando-se detentor de todo o saber ou conhecimento.

b) Que só os deuses possuíam todo o saber; a sophia, a verdadeira sabedoria, só os deuses a possuíam.

c) Que como humano, apenas podia ter amor, amizade pela sabedoria - esta amizade, este amor seria o máximo que o ser humano poderia alcançar.

a) É uma só, ao longo da história da filosofia.

b) Vai mudando consoante a época histórica e o contexto sociocultural da qual o filósofo faz parte e que condiciona a sua maneira, não só de pensar, mas de conceber a filosofia.

a) Apenas nos tornamos curiosos desta área do conhecimento.

b) Já começamos a filosofar.

c) Apresentamos argumentos para defender a nossa definição de Filosofia.

a) deram explicações míticas para os fenómenos

b) romperam com as explicações míticas do conhecimento e substituíram-nas por explicações racionais.

a) Pré-míticos

b) Pós-míticos

c) Pré-socráticos

d) Anti-míticos

a) Existe um primeiro princípio (arqué), também conhecido por princípio primordial, que estava subjacente à multiplicidade que é captada pelos sentidos.

b) Não existe princípio algum que explique a ordem por detrás da multiplicidade.

a) reunia em si todo o saber, não havendo a separação entre ciência e Filosofia.

b) Sempre houve separação entre ciência e Filosofia, que mantiveram, desde sempre, uma relação de diálogo interdisciplinar.

a) nunca aconteceu, pelo que a frase é falsa.

aconteceu em pleno século XX, com o movimento positivista.

aconteceu no século XIV, com a revolução coperniciana.

aconteceu no séulo XVI, com a revolução científica.

Face à realidade, considera tudo obvio e evidente.

Face à realidade, assume uma atitude interrogativa, de dúvida e de questionamento.

Existe apenas uma resposta para as mesmas.

Na medida em que existe uma ou duas respostas face às mesmas.

Na medida em que existem múltiplas questões.

Na medida em que para cada questão existe uma multiplicidade de respostas possíveis e não apenas uma só resposta.

As nossa crenças mais básicas acerca do mundo ainda mais fortes e inquestionáveis.

As nossas crenças mais básicas e fundamentais acerca do mundo mais convincentes e irrefutáveis (o que não se pode contradizer, ou contra-argumentar).

As nossas crenças mais básicas e fundamentais, que até então eram inquestionáveis, em questões filosóficas.

De natureza conceptual, que apela à razão, ao pensamento, como forma de solucionar as questões filosóficas.

De natureza empírica, dado que, para solucionar uma questão filosófica, o filósofo tem que recorrer à experiência e à observação.