Free Printable lesson 5

1.

الإجماع لغةً

a)

عزم او اتفق

b)

مورد الما

c)

المنهج الواضح البين

2.

الإجماع اصطلاحاً

a)

هو اتفاق المجتهدين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم في عصر من العصور ، على الشر.

b)

هو اتفاق المجتهدين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم في عصر من العصور ، بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم – في عصر من العصور – على حكم شرعي لم يرد فيه نص قاطع .

c)

هو اتفاق المجتهدين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم في عصر من العصور ، بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم – في عصر من العصور – على حكم الاسلام

3.

الأدلة من القرآن الكريم على حجيه الاجماع

a)

( فَأَجمِعُوا أَمرَكُم)

b)

( ومن يُشاقِقِ الرسُولَ مِن بَعدِ مَا تَبَينَ لَهُ الهُدى وَيَتبِع غَيرَ سَبِيلِ المُؤمنِين نُوَلِهِ مَا تَوَلى وَنُصلِهِ جَهَنمَ وَسَاءَت مَصِيرًا)

c)

( إِن أمتي لا تجتمع على ضلالةٍ، فَإذا رَأيتُمُ اختِلافاً فَعَليكُم بِالسوَادِ الأَعظَمِ – أي جماعة المسلمين )

4.

الأدلة من السنة النبوية على حجيه الاجماع

a)

( إِن أمتي لا تجتمع على ضلالةٍ، فَإذا رَأيتُمُ اختِلافاً فَعَليكُم بِالسوَادِ الأَعظَمِ – أي جماعة المسلمين )

b)

( فَاعتَبِرُوا يَا أُولي الأبصار )

c)

( ومن يُشاقِقِ الرسُولَ مِن بَعدِ مَا تَبَينَ لَهُ الهُدى وَيَتبِع غَيرَ سَبِيلِ المُؤمنِين نُوَلِهِ مَا تَوَلى وَنُصلِهِ جَهَنمَ وَسَاءَت مَصِيرًا)

5.

القياس

a)

در من مصادر التشريع بأدلة من القرآن والسنة النبوية والمعقول .

b)

هو إلحاق أمر غير منصوص عليه ، بأمر آخر منصوص على حكمه الشرعي ، لتحقق العِلة في الأمرين

c)

تثبت حُجية القياس بالقرآن الكريم والسنة النبوية وأقوال الصحابة والمعقول .

6.

حُجية القياس من القرآن الكريم

a)

( ومن يُشاقِقِ الرسُولَ مِن بَعدِ مَا تَبَينَ لَهُ الهُدى وَيَتبِع غَيرَ سَبِيلِ المُؤمنِين نُوَلِهِ مَا تَوَلى وَنُصلِهِ جَهَنمَ وَسَاءَت مَصِيرًا)

b)

( فَاعتَبِرُوا يَا أُولي الأبصار )

c)

( إِن أمتي لا تجتمع على ضلالةٍ، فَإذا رَأيتُمُ اختِلافاً فَعَليكُم بِالسوَادِ الأَعظَمِ

7.

حُجية القياس من السنة النبوية

a)

جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له : إن أمي نذرت أن تحج ، فلم تحج حتى ماتت ، أفأحج عنها ؟قال : نعم حُجي عنها ، أرأيتِ لو كان على أُمِكِ دَينٌ أكُنتِ قاضيةٍ؟ اقضُوا الله ، فالله أحقُ بالوفاءِ .

b)

( ومن يُشاقِقِ الرسُولَ مِن بَعدِ مَا تَبَينَ لَهُ الهُدى وَيَتبِع غَيرَ سَبِيلِ المُؤمنِين نُوَلِهِ مَا تَوَلى وَنُصلِهِ جَهَنمَ وَسَاءَت مَصِيرًا)

c)

( فَاعتَبِرُوا يَا أُولي الأبصار )

8.

حُجية القياس من أقوال الصحابة

a)

أمر الصحابة بالقياس عند انعدام الدليل الصريح

b)

عمل الصحابة به في فتواهم واستنباطاتهم

c)

أثبت الصحابة الخلافة لأبي بكر-رضي الله عنه – وأحقيته بها قياساً على اختيار الرسول صلى الله عليه وسلم له للإمامة في الصلاة ، في المرض الذي تُوفي به فقالوا : رضيه رسول الله لديننا ، أفلا نرضاه لدنيانا .

d)

( فَاعتَبِرُوا يَا أُولي الأبصار )

9.

حُجية القياس من المعقول

a)

يقتضي العقل أن يثبت حكم الشبيه للشبيه ، وهذا ما يقتضيه عدل الله سبحانه وتعالى وحكمته.

عمل الصحابة به في فتواهم واستنباطاتهم

b)

عمل الصحابة به في فتواهم واستنباطاتهم

c)

أمر الصحابة بالقياس عند انعدام الدليل الصريح

10.

الاجتهاد لغةً

a)

بذل الفقيه وُسعه في طلب العلم بالأحكام الشرعية ، بطريق الاستنباط من أدلة الشرع .

b)

أخذ النفس ببذل الطاقة ، وتحمل المشقة .

c)

مورد الما

d)

الذكاء والفطنه

11.

الاجتهاد اصطلاحاً

a)

بذل الفقيه وُسعه في طلب العلم بالأحكام الشرعية ، بطريق الاستنباط من أدلة الشرع .

b)

أخذ النفس ببذل الطاقة ، وتحمل المشقة

c)

الجُهد: المشقة ، يقال جَهد دابته ، إذا حمل عليها في السير فوق طاقتها .

d)

الاجتهاد من مادة : ( ج، ه ، د )

12.

أهمية الاجتهاد ومكانته في الثقافة الإسلامية

a)

غير مهم

b)

.1الاجتهاد رافد أصيل من روافد الثقافة الإسلامية فكما حافظت امة على كتاب ربها وسنة نبيها تدويناً ونقلاً ، كان لا بد لها من أن تستنبط الأحكام الشرعية في الأمور المستجدة بما يوافق هذين الأصلين من أصول الدين .

c)

التفريق بين الحق والباطل

d)

طرد الظلام من حياه المؤمنين

13.

مراحل الاجتهاد

a)

الاجتهاد في العهد النبوي

b)

الاجتهاد في عصر الصحابة والتابعين

c)

عصر التدوين

d)

العصر الحديث

14.

كان الاجتهاد في عصر النبي صلى الله عليه وسلم بمنزلة

a)

الوحي

b)

القرآن

c)

السنه

d)

الحديث

15.

يرجع اجتهاد الصحابة إلى أسباب :

a)

لاف العادات والتقاليد المتبعة في كل بلاد ، فظهرت قضايا جديدة لم تكن معروفة في شبة الجزيرة العربية ، ما اضطر الصحابة للاجتهاد .

b)

النصوص الشرعية محدودة ، بينما الحوادث متجددة

c)

عدم فهم الصحابه للقرآن

d)

عدم فهم الصحابه للسنه

16.

مدرسة أهل الحديث في

a)

الكوفه

b)

المدينه

c)

العراق

d)

مكه

17.

مدرسة أهل الرأي في

a)

المدينه

b)

الكوفه

c)

العراق

d)

مكه

18.

بدأ عصر التدوين من

a)

أوائل القرن الاول إلى منتصف القرن الرابع الهجري.

b)

أوائل القرن الثاني إلى منتصف القرن الرابع الهجري.

c)

أوائل القرن الرابع إلى منتصف القرن الثاني الهجري.

d)

أوائل القرن الثاني إلى منتصف القرن الاول الهجري.

19.

الإمام أبو حنيفة النعمان في

a)

المدينه

b)

الكوفه

c)

مكه

d)

راس الخيمه

20.

الإمام مالك في

a)

الكوفه

b)

المدينه

c)

مكه

d)

العراق

21.

الإمام الشافعي في

a)

العراق ثم مصر

b)

العراق

c)

مصر

d)

بغداد

22.

الإمام أحمد بن حنبل في

a)

البحرين

b)

بغداد

c)

الكوفه

d)

المدينه

23.

عصر التدوين يسمى

a)

عصر الاأمه

b)

العصر الذهبي للاجتهاد.

c)

العصر الاسود

d)

العصر البرونزي

24.

أُنشأت المجامع الفقهية في العصر الحديث منهم:

a)

المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة

b)

المجمع الفقهي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي بجدة .

c)

مدرسة أهل الحديث في المدينة المنورة

d)

üمدرسة أهل الرأي في الكوفة .

25.

أبرز التحديات التي تواجه الاجتهاد اليوم :

a)

الجهل بالعلوم الشرعية

b)

.كثرة من يدعون العلم، وهم ليسوا من أهله

c)

انتشار الاسلام

d)

توحيد الله

26.

خصائص الشريعة الإسلامية :

a)

خاتمة الشرائع : قال تعالى ( إِن الدِين عِندَ اللهِ الإِسلامُ )

b)

العموم : شاملة للناس أجمعين

c)

الكمال : قال تعالى ( اليَومَ أَكملتُ لَكُم دِينكُم وَأَنعمتُ عَلَيكُم نِعمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسلامَ دِيناً )

d)

النقص والجهل

e)

البقاء : لأنها محفوظة من الله سبحانه وتعالى ، يقول الله تعالى ( إِنا نحنُ نَزَلنَا الذِكرَ وإِنَا لَهُ لحافِظُونَ )

27.

تقسم مصادر الشريعة الاسلاميه التي تُعد حجة في إثبات الأحكام الشرعية

a)

القرآن الكريم – السنة النبوية – الإجماع – القياس

b)

القرآن الكريم – السنة النبوية – القياس

c)

القرآن الكريم – السنة النبوية - الاجتهاد– الإجماع – القياس

lesson 5

Total questions: 27

Worksheet time: 15mins

Similar Resources on Wayground