Aşağıdakilerden hangisi Müslümanların birbirlerine

karşı sorumlulukları arasında gösterilemez?

“Ben; Allah’a meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine,

ahiret gününe, kadere, hayır ve şerrin Allah’ın

yaratmasıyla olduğuna inandım. Öldükten sonra

dirilmek de haktır. Ben şehadet ederim ki Allah’tan

başka ilah yoktur ve yine şehadet ederim ki Muhammed

O’nun kulu ve peygamberidir.”

Anlamı verilen “Amentü” duası aşağıdaki konulardan

hangisini içermektedir?

Rükû ve secdesi olmayan bir namazdır. Rükünleri kıyam

ve tekbirlerdir. İftitah (başlangıç) tekbiriyle birlikte dört

tekbir bulunmaktadır. Namaz selam verilerek sona erer.

Metinde bilgileri verilen namaz aşağıdakilerden

hangisidir?

Aşağıdaki ayetlerden hangisinde insanın yaratılış

amacından bahsedilmektedir?

“De ki: Şüphesiz benim namazım, kurbanım, hayatım

ve ölümüm hepsi âlemlerin Rabbi Allah içindir.” (En’âm

suresi, 162. ayet.)

Bu ayet ibadetlerin kabul edilmesiyle ilgili;

I. Niyet

II. İhlas

III. Sünnete uygunluk

şartlarından hangilerine yöneliktir?

― Haydi, besmele çek!..

Pervin ılık suyu ellerime döküyor, annem başucumda:

― Yüzünü... Kollarını, yine üç defa...

diye fısıldıyor, unuttukça:

― Aa, hani başına mesh?

gibi ihtarlarla yanlışlarımı bana tekrar ettiriyordu.

Abdest bitince annemle beraber yavaş bir sesle namaz

dualarını okuyarak kollarımı ve yüzümü kuruladık...

_{(Ömer Seyfettin’in “İlk Namaz” hikâyesinden)}

Bu metinde abdestin hangi farzından bahsedilmemiştir?

Nafile namazlar; kişinin kendi isteğiyle belirli zamanlarda

veya bazı vesilelerle Allah’a (c.c.) yakınlaşmak ve sevap

kazanmak amacıyla Hz. Peygamber’in sünnetine uygun

olarak kıldığı namazlardır.

Buna göre aşağıdakilerden hangisi nafile namazlara

örnektir?

• Dinen zengin sayılan Müslümanların Ramazan

ayında fakirlere vermesi gereken vacip bir sadaka

• Bir kişi tarafından okunan Kur’an’ın cemaat

tarafından takip edilmesi

• Dileyen Müslümanların ibadet niyetiyle ve belirli

kurallara uyarak bir mescitte inzivaya çekilmesi

• Ramazan orucunu tutamayan ve kaza etme ihtimali

de olmayan Müslümanların vermeleri gereken

sadaka

Bu tanımlarda aşağıdaki kavramlardan hangisinin

karşılığı yoktur?

Kurban ibadeti ile ilgili olarak;

I. Paylaşma bilincini artırır.

II. Bütün Müslümanlara farzdır.

III. Kulluk ve samimiyetin beyanıdır.

IV. Birlik ve beraberliği pekiştirir.

ifadelerinden hangileri yanlıştır?

“Bunlar, tövbe edenler, ibadet edenler, hamdedenler,

oruç tutanlar, rükû ve secde edenler, iyiliği emredip

kötülükten alıkoyanlar ve Allah’ın koyduğu sınırları

hakkıyla koruyanlardır. Müminleri müjdele!” (Tevbe

suresi, 112. ayet.)

Bu ayetten çıkarılacak en kapsamlı yargı

aşağıdakilerden hangisidir?

“Allah size emanetleri ehline vermenizi ve insanlar

arasında hükmettiğiniz vakit, adaletle hükmetmenizi

emrediyor. Allah size ne kadar güzel öğüt veriyor.

Şüphesiz Allah her şeyi bilen ve görendir.” (Nisâ suresi,

58. ayet.)

Bu ayetten hareketle;

I. Liyakat

II. Tevazu

III. Adalet

kavramlarından hangilerine ulaşılabilir?

İslam dininde ibadet; kulun yaratıcısına olan görevlerini,

O’nun rızasını kazanmak amacıyla ayet ve hadislerde

gösterildiği şekilde yerine getirmesidir. Bununla birlikte

Allah’ın (c.c.) rızasını kazanmak için fert ve toplum

yararına yapılan her türlü faydalı ve hayırlı davranış da

ibadet kabul edilir.

