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Total questions: 15
Worksheet time: 12mins
Texto I
XLI
Ouvia:
Que não podia odiar
E nem temer
Porque tu eras eu.
E como seria
Odiar a mim mesma
E a mim mesma temer.
Texto II
Transforma-se o amador na cousa amada
Transforma-se o amador na cousa amada,
por virtude do muito imaginar;
não tenho, logo, mais que desejar,
pois em mim tenho a parte desejada.
Nesses fragmentos de poemas de Hilda Hilst e de Camões, a temática comum é
o “outro” transformado no próprio eu lírico, o que se realiza por meio de uma espécie de fusão de dois seres em um só.
a fusão do “outro” com o eu lírico, havendo, nos versos de Hilda Hilst, a afirmação do eu lírico de que odeia a si mesmo.
o “outro” que se confunde com o eu lírico, verificando-se, porém, nos versos de Camões, certa resistência do ser amado.
a dissociação entre o “outro” e o eu lírico, porque o ódio ou o amor se produzem no imaginário, sem a realização concreta.
o “outro” que se associa ao eu lírico, sendo tratados, nos Textos I e II, respectivamente, o ódio e o amor.
Considerando a relação entre os usos oral e escrito da língua, tratada no texto, verifica-se que a escrita
modifica as ideias e intenções daqueles que tiveram seus textos registrados por outros.
permite, com mais facilidade, a propagação e a permanência de ideias ao longo do tempo.
figura como um modo comunicativo superior ao da oralidade.
leva as pessoas a desacreditarem nos fatos narrados por meio da oralidade.
tem seu surgimento concomitante ao da oralidade.
APADRINHE. IGUAL AO JOÃO, MILHARES DE CRIANÇAS TAMBÉM PRECISAM DE UM MELHOR AMIGO. SEJA O MELHOR AMIGO DE UMA CRIANÇA.
Pela forma como as informações estão organizadas, observa-se que, nessa peça publicitária, predominantemente, busca-se
conseguir a adesão do leitor à causa anunciada.
reforçar o canal de comunicação com o interlocutor.
divulgar informações a respeito de um dado assunto.
enfatizar os sentimentos e as impressões do próprio enunciador.
ressaltar os elementos estéticos, em detrimento do conteúdo veiculado.
Complete a frase: "El____ de Maria és rizado y largo".
Pelo
Cejas
Pestanas
Nenhuma das alternativas acima.
Adelfos
Yo soy como las gentes que a mi tierra vinieron — soy de la raza mora, vieja amiga del sol —, que todo lo ganaron y todo lo perdieron. Tengo el alma de nardo del árabe español.
MACHADO, M. Disponível em: www.poetasandaluces.com. Acesso em: 22 out. 2015 (fragmento).
Nessa estrofe, o poeta e dramaturgo espanhol Manuel Machado reflete acerca
de sua formação identitária plural.
da condição nômade de seus antepassados.
da perda sofrida com o processo de migração.
da dívida do povo espanhol para com o povo árabe.
de sua identificação com os elementos da natureza.
Empanada
Overa en bayo claro,
vaquilla echada,
eres del vino tinto la camarada.
[…]
Vienes llena de pino,
cebolla y carne,
con pasas, huevo duro,
y aliño de hambre.
Con el primer mordisco
por una oreja,
se abre tu boca ardiente
como sorpresa.
Te la lleno de pebre
quedas picante
si te beso muy fuerte,
no me reclames.
Busco, loco, en tu vientre,
delicia oscura,
la traición exquisita
de tu aceituna.
[…]
Y repite el ataque
por andanadas:
Nadie queda con hambre
si hay empanadas.
ANTRIX, J. Disponível em: http://versado-en-la-cocina.blogspot.com.
Acesso em: 8 dez. 2018 (fragmento).
A gastronomia é uma das formas de expressão cultural de um povo. Nesse poema, ao personificar as empanadas, o escritor chileno Antrix
enaltece esse prato da culinária hispânica.
descreve algumas etapas de preparação dessa receita.
destaca a importância do vinho na alimentação hispânica.
resgata o papel histórico desse alimento em tempos de fome.
evidencia a relevância de alguns condimentos na cozinha hispânica.
Disponível em: https://br.pinterest.com/pin/247135098285280636/. Acesso em: 02 set. 2020.
(CLIQUE NA IMAGEM PARA AUMENTÁ-LA.)
Na tirinha da webcomic Cyanide and Happiness, o humor ocorre, entre outras coisas, devido
ao fato de o rapaz não gostar de cães.
à quebra de expectativa: é o rapaz quem vai atrás da bola, não o cão.
ao fato de a moça chamar o cão de “lil baby”.
à falta de coordenação motora do rapaz.
Disponível em: < https://www.buzzfeed.com/noradominick/friends-the-one-where-everybody-finds-out > (adaptado). acesso em 02. set. 2020.
(CLIQUE NA IMAGEM PARA AUMENTÁ-LA.)
No diálogo, retirado da série Friends, os personagens Monica e Chandler descobrem que Rachel sabe sobre o namoro deles. No último quadro Joey usa o pronome “they” para se referir a:
Joey e Phoebe.
Monica e Chandler.
Rachel e Phoebe.
Chandler e Rachel.
Disponível em: https://edition.cnn.com/2013/12/05/africa/gallery/mandela-quotes/index.html. Acesso em: 02 set. 2020.
(CLIQUE NA IMAGEM PARA AUMENTÁ-LA.)
Nesta citação de Nelson Mandela, “its opposite” refere-se a
people (povo).
hate (ódio).
learn (aprender).
