Worksheets25.10.2021
Total questions: 24
Worksheet time: 48mins
以下引文運用哪一種修辭手法？
或曰：「六國互喪，率賂秦耶？」曰：「不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完，故曰弊在賂秦也。」（蘇洵《六國論》）
(a)
以下引文運用了哪種修辭手法？
「在夏天的高溫下，門前的銅牌也要融化了。」
(a)
以下引文運用了哪種修辭手法？
「智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」（論語《論仁．論孝．論君子》）
(a)
以下引文運用了哪種修辭手法？
「錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。」（杜甫《登樓》）
(a)
以下引文運用了哪種修辭手法？
「內省不疚，夫何憂何懼？」（論語《論仁．論孝．論君子》）
(a)
以下引文運用了哪種修辭手法？
「我一定要離開這裏。無論有多大的困難和險阻，我一定要離開這裏。」
(a)
以下引文運用了哪種修辭手法？
「失敗乃成功之母，你不要放棄啊！」
(a)
以下引文運用了哪種修辭手法？
「尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘戚戚。」（李清照《聲聲慢》）
(a)
以下引文運用了哪種修辭手法？
「無所可用,安所困苦哉？」（莊子《逍遙遊》）
(a)
以下引文運用了哪種修辭手法？
「羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。」（蘇軾《念奴嬌・赤壁懷古》）
(a)
以下引文運用了哪種說理手法？
「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。」（孟子《魚我所欲也》）
(a)
韓愈在《師說》中論說了「巫、醫、樂師、百工之人」和「士大夫之族」從師的態度。
請問運用了哪種說理手法？
(a)
綜觀《莊子‧逍遙遊》（節錄）全文，以下哪一個是莊子沒有運用的說理方法？
寓言說理
引用說理
比喻說理
對比說理
《荀子‧勸學》（節錄）中「假輿馬者，非利足也，而致千里」一句說明了哪種為學態度的重要？
持之以恆
專一用心
博覽廣見
善用外物
以下哪一句的文意與「不積跬步，無以致千里」最為接近？
故木受繩則直，金就礪則利。
登高而招，臂非加長也，而見者遠。
駑馬十駕，功在不舍。
假舟楫者，非能水也，而絕江河。
在《荀子‧勸學》（節錄）中，以下哪組句子與「木受繩則直，金就礪則利」，具有相同的修辭手法？
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
以下引文運用了甚麼論證方法？
螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴無可寄託者，用心躁也。（《荀子‧勸學》（節錄））
(a)
以下引文運用了甚麼論證方法？
「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。」（韓愈《師說》）
(a)
以下兩句節錄自韓愈《師說》的引文，在結構上有何關係？
甲 「聖人無常師。」
乙 「道之所存，師之所存也。」
鋪墊懸念
前後呼應
承上啟下
點明題旨
根據韓愈在《師說》中的論述，以下引文有何作用？
「是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。」
提出從師的必要
論證今世師道淪喪的社會現況
重申人人皆可以為師
提出擇師的標準
根據《論仁‧論孝‧論君子》一文，試摘錄原文，指出「仁」最重要的涵義。
(a)
《論仁論孝論君子》的體裁是 (a) ，它以論述的形式，記述孔子的話語及與學生的對話。
《荀子‧勸學》（節錄）中「君子曰：『學不可以已』」一句，運用了甚麼手法立論？
(a)
根據韓愈《師說》一文，老師的三個職責是甚麼？試摘錄原文回答。(無須輸入標點符號)
(a)