Bu metinden;

I. İbadet insanın fıtratından gelen bir ihtiyaçtır.

II. Allah’ın (c.c.) rızasına dönük her şey ibadettir.

III. İbadet dinî bir vazifedir.

yargılarından hangilerine ulaşılabilir?

Fıkıh ilmi açısından bir ibadetin geçerli olabilmesi için

iman etmiş olmak şarttır. Dolayısıyla iman etmemiş

bir kimsenin güzel davranışları ibadet kapsamında

değerlendirilmeyecektir.

Bu metin aşağıdaki ayetlerden hangisiyle

örtüşmektedir?

“Muhakkak ki Allah; adaleti, iyiliği, akrabaya yardım

etmeyi emreder; çirkin işleri, fenalık ve azgınlığı da

yasaklar. O, düşünüp tutasınız diye size öğüt veriyor.”

(Nahl suresi, 90. ayet.)

“Andolsun ki Resulullah; sizin için, Allah’a ve ahiret

gününe kavuşmayı umanlar ve Allah’ı çok zikredenler

için güzel bir örnektir.” (Ahzâb suresi, 21. ayet.)

Bu ayetlerden hareketle;

I. İslam ahlakının kaynağı Kur’an ve sünnettir.

II. Müslümanlar için ahlaki model Hz. Peygamber’dir.

III. Ahlaki davranışların temelinde ahiret düşüncesi

vardır.

yargılarından hangilerine ulaşılabilir?

“Ben cin ve insanları ancak bana kulluk etsinler diye yarattım. Ben onlardan bir rızık istemiyorum. Beni doyurmalarını da istemiyorum. Şüphesiz rızkı veren, sarsılmaz gücün sahibi olan yalnızca Allah’tır.” (Zariyat suresi, 56-58. ayetler.) Ayet meallerine göre insanın yaratılışının asıl nedeni hangi seçenekte doğru bir şekilde ifade edilmiştir?

“(Ey Peygamber!) De ki: Ey insanlar, şimdi size

Rabbinizden hakikat (bilgisi) gelmiş bulunuyor artık.

Bundan böyle her kim ki doğru yolu izlemeyi seçerse

bunu kendi lehine seçmiş olacaktır ve her kim ki

sapıklığı seçerse yine bunu kendi aleyhine seçmiş

olacaktır. Sizin davranışınızdan sorumlu değilim

ben.” (Yunus suresi, 108. ayet.)

Yukarıda verilen ayeti kerimeden aşağıdaki

yargılardan hangisine ulaşılamaz?

“Sizi yeryüzünün halifeleri kılan, size verdiği (nimetler)

hususunda sizi denemek için kiminizi kiminizden

derecelerle üstün kılan O’dur. Şüphesiz Rabbin,

cezası çabuk olandır ve gerçekten O, bağışlayan

merhamet edendir.” (En’âm suresi, 165. ayet.)

Yukarıda verilen ayeti kerimede aşağıdaki

yargılardan hangisine ulaşılamaz?

“Rabbiniz şöyle buyurdu: Bana dua edin, kabul edeyim.

Çünkü bana ibadeti bırakıp büyüklük taslayanlar

aşağılanarak cehenneme gireceklerdir.” (Mü’min

suresi, 60. ayet.)

Ayetten hareketle:

I. İbadetlere devam etme

II. Allah’ı bulma noktasında aklımızı kullanma

III. Allah’a sürekli dua etme

Yargılardan hangisine/hangilerine ulaşılabilir?

“O ki, hanginizin daha güzel davranacağını sınamak

için ölümü ve hayatı yaratmıştır. O, mutlak galiptir,

çok bağışlayıcıdır.” (Mülk suresi, 2. ayet.)

Ayet mealinden aşağıdaki yargılardan hangisine

ulaşılabilir?

İslam bilginleri dinin tarifini, Kur’an-ı Kerim’de yer

alan açıklamaları ve İslam inançlarını göz önünde

bulundurarak yapmışlardır. Buna göre hak dinin

tarifi şu şekildedir: Din, akıl sahibi insanları kendi

tercihleriyle bizzat hayırlı olan şeylere götüren ilahi

bir kanundur.

Parçaya göre aşağıdaki yargılardan hangisi

doğrudur?

