Үш жүздің өкілдері Кенесарыны қазақтың ханы етіп сайлап, қазақтардың біртұтас мемлекетілігі қалпына келтірді:

Тәжікстандық Вахш мәдениетіне жататын андрондық қорым:

КОКП ХХ съезінің қоғамды сталинизмнен арылту саясаты:

1904 ж. патша жарлығымен Ертістің сол жағалауындағы он шақырымдық алқапты «мәңгілік жкеменшікке» алған әскер:

Рузбиханның айтуынша, қысқы тұрақтар арасындағы қашықтық:

1848 ж. Арал экспедициясын басқарып, алғаш рет Арал теңізіне кешенді зерттеу жүргізген контрадмирал:

Неміс зерттеушісі А.фон Гумбольдт бойынша, «Орталық Азия» қамтыған аумақ:

1920–1925 жж. ҚазақАКСР астанасы:

1870 ж. Ташкентте газеттің алғашқы нөмірі жарық көрген газет:

АҢ СТИЛІНДЕГІ САҚ ӨНЕРІ.

Аң стиліндегі бұйымдар археологиялық мәдениеттің ертедегі скиф-сақ  көшпелі қауымына тиесілі екендігін көрсетеді.  Аң стилі шеберлерінің жануарларды бейнелеуі андрондықтардағы секілді тотемдік табынуды білдіреді. Көбінесе құдіретті саналатын жануарлар, жыртқыш аңдар, құстар мен аңыз кейіпкерлері, мысалы, грифондар бейнеленді. Жануарлар бейнесін салу үшін түрлі материалдар, бірінші кезекте алтын қолданылды.

Аң стиліндегі өнер Ұлы Даланың орталық аймағындағы сақтардың арасында пайда болды (б.з.б. VIII ғасырдағы аржан қорғанының  жәдігерлері). Кейіннен бұл стильге Алдыңғы Азияның әсері болып, арыстан, сфинкс, қанатты арыстан, «өмір ағашы» секілді бейнелер енді.  Олар орталықазиялық тотемдік аңдар (бұғы, арқар, түйе, барыс, жолбарыс, қабан) бейнелерімен араласты.  Аң стилі бүкіл Ұлы Далаға кең тарап, тіпті Қара теңіз маңындағы скифтерге де жетті.  Қазақстандық қорғандардан осы стильдегі жәдігерлер көптеп табылды. Есіктен табылған «Алтын адам» киімінде бұлан, жолбарыс, арқар, аңыздардағы хайуанаттар бейнелері кездеседі. Жануарлар бейнелерінің қасиетті мәні болды, өйткені ондай заттардың басым бөлігі жерлеу орындарынан табылды және жерлеу мен табынуға байланысты болды. Жаңа дәуірдің басында сақтардың аң стилі полихромды стильге ауысты. Елбасы Н. Назарбаев аң стилін «Ұлы Даланың жеті қырына» жатқызады.

11. Аң стилінің ескеркіші «Алтын адам» табылған оба:

АҢ СТИЛІНДЕГІ САҚ ӨНЕРІ.

Аң стиліндегі бұйымдар археологиялық мәдениеттің ертедегі скиф-сақ  көшпелі қауымына тиесілі екендігін көрсетеді.  Аң стилі шеберлерінің жануарларды бейнелеуі андрондықтардағы секілді тотемдік табынуды білдіреді. Көбінесе құдіретті саналатын жануарлар, жыртқыш аңдар, құстар мен аңыз кейіпкерлері, мысалы, грифондар бейнеленді. Жануарлар бейнесін салу үшін түрлі материалдар, бірінші кезекте алтын қолданылды.

Аң стиліндегі өнер Ұлы Даланың орталық аймағындағы сақтардың арасында пайда болды (б.з.б. VIII ғасырдағы аржан қорғанының  жәдігерлері). Кейіннен бұл стильге Алдыңғы Азияның әсері болып, арыстан, сфинкс, қанатты арыстан, «өмір ағашы» секілді бейнелер енді.  Олар орталықазиялық тотемдік аңдар (бұғы, арқар, түйе, барыс, жолбарыс, қабан) бейнелерімен араласты.  Аң стилі бүкіл Ұлы Далаға кең тарап, тіпті Қара теңіз маңындағы скифтерге де жетті.  Қазақстандық қорғандардан осы стильдегі жәдігерлер көптеп табылды. Есіктен табылған «Алтын адам» киімінде бұлан, жолбарыс, арқар, аңыздардағы хайуанаттар бейнелері кездеседі. Жануарлар бейнелерінің қасиетті мәні болды, өйткені ондай заттардың басым бөлігі жерлеу орындарынан табылды және жерлеу мен табынуға байланысты болды. Жаңа дәуірдің басында сақтардың аң стилі полихромды стильге ауысты. Елбасы Н. Назарбаев аң стилін «Ұлы Даланың жеті қырына» жатқызады..

12. Жаңа дәуірдің басында аң стилін алмастыран стиль:

АҢ СТИЛІНДЕГІ САҚ ӨНЕРІ.

Аң стиліндегі бұйымдар археологиялық мәдениеттің ертедегі скиф-сақ  көшпелі қауымына тиесілі екендігін көрсетеді.  Аң стилі шеберлерінің жануарларды бейнелеуі андрондықтардағы секілді тотемдік табынуды білдіреді. Көбінесе құдіретті саналатын жануарлар, жыртқыш аңдар, құстар мен аңыз кейіпкерлері, мысалы, грифондар бейнеленді. Жануарлар бейнесін салу үшін түрлі материалдар, бірінші кезекте алтын қолданылды.

Аң стиліндегі өнер Ