NEW
Font size
Worksheetsחזרה למבחן מספר 1 - יב10
Total questions: 30
Worksheet time: 15mins
חיזו בטטה: הבעיה של האח הבכור-אדוארד היא
שיש לו דמיון מפותח מדיי
שהוא לא רוצה להתמודד עם המציאות
שהוא תלמיד חלש
שהוא מתנהג כמו עבריין
חיזו בטטה: המאפיינים של האמא של הילדים הם
היא מצחיקה, ספורטאית, מאושרת
היא חייכנית, אהובה ואוהבת את כולם
היא דברנית, מפוזרת, חברותית
היא שתקנית, מחביאה אוכל, מתבודדת
(החידה) העיוורת: אמצעי העיצוב העיקרי בסיפור, שמסייע בפתרון התעלומה הוא
רמז מטרים
מטפורה
דימוי
האנשה
העיוורת: סוג הסיפור הוא
קומדיה
סיפור אגדה
סיפור מעגלי
סיפור בלשי
העיוורת: השקר שאינו נכלל בשקרים שמספרת אמא שלה על בעלה העתידי הוא ש
הוא גר בקצה היישוב
הוא גרוש
הוא בן 30
הוא סוחר טבק
המפתח: מבין התיאורים הבאים מה שאינו מאפיין את בסי, זה ש
היא בטוחה שכולם נגדה
היא מאמינה ברוחות ובשדים
היא מסודרת
היא פרנואידית
המפתח-אחת התובנות של בסי לאחר שישנה מחוץ לביתה היא
שאנשים תמיד יהיו רעים
שהטבע יפה
שהרחובות של ניו-יורק מלוכלכים
שאי אפשר לסמוך על הבנק
האדונית והרוכל: המסר העיקרי של הסיפור הוא ש
ההתבוללות כדאית למען חיי נוחות ואושר
יהודים וגויים יכולים להסתדר יחד
אין הבדל בין יהודים לגויים
היהודים מסכנים את עצמם כאשר יוצרים קשר עם הגויים
האדונית והרוכל-ניתן לומר על האדונית שהיא
רומנטית
בעלת חוש הומור
אישה טובת לב
ערפדית או קניבלית
אנטיגונה-ניתן לומר על אנטיגונה שהיא
פועלת מהלב
פועלת בהגיון
פועלת על פי מה שאומרים לה
פועלת גם מהרגש וגם מהשכל
אנטיגונה-אפשר לומר על קריאון שהוא
כל התשובות
פוחד ממרד
עקשן
חסר רגש
אנטיגונה-החוק שניצח בסיום המחזה הוא
חוק המלך
חוק האלים
אנטיגונה: הצידוקים של אסמנה להימנעות מקבורת פולינקס הם
לנשים אין כוח, צריך להקשיב לחוק המלך, אם יתפסו אותנו-נמות, ולא יישאר זכר למשפחה
עדיף למות מאשר לסבול בממלכת הרשע, חוק האלים קובע, המתים יודו לי על המעשה שלי בעולם הבא
פולינקס כבר מת, ולכן זה לא משנה אם נקבור אותו או לא, האלים רוצים שנכבד את המנהיגים שלנו
אם אמא ואבא היו בחיים הם היו כועסים עלינו, הנביא טירסיאס אסר עלינו לצאת מהארמון
אנטיגונה: הצידוקים של אנטיגונה לקבורת פולינקס הם
לנשים אין כוח, צריך להקשיב לחוק המלך, אם יתפסו אותנו-נמות, ולא יישאר זכר למשפחה
עדיף למות מאשר לסבול בממלכת הרשע, חוק האלים קובע, המתים יודו לי על המעשה שלי בעולם הבא
פולינקס כבר מת, ולכן זה לא משנה אם נקבור אותו או לא, האלים רוצים שנכבד את המנהיגים שלנו
אם אמא ואבא היו בחיים הם היו כועסים עלינו, הנביא טירסיאס אסר עלינו לצאת מהארמון
האדונית והרוכל: מבין המשפטים הבאים המשפט שאינו רמז מטרים בסיפור הוא
היה הרוכל שמח על שנתנה לו רשות להישאר בביתה עד שיעברו הגשמים
גם אתה מוכר סכינים שאפשר לשחוט בהם אדם
אף פעם לא חשבתי שבשרו של יהודי מתוק כל כך
דם אנשים אני שותה ובשר אדם אני אוכלת
האדונית והרוכל-השלימו את המשפט: פשט בגדי רוכל ולבש בגדי
אדון
יד 2
אופנה
חירות
חיזו בטטה: הדמות שמשתלבת בקלות בחברה הישראלית היא