“Dinde zorlama yoktur. Artık doğrulukla eğrilik

birbirinden ayrılmıştır. O hâlde kim tâğutu reddedip

Allah’a inanırsa kopmayan sağlam kulpa yapışmıştır.

Allah işitir ve bilir.” (Bakara suresi, 256. ayet.)

Ayetten yola çıkarak aşağıdaki yargılardan

hangisine ulaşılabilir?

Din, akıl sahibi insanları kendi tercihleriyle bizzat

hayırlı olan şeylere götüren ilahi bir kanundur. Din

aynı zamanda insanın diğer varlıklarla münasebetlerini

düzenleyen ve hayatına yön veren, onlarla ilgili

davranışlarına esas olacak kurallar kayan bir olgudur.

Dinin gayesi insanı hem dünya hem de ahirette

mutlu etmektir. Bize düşen görev ise dinin gösterdiği

yolda yürüyerek bu mutluluğa ulaşmaktır.

Yukarıdaki paragrafa göre aşağıdaki yargılardan

hangisine ulaşılamaz?

“Hakka yönelen bir kimse olarak yüzünü dine çevir.

Allah’ın insanları üzerinde yarattığı fıtrata sımsıkı

tutun. Allah’ın yaratmasında hiçbir değiştirme yoktur.

İşte bu dosdoğru dindir. Fakat insanların çoğu

bilmezler.” (Rûm suresi, 30. ayet.)

Bu ayette aşağıdakilerden hangisi vurgulanmıştır?

Kur’an-ı Kerim’de hak ya da batıl tüm inanışlar din olarak adlandırılmış ve dinsizlik gibi bir kavramdan hiç söz edilmemiştir. Aynı şekilde dünyanın her yerinde mutlaka bir inanca ait tapınağa rastlanır ki bu durum bize dinin insanlık tarihi ile beraber var olduğunu gösterir. Nitekim Rum suresi, 30. ayette “Hakka yönelen bir kimse olarak yüzünü dine çevir. Allah'ın insanları üzerinde yarattığı fıtrata sımsıkı tutun. Allah'ın yaratmasında hiçbir değiştirme yoktur. İşte bu dosdoğru dindir. Fakat insanların çoğu bilmezler.” ifadesi dinin insanlık tarihi ile var olduğunun en açık göstergesidir.

Paragrafın ana teması nedir?

Fevzi öğretmen, dersine girdiği bir sınıfta öğrencilerine beyin fırtınası yöntemiyle “Din nedir?” sorusunu sormuş ve öğrencilerinden şu şekilde cevaplar almıştır:

İsmet: “Din, Allah’a ve diğer inanç esaslarına gönülden inanmaktır.”

Ahmet: “Din; namaz kılmak, oruç tutmak, zekât vermek ve hacca gitmek gibi Allah’a karşı kulluk görevlerimizi yerine getirmektir.”

Hasan: “Din, insanların fıtratında bulunan kendinden üstün bir varlığa bağlanma duygusudur.”

Şevket: “Din, inananların öldükten sonra cennete gidebilmeleri için gönderilmiş olan ilahi kurallar

bütünüdür.”

Diyaloglarda geçen din tanımlarında hangisine değinilmemiştir?

İnanç yönünden insanlar dört kısma ayrılır:

Mümin (Müslüman): Allah’ın varlığı ve birliği, Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed’in (s.a.v) O'nun kulu ve peygamberi olduğunu kalbiyle tasdik edip diliyle ikrar eden kimsedir.

Kâfir: Allah’ın varlığına, Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed’in (s.a.v.) peygamberliğine, dinin emirlerine

kalbi ve diliyle inanmadığını söyleyen kimsedir.

Müşrik: Allah’ın ilah olduğuna inandığı hâlde hem Allah’a hem de başka şeylere “ilah” diye inanıp tapan kimsedir.

Münafık: İmanın esaslarına kalbiyle inanmayan, çeşitli sebepler veya menfaatlerden dolayı müminlerin yanında olan, dilleriyle inandıklarını söyleyen kimselerdir.

Buna göre

I. Allah’a iman edip peygamberleri inkâr eden kimseler müşriktir.

II. Peygamberlere iman, dinin temel inanç esaslarındandır.

III. Allah’a iman ettiği hâlde O’nun eşi ve ortağı olduğunu

kabul eden kimse münafıktır.

Yukarıda verilen bilgilerden hangisine ulaşılır?

İslam dininin getirdiği hükümler, insanların dünyada ve ahirette mutluluğunu amaçlamaktadır. İslam’da hükümler karşılaşılan zor koşullar için hafifletilmiş ve tabi olanlara güçlerinin yetmeyeceği emirler verilememiştir.