Legenda da Imagem: LEIRNER, N. Tronco com cadeira (detalhe), 1964. Disponível em: http://www.itaucultural.org.br. Acesso em: 27 jul. 2010. (Foto: Reprodução/Enem)
Nessa estranha dignidade e nesse abandono, o objeto foi exaltado de maneira ilimitada e ganhou um significado que se pode considerar mágico. Daí sua “vida inquietante e absurda”. Tornou-se ídolo e, ao mesmo tempo, objeto de zombaria. Sua realidade intrínseca foi anulada.
JAFFÉ, A. O simbolismo nas artes plásticas. In : JUNG, C. G. (org.). O homem e os seus símbolos . Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2008
A relação observada entre a imagem e o texto apresentados permite o entendimento da intenção de um artista contemporâneo. Neste caso, a obra apresenta características
funcionais e de sofisticação decorativa.
futuristas e do abstrato geométrico.
construtivistas e de estruturas modulares.
abstracionistas e de releitura do objeto.
figurativas e de representação do cotidiano.
O grupo O Teatro Mágico apresenta composições autorais que têm referências estéticas do rock, do pop e da música folclórica brasileira. A originalidade dos seus shows tem relação com a ópera europeia do século XIX a partir da:
disposição cênica dos artistas no espaço teatral.
integração de diversas linguagens artísticas.
sobreposição entre música e texto literário.
manutenção de um diálogo com o público.
adoção de um enredo como fio condutor.
TEXTO II
Na sua produção, Goeldi buscou refletir seu caminho pessoal e político, sua melancolia e paixão sobre os intensos aspectos mais latentes em sua obra, como: cidades, peixes, urubus, caveiras, abandono, solidão, drama e medo.
ZULIETTI, L. F. Goeldi: da melancolia ao inevitável. Revista de Arte, Mídia e Política. Acesso em: 24 abr. 2017 (adaptado).
O gravador Oswaldo Goeldi recebeu influências de um movimento artístico europeu do início do século XX, que apresenta as características reveladas nos traços da obra de:
A história do futebol é uma triste viagem do prazer ao dever. [ … ] O jogo se transformou em espetáculo, com poucos protagonistas e muitos espectadores, futebol para olhar, e o espetáculo se transformou num dos negócios mais lucrativos do mundo, que não é organizado para ser jogado, mas para impedir que se jogue. A tecnocracia do esporte profissional foi impondo um futebol de pura velocidade e muita força, que renuncia à alegria, atrofia a fantasia e proíbe a ousadia. Por sorte ainda aparece nos campos, [ … ] algum atrevido que sai do roteiro e comete o disparate de driblar o time adversário inteirinho, além do juiz e do público das arquibancadas, pelo puro prazer do corpo que se lança na proibida aventura da liberdade.
GALEANO, E. Futebol ao sol e à sombra. Porto Alegre: L&PM
O texto indica que as mudanças nas práticas corporais, especificamente no futebol,
promoveram o surgimento de atletas mais habilidosos, para que fossem inovadores.
fomentaram uma tecnocracia, promovendo uma vivência mais lúdica e irreverente.
tornaram a modalidade em um produto a ser consumido, negando sua dimensão criativa.
contribuíram para esse esporte ter mais jogadores, bem como acompanhado de torcedores.
Encontrando base em argumentos supostamente científicos, o mito do sexo frágil contribuiu historicamente para controlar as práticas corporais desempenhadas pelas mulheres. Na história do Brasil, exatamente na transição entre os séculos XIX e XX, destacam-se os esforços para impedir a participação da mulher no campo das práticas esportivas. As desconfianças em relação à presença da mulher no esporte estiveram culturalmente associadas ao medo de masculinizar o corpo feminino pelo esforço físico intenso. Em relação ao futebol feminino, o mito do sexo frágil atuou como obstáculo ao consolidar a crença de que o esforço físico seria inapropriado para proteger a feminilidade da mulher “normal”. Tal mito sustentou um forte movimento contrário à aceitação do futebol como prática esportiva feminina. Leis e propagandas buscaram desacreditar o futebol, considerando-o inadequado à delicadeza. Na verdade, as mulheres eram consideradas incapazes de se adequar às múltiplas dificuldades do “esporte-rei”.No contexto apresentado, a relação entre a prática do futebol e as mulheres é caracterizada por um
Argumento biológico para justificar desigualdades históricas e sociais.
discurso midiático que atua historicamente na desconstrução do mito do sexo frágil.
apelo para a preservação do futebol como uma modalidade praticada apenas pelos homens.
olhar feminista que qualifica o futebol como uma atividade masculinizante para as mulheres.
Imaginemos um cidadão, residente na periferia de um grande centro urbano, que diariamente acorda às 5h para trabalhar, enfrenta em média 2 horas de transporte público, em geral lotado, para chegar às 8h ao trabalho. Termina o expediente às 17h e chega em casa às 19h para, aí sim, cuidar dos afazeres domésticos, dos filhos etc. Como dizer a essa pessoa que ela deve praticar exercícios, pois é importante para sua saúde? Como ela irá entender a mensagem da importância do exercício físico? A probabilidade de essa pessoa praticar exercícios regularmente é significativamente menor que a de pessoas da classe média/alta que vivem outra realidade. Nesse caso, a abordagem individual do problema tende a fazer com que a pessoa se sinta impotente em não conseguir praticar exercícios e, consequentemente, culpada pelo fato de ser ou estar sedentária.O segundo texto, que propõe uma reflexão sobre o primeiro acerca do impacto de mudanças no estilo de vida na saúde, apresenta uma visão
medicalizada, que relaciona a prática de exercícios físicos por qualquer indivíduo à promoção da saúde.
ampliada, que considera aspectos sociais intervenientes na prática de exercícios no cotidiano.
crítica, que associa a interferência das tarefas da casa ao sedentarismo do indivíduo.
focalizada, que atribui ao indivíduo a responsabilidade pela prevenção de doenças.
