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Filosofía I

Total questions: 32

Worksheet time: 29mins

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1.

Nombre del alumno:

4 lines
2.

Grado y Grupo.

4 lines
3.

¿A partir de qué evoluciona la filosofía?

a)

Evolucionó en conjunto con el hombre.

b)

De la reflexión sobre los planetas y los dioses.

c)

Evolucionó a partir de los mitos.

d)

En realidad no evolucionó en ningún sentido, nació siendo la filosofía como es.

4.

¿Qué son los mitos?

a)

El primer instrumento del ser humano para interpretar el mundo.

b)

Descripciones fieles de la realidad.

c)

Canciones épicas que contaban hazañas de los grandes héroes de la antigüedad.

d)

Cuentos para dormir a los niños.

5.

Según los antiguos griegos, ¿a quién le debemos el orden en el universo?

a)

El universo de por sí es ordenado, no le debe su orden a nadie.

b)

Al azar.

c)

A las oraciones que elevaban diariamente en sus templos.

d)

A los dioses, ellos ordenaron el universo que en un principio era caos.

6.

En la historia de la humanidad ¿a existido alguna cultura sin creencias (mitos) o todos los grupos humanos siempre tendrán creencias (mitos)?

a)

Nunca ha habido ni habrá un grupo humano sin creencias sobre la realidad.

b)

Sí los ha habido, nuestra cultura actual, por ejemplo, no tiene mitos.

7.

El tránsito del mito a la filosofía fue...

a)

Inmediato

b)

Gradual

c)

En muy poco tiempo.

d)

La verdad es que no ha habido un tránsito del mito a la filosofía.

8.

¿En qué se parecía el pensamiento mítico y el filosófico?

a)

Ambos creían que el mundo había emergido del caos.

b)

Ambos apelaban a la razón para explicar el mundo.

c)

Ambos crean metáforas para explicar el mundo.

d)

Ambos sabían que Zeus era el padre de los dioses.

9.

¿Cuál fue el principal interés de estudio de los primeros filósofos?

a)

Los dioses.

b)

Los hombres.

c)

La naturaleza.

d)

El estado.

10.

¿Qué es la doxa?

a)

Conocimiento.

b)

Opinión

c)

El veneno con el que mataron a Sócrates.

d)

Así le llamaban los griegos a la verdad.

11.

¿Quiénes son los filósofos pre-socráticos?

a)

Aquellos que rompen con la tradición poética y mítica de interpretar la realidad.

b)

Los filósofos que vivieron después de Sócrates.

c)

Los filósofos que se interesaron en crear nuevos y mejores mitos.

d)

Los filósofos que le daban más prioridad al cuerpo que a la mente.

12.

Para Tales de Mileto ¿qué era aquello de lo que estaban constituidas todas las cosas?

a)

El aire

b)

El agua

c)

El fuego

d)

El apeiron.

13.

El siguiente filósofo NO pertenece a los filósofos pre-socráticos.

a)

Anaxímenes

b)

Anaximandro

c)

Parménides

d)

Tucídides.

14.

Fue maestro de Sócrates.

a)

Platón

b)

Aristóteles

c)

El pueblo ateniense.

d)

En realidad no se menciona que haya tenido un maestro en particular.

15.

¿Sócrates fue condenado a muerte (bebiendo un veneno llamado cicuta) por qué razón?

a)

Por no pagar impuestos.

b)

Por traidor a su patria

c)

Por impiedad y corromper a los jóvenes.

d)

Por haberle mentido al pueblo.

16.

Nombre del método filosófico de Sócrates.

a)

Duda metódica

b)

Método inductivo

c)

Método deductivo

d)

Mayéutica.

17.

¿Cuántas obras escritas nos dejó Sócrates?

a)

Sólo dos.

b)

Únicamente una.

c)

No dejó obras escritas.

d)

Dejó todo un sistema filosófico condensado en XV tomos.

18.

Con Platón la filosofía alcanza un _________ _______ sin precedentes.

a)

Nivel astrológico.

b)

Rigor intelectual.

c)

Espíritu religioso.

d)

Conocimiento místico.

19.

¿De qué manera están escritas las obras de Platón?

a)

Como monólogos.

b)

Como ensayos.

c)

Como diálogos.

d)

Como obras de teatro.

20.

"La República", es una de las obras más importantes de Platón.

a)

Verdadero

b)

Falso

21.

Gran aporte de Aristóteles a la metafísica.

a)

El mundo de las ideas.

b)

La postulación de El Ápeiron.

c)

La teoría del acto y la potencia.

d)

Colocar a las matemáticas como el fondo de toda la realidad.

22.

Aristóteles fue discípulo de...

a)

Sócrates

b)

Platón

c)

Parménides

d)

Heráclito

23.

¿Cuál era el objetivo de los filósofos helenos?

a)

Proponer modelos éticos que permitieran al ser humano ser feliz y estar tranquilo.

b)

Desarrollar nuevas teorías metafísicas.

c)

Crear nuevos sistemas de gobierno.

d)

Encontrar epistemologías que se adaptaran a su contexto social.

24.

Proponía que la felicidad se alcanza con un cálculo inteligente del placer.

a)

Cinismo

b)

Hedonismo

c)

Estoicismo

d)

Epicureísmo

25.

¿Qué es la ataraxia?

a)

La completa tranquilidad.

b)

El máximo sufrimiento del alma.

c)

Descontrol social o, incluso, individual.

d)

Exceso de energía.

26.

¿Cuál fue el primer encuentro entre cristianismo y filosofía?

a)

La plática que tuvo Jesús con el sabio Nicodemo.

b)

El resultado de los estudios de Platón por San Agustín.

c)

El discurso de San Pablo en el areópago griego.

d)

Nunca ha habido tal cosa.

27.

Autor de la importante fórmula medieval “Cree para entender y entiende para creer”.

a)

San Jerónimo

b)

San Ambrosio de Milan

c)

Tertuliano

d)

San Agustín.

28.

Nombre de la famosa obra donde San Anselmo demostró (o al menos eso pensó él) la existencia de Dios.

a)

La República

b)

Civitas Dei

c)

Discurso del método

d)

Proslogion.

29.

Nombre del famoso argumento de San Anselmo.

a)

Argumento anselmista para la existencia de Dios.

b)

Argumento teológico de la existencia de Dios.

c)

Argumento ontológico de San Anselmo.

d)

Argumento de perfección.

30.

¿Qué es aquello en lo que tanto ateos como creyentes están de acuerdo con respecto a Dios?

a)

Que Dios (si existe) es bueno.

b)

Que Dios (si existe) es justo.

c)

Que Dios (si existe) es perfecto.

d)

Que Dios (si existe) es inmortal.

31.

¿Por qué razón rechaza Santo Tomás el argumento ontológico de San Anselmo?

a)

Por feo.

b)

Porque nosotros, como seres finitos, no conocemos la esencia de Dios.

c)

Porque parte de la experiencia de lo perfecto.

d)

En realidad Santo Tomás no rechaza el argumento de San Anselmo.

32.

Una de las siguientes NO es una vía de Santo Tomás para demostrar la existencia de Dios.

a)

Vía del movimiento

b)

Vía de la causalidad

c)

Vía de los grados de perfección

d)

Vía epistemológica.