Bu bilgilere göre

I. İslam dininde uyulması gereken kurallar vardır.

II. İslam dini insanlığın doğuşundan itibaren vardır.

III. İslam dininin gayesi, insanları sadece ahirette mutlu etmektir.

Yargılarından hangisine ulaşılabilir?

“Allah nezdinde hak din İslam’dır. Kitap verilenler, kendilerine ilim geldikten sonradır ki aralarındaki kıskançlık yüzünden ayrılığa düştüler. Allah’ın ayetlerini inkâr edenler bilmelidirler ki Allah’ın hesabı çok çabuktur.” (Âl-i İmran suresi, 19. ayet.)

“Kim İslam’dan başka bir din ararsa, bilsin ki kendisinden (böyle bir din) asla kabul edilmeyecek ve o, ahirette ziyan edenlerden olacaktır.” (Âl-i İmran suresi, 85. ayet.)

“Bugün sizin için dininizi kemale erdirdim. Size nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam’ı seçtim.” (Mâide suresi, 3. ayet.)

Yukarıdaki verilen ayetlere göre aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz?

İcmâli İman: İnanılacak şeylere kısaca ve toptan inanmak demektir. İmanın en özlü ve en kısa şekli olan icmâlî iman, kelime-i tevhid ve kelime-i şahadette özetlenmiştir.

Tafsili İman: İnanılacak şeylerin her birine, açık ve geniş şekilde, ayrıntılı olarak inanmaya tafsîlî iman denilir.

Yukarıda verilen tanımlara göre hangi öğrencinin davranışı icmali iman kapsamında değerlendirilebilir?

Emine öğretmen, dersine girdiği bir sınıfta öğrencilerine iman esaslarından Allah’a imanı anlatacaktır. Bunun için şöyle bir ders planlaması yapmıştır:

Derse girişte imanın aslının Allah’ı kalp ile tasdik etmek olduğunu ifade edecek, taklidi ve tahkiki iman arasındaki farklara değinecektir.

Daha sonra tahkiki imanı açıklamak üzere; Allah’ın sıfatlarının neler olduğunu, Allah’ın emir ve yasaklarının zarurat-ı diniyyeden olduğu ve bu emirlerin hiç birinin inkâr edilemeyeceğini öğrencilere ayrıntılı bir şekilde anlatacaktır.

Paragrafa göre aşağıdaki ifadelerden hangisine ulaşılamaz?

Münafık: İmanın esaslarına kalple inanmayıp çeşitli sebep veya menfaatlerden dolayı müminlerin yanında sadece dilleriyle inandıklarını söyleyip gerçekte inanmayan kimselerdir. .İnanmadıkları halde insanları aldattıkları için Allah (c.c.) Tevbe suresi 101. ayette “…Onlara iki kez azap edeceğiz, sonra da onlar büyük bir azaba itileceklerdir.” buyurarak münafıkların iman bakımından en aşağı kimseler olduğunu ve Allah katında en çetin azaba uğrayacaklarını haber vermiştir.

Verilen bilgilerden hareketle aşağıdaki fillerden hangisi münafıkların tutum ve davranışlarından olamaz?

Kelime-i Şehadet İslam’ın beş şartından birisi ve İslam’a giriş vizesi olarak Müslümanlara zorunlu kılınmıştır. Müslüman olmak isteyenler Kelime-i Şehadet getirerek (Ben şehadet ederim ki Allah’tan başka ilah yoktur ve yine şehadet ederim ki Hz. Muhammed (s.a.v.) O’nun kulu ve elçisidir.) İslam’ı kabul etmiş olur.

Bu metinde aşağıdakilerden hangisine değinilmemiştir?

İlahi kaynaklı tüm dinlerde Allah'a iman inanç esaslarının temelini oluşturur. İslam’da da inanç esasının temelini oluşturan Kelime-i Tevhid ile Allah’tan başka ilah olmadığını ve Hz. Muhammed'in (s.a.v.) O’nun elçisi olduğunu gönülden kabullenmiş oluruz. Aslında Allah ve Rasulüne imanı kabul etmekle diğer tüm inanç esaslarını da kabul etmiş oluruz. Bu yüzden Allah’ı (c.c) ve Hz. Muhammed’i (s.a.v.) kabul etmek imanın temeli sayılmıştır.