בטטה
חיזו
אמא
אף אחד
המפתח-המסר העיקרי של הסיפור הוא
אין להתייחס ברצינות אל אדם זקן
אדם שמשתחרר מהפחדים שלו וסומך על אנשים אחרים, הוא אדם מאושר
הבדידות הורגת
לאנשים זקנים אין חיים טובים
העיוורת: הטכניקה שבה משתמש המספר הכול יודע בסיפור היא
הסתרת המחשבות של כל הדמויות
היצמדות לנקודת המבט של ר' ישראל
חשיפת כל המידע מהתחלה
הסתרת מידע מהקורא והפיכתו לעיוור כמו חנה
המפתח-ברגעי הגסיסה שלה-בסי נזכרת בירח הדבש שלה כי
בשני המקרים היא הרגישה מבולבלת וחסרת אונים
בשני המקרים היא הרגישה חופשיה ומאושרת ללא מפתח
בשני המקרים היא ראתה את סם, בעלה
בשני המקרים היא לא יכלה לדבר
אנטיגונה-קתרזיס הוא
רגש חזק של שנאה כלפי כל מי שאינו תומך במלך
זהו חטא שכולל גאוות יתר, עקשנות, לקיחת סמכויות מהאלים
התנקות מרגשות שליליים של פחד ורחמים, והתמלאות בשמחה ואושר
רגש חזק של אהבה ונאמנות לחוקי האלים הנצחיים
אנטיגונה: מבין התכונות הבאות התכונה שאינה שייכת לגיבור הטרגי היא
עקשנות
גאוות יתר
לוחמנות למען הצדק
וותרנות
אנטיגונה-החטאים של אנטיגונה הם
משקרת למלך, משווה את עצמה לקריאון, אינה מגלה לאחותה מהן כוונותיה, מקללת את האלים
מתחצפת למלך, משווה את עצמה לאלה, פועלת מבלי להתייעץ עם האלים, מתאבדת
מתחצפת למקהלה, משווה את פולינקס לאל, פועלת לאחר התייעצות על אסמנה, מסרבת להודות במעשה שלה
משפילה את המקהלה, צועקת על היימון, יורקת על הנביא טיריסיאס, רוצחת את פולינקס
אנטיגונה-החטאים של קריאון הם
במחזה הזה קריאון אינו חוטא. רק אנטיגונה חוטאת
שופט את המקהלה, קובע את גורלו של היימון, מתייעץ רק עם השומר, מזלזל באשתו
מתחצף לאנטיגונה, מקלל את המקהלה, צוחק על הנביא, מכה את בנו היימון
שופט את המתים במקום האלים, קובע את גורלה של אנטיגונה, אינו מתייעץ באלים, אינו מקשיב לאף אחד, מזלזל בנביא-נציג האלים
חיזו בטטה-הפרשנות של מוטיב העיניים היא
שבטטה אינו מסוגל להבין את המציאות
אירוניה: חיזו עיוור למציאות, ו"זוכר" רק את הרגעים הטובים
שחיזו ממלא את תפקיד העיניים שניתן לו כמו שצריך
שבטטה אינו רואה טוב, ולכן חיזו שומר עליו
אנטיגונה: אחד מהתפקידים החשובים של המקהלה במחזה הוא
לכוון את הצופה למסר של המחזה
לריב עם הדמות הראשית ולעצבן אותה
ללמוד פיתוח קול ולרקוד
להחליף שחקן במקרה שהוא חולה
חיזו בטטה: הביקורת בסיפור היא על
אין ביקורת בסיפור
צורת הכתיבה של הסיפור
האופן שבו ילדים מתנהגים להורים שלהם
האופן שבו החברה הישראלית קולטת את העולים
האדונית והרוכל: לקראת סיום הסיפור הרוכל קרא את תפילת "שמע", כשהוא הרגיש מאוים. באופן סמלי ניתן ללמוד מכך ש
היהודים זוכרים את אלוהיהם ואת דתם בכל מצב
היהודים זוכרים תמיד את התפילות שלהם
היהודים מתבוללים בד"כ, ונזכרים באלוהים רק כשהם מרגישים בסכנה
קריאת "שמע" היא התפילה המועדפת על היהודים
העיוורת: מהתיאורים של התנהגותו-ר' ישראל מזכיר את
ליצן
מלאך המוות
אלוהים
אברהם אבינו
אנטיגונה: החטא של קריאון ואנטיגונה נקרא
חטא הזללנות
חטא הקנאה
חטא ההיבריס
החטא הקדמון
