Font size
WorksheetsФилософия негіздері
Total questions: 60
Worksheet time: 34mins
Философиялық ілімдер іс жүзінде пайда болған ежелгі ел(-дер):
Үндістан
Қытай
Грекия
Венгрия
Америка
Философия сөзінің грек тілінен аударғандағы мағынасы:
Даналыққа құштарлық
Билікке құштарлық
Даналықты «барлығынан» бас тарту ретінде қабылдайтын философия:
Ежелгі Шығыс
Ежелгі Батыс
Даналық түсінігі «білім мен мінез-құлықтың ең жоғары мұраты» ретінде қарастырылатын философия:
Ежелгі Грекия
Ежелгі Қытай
Көп білім ақылға үйретпейді» - деп айтқан философ:
Гераклит
Герадот
«Дана адам рақаттануды емес, азапты болдырмау жолын іздеуі тиіс» деген пікірді айтқан ежелгі грек
философы:
Аристотель
Платон
«Даналық ретінде істеріндегі ізгі зерделілік қана емес, сондай-ақ адам танып біле алатынның бәрін
жете білу түсініледі…» - деп атап көрсеткен француз философы:
Декарт
Дюрер
Француз ғалымы, философ Декарт ұсынған даналықтың баспалдақтары:
5
10
Декарт ұсынған даналықтың бірінші баспалдағы:
Ойлап-толғанусыз-ақ меңгерілуі мүмкін айқын
ұғымдарлы пайдалана білу
Сезімдік тәжірибе мәліметтері
Декарт ұсынған даналықтың екінші баспалдағы:
Сезімдік тәжірибе мәліметтері
Бізді басқа адамдармен қарым-қатынас жасау
неге үйрететінін есепке алу
Декарт ұсынған даналықтың үшінші баспалдағы:
Бізді басқа адамдармен қарым-қатынас жасау
неге үйрететінін есепке алу
Ойлап-толғанусыз-ақ меңгерілуі мүмкін айқын
ұғымдарлы пайдалана білу
Декарт ұсынған даналықтың төртінші баспалдағы:
Жақсы өсиеттері бар кітантарды оқу негізінде
игерілетін білім
Алғашқы себептер мен акиқаттық
бастамаларды іздестіру
Декарт ұсынған даналықтың бесінші баспалдағы:
Алғашқы себептер мен акиқаттық
бастамаларды іздестіру
Жақсы осиеттері бар кітантарды оқу негізінде
игерілетін білім
Терен ойлылық, қолжетімді қиын нәрсені танып-білу, өмір тіршілігінің жана бағдарларын дайындау,
оның басты құндылықтарын анықтау шеберліпі:
Даналық
Зияттылық
Самос аралында дүниеге келіп, этикасы даңкка бөленген ежелгі грек философы:
Эпикур
Сократ
Б.з.д. 342-270 жылдары өмір сүрген ежелгі грек философы:
Эпикур
Рембранд
«Эпикур жүйесі» қамтыған философия бөлімі (-дері):
Онтология
Этика
Таным теориясы
Этнология
Антропология
Антикалық қоғамдағы Эпикур жүйесінің қамтитын бөлімінің бірі:
Онтология
Антропология
Эпикур философиясының басты максаты:
Адам бақыты
Адам құқығы
«Әзірше жас болып тұрғаныңда, ешкім де философиямен айналысуды кейінге қалдырмасын» деген
өзекті пікірдің авторы, философ:
Эпикур
Архимед
Ежелгі грек философы Эпикур ілімінің қорытынды(-лары):
Адам өз ақылы арқылы дүниені
толықтай танып-біле алады
Дүниені танып-білу нақты өмірде бақытқа әкелуі мүмкін
Бақытқа қол жеткізудің басты шарты- белгілі бір ұстанымдар бойынша өзін-өзі, өз жанын танып білу
Шынайы дүниенің негізін құрайтын қарапайым элементтер
Игіліктер жасауға бағытталған адам әлеуеті
Адам дүниені толықтай танып біле алады:
Өз ақылы арқылы
Өз ақшасы арқылы
Моральды тіршілік иесі, ол жабайы орман заңдарымен емес, этикамен пайымдалатын мораль
заңдарымен өмір сүруге бейімделген:
Адам
Жануар
Мораль зандарымен өмір сүруге бейімделген:
Адамзат
Табиғат
«Философия сенің ойлауыңның жемісі болып табылады… және сенің өзіңде өмір сүреді» деген
тұжырым жасаған XVIIғ, ағылшын философы:
Томас Гоббс
Дени Дидро
Адам санасының белсенді әрекеті:
Ойлау
Мотив
Ежелгі гректердегі үлгілі оқыту жүйесі:
«Пифагор одағы»
«Герадот одағы»
Ежелгі Грекиядағы «Пифагор одағы» оқыту жүйесінің бірінші сатысы:
Акусматика
Мифология
Шығыста философияның қарқынды дамуы басталған мерзім:
б.з.б.VII ғасырда
б.з.б.VI ғасырда
Ежелгі Үндістандағы философиялық ілімдердің қалыптасу негізі(-дері):
Мифология
Эпикалық дастандар
Брахманшылдық діни әдебиеттер (діни әдебиеттер, брахманшылдық)
Эпостық жырлар
Лиро эпостық жырлар
Ежелгі Үндістанда философиялық ілімдердің қалыптасуына негіз болған эпикалық дастандар:
Махабхарата
Рамаяна
Мухаббатнама
Манас
Оғызнама
Ежелгі Үндістанда дағдыларды беру формасы:
Упанишада
Нирвана
Ежелгі Үндістандағы діни әдебиет (-тер):
Веда
Брахман
Упанишад
Вайши
Кшатрий
Ежелгі Үндістан философиялық мектептері Веда беделін мойындау сипатына қарай бөлінеді:
Астика
Настика
Нирвана
Сансара
Аватар
Веда беделін, құдайдың бар екендігін мойындайтын (ортодаксальды) үнді философиялық мектебі:
Астика
Настика
Ежелгі Үндістанда Веда беделін мойындаған философиялық мектеп:
Йога
Карма
Веда беделін мойындамайтын (ортодаксальды емес) үнді философиялық мектебі:
Настика
Астика
Ежелгі Үндістандағы ортодоксальды(астика) философиялық мектептерге жатады:
Санкхья
Йога
Веданта
Ньяя
Вайшешика, Миманса
Ежелгі Үндістандағы ортодоксальды емес (настика) философиялық мектептерге жатады:
Жайнизм
Буддизм Чарвака
Адживика
Йога
Миманса
Ежелгі Үнді ортодаксальды философиялық іліміндегі адамның өлмейтін жеке жаны:
Атман
Аватар
Ежелгі Үндістан философиясының негізгі идеялары:
Абсолют
Сансара дөңгелегі
Карма
Нирвана
Атман
Ежелгі үнді философиясының сипатты белгілері:
Көпшілігі діни-идеалистік мектептер
Руханилық проблеманың басым болуы
Философияның практикалық сипаты
Ерлік сипатының көрініс табуы
Сезімдік қағидаларды басшылыққа алуы
Буддизмнің философиялык ережелері:
«Барлығы өзгереді, ешкандай тұракты нәрсе жоқ»
«Ешқандай перманентті субстанция жоқ, құдай да жоқ»
«Бір өмір Карма заны бойынша басқа өмірді тудырды және бұл үздіксіз»
«Барлығы өзгермейді, ешкандай қалыпты нәрсе жоқ»
«Бір өмір Карма заны бойынша басқа өмірді тудырмайды және бұл тұрақты»
Будданың философиялық сипаты бар бірқатар ережелеріндегі қатені тап:
Барлығы тұрақты
Барлығы гұрақсыз
Ежелгі үнді философиясындағы азаттыққа бастайтын ақиық жол идеясы:
Йога идеясы
Карма идеясы
Йога мектебінің негізін қалаушы:
Патанджали
Чандрагупта
Йога мектебі бойынша жетілу баспалдақтары:
«Ауыздықтау», «Әдеп мәдениеті»
«Жағдайлар», «Тыныс алуды бақылау»
« Сезімдерді бақылау», «Назар аудару»
«Андау», «Жинақталғандық»
«Ойлану», «Зияткерлік»
Йога мектебінің іс-тәжірибелік жетілудің сегіз баспалдағындағы қатесін табыныз:
"Іс-әрекетті бақылау"
"Назар аудару"
Йога мектебіндегі бастысы - кімнін де болмасын өміріне зиян келтірмеу:
«Ауыздықтау»
«Назар аудару»
Йога мектебіндегі бұл баспалдақта жақсы дағдылар тәрбиеленеді, «Веданың» мәтіндері зерделенеді,
адам құдай туралы ойланады:
«Әдеп мәдениеті»
«Сезімдерді бақылау»
Йога мектебіндегі дененің ойлану кезінде орнықты және қолайлы жағдайларға бейімделуі:
«Жағдайлар»
«Ауыздықтау»
Йога мектебіндегі физиологиялық қалыпты тыныс алуды баяулату және қысқа мерзімге тоқтату:
«Тыныс алуды бақылау»
«Аңдау»
Йога мектебіндегі сезімдер объектілерден бөлінгендей болады:
«Сезімдерді бақылау»
«Назар аудару»
Йога мектебіндегі назар жеке объектіге шоғырландырылады:
«Назар аудару»
«Тыныс алуды бақылау»
Йога мектебіндегі ойлау объектіге үздіксіз және бұлжымастан жинақталған кезде назар аударудың
ұзаруы:
«Андау»
«Ауыздықтау»
Йога мектебіндегі аңдаушы сана затқа жай еніп қана қоймай, онымен қосылып кетіп өзін-өзі сезінуден
қалатын жай-күй:
«Жинақталғандық»
«Әдеп мәдениеті»
Үнділік веда философиясындағы құдай тәріздестер:
Аватар
Карма
Қытайлык философия мектептерінің белсенді қалыптасу кезеңі:
б.з.д. VI-V ғғ.
б.з.д. V-VII ғғ.
Қытайлық философия мектептері:
Даосизм
Моизм
Конфуцийшілік
Индуизм
Буддизм
Қытайлық философия мектептері:
Заң
Есімдер
Натурфилософиялық
Жер-су аттары
Дәстүр