Bu metinde İslam dininin hangi özelliğine vurgu yapılmıştır?

Kelime-i Şehadet: “Ben şehadet ederim ki Allah’tan başka ilah yoktur ve yine şehadet ederim ki Hz. Muhammed (s.a.v.) O’nun kulu ve elçisidir.”

Kelime-i Tevhid: “Allah’tan başka ilah yoktur, Hz. Muhammed (s.a.v.) O’nun elçisidir.”

Kelime-i Şehadet ve Kelime-i Tevhid birlikte değerlendirildiğinde;

I. İmanda esas olan tevhid inancıdır,

II. Peygamberlerden kitap gönderilenlere iman etmek yeterlidir,

III. Hz. Muhammed (s.a.v.) hak bir peygamberdir,

IV. Peygamber olarak Hz. Muhammed (s.a.v.) bir beşerdir,

V. Sadece Allah’a inanan birisi iman etmiş olur,

bu yargılardan hangilerine ulaşılır?

Kelime-i Tevhid’de “Hz. Muhammed (s.a.v.) O’nun elçisidir”; Kelime-i Şehadet’te “Hz. Muhammed (s.a.v.) O’nun kulu ve elçisidir.” ifadeleri geçmektedir. Buna göre İslam’da peygamber inancı ile ilgili aşağıdakilerden hangisi ulaşılamaz?

Kelime-i Şehadet: “Ben şehadet ederim ki Allah’tan başka ilah yoktur ve yine şehadet ederim ki Hz. Muhammed (s.a.v.) O’nun kulu ve elçisidir.”

Kelime-i Tevhid: “Allah’tan başka ilah yoktur, Hz. Muhammed (s.a.v.)O’nun elçisidir.”

Kelime-i Şehadet ve Kelime-i Tevhid birlikte değerlendirildiğinde;

I. Allah’a iman

II. Kitaplara iman

III. Peygamberlere iman

IV. Ahiret gününe iman

İslam'da iman esaslarının temelini hangileri oluşturmaktadır?

“İyilik, yüzlerinizi doğu ve batı tarafına çevirmeniz değildir. Asıl iyilik, o kimsenin yaptığıdır ki Allah’a, ahiret gününe, meleklere, kitaplara, peygamberlere inanır. (Allah’ın rızasını gözeterek) yakınlara, yetimlere, yoksullara, yolda kalmışlara, dilenenlere ve kölelere sevdiği maldan harcar, namaz kılar, zekât verir. Antlaşma yaptığı zaman sözlerini yerine getirir. Sıkıntı, hastalık ve savaş zamanlarında sabreder. İşte doğru olanlar, bu vasıfları taşıyanlardır. Muttakiler ancak onlardır!” (Bakara suresi, 177. ayet.)

Yukarıdaki ayete göre iyilik ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

Zarurât-ı diniyye, İslam dininin temel özelliklerini, yapısını, hedeflerini, kutsallarını, ibadet ve yasaklarını içerir. Sadece iman esaslarını kabul edip İslam’ın sembolü hâline gelmiş ve diğer din ve inançlardan İslam’ı ayırt eden hususları kabul etmeme İslam’ı da kabul etmemek anlamına gelir.

Bu duruma göre:

I. Meleklere inanmak

II. Yeme ve içmede sağ elimizi kullanmak

III. Şarabın haram olduğunu kabul etmek

IV. Namazın beş vakit olduğunu kabul etmek

V. Gerçek manada imana ermek için hafız olmak

Verilenlerden hangisi veya hangileri zarurat-ı diniyye kapsamındadır?

I. “Biz, her şeyi bir ölçüye göre yarattık.” (Kamer suresi, 49. ayet.)

II. “Yeryüzünde vuku bulan ve sizin başınıza gelen herhangi bir musibet yoktur ki biz onu yaratmadan önce bir kitapta yazılmış olmasın. Şüphesiz bu, Allah’a göre kolaydır.” ( Hadid suresi, 22. ayet.)

III. “Allah bir kimseyi ancak gücünün yettiği şeyle yükümlü kılar. Onun kazandığı iyilik kendi yararına, kötülük de kendi zararınadır.” ( Bakara Suresi, 286. ayet.)

IV. “Başınıza her ne musibet gelirse kendi yaptıklarınız yüzündendir. O, yine de çoğunu affeder.” (Şûra suresi, 30. ayet.)

Ayetler değerlendirildiğinde kader inancı ile aşağıda verilen yargılardan hangisi doğrudur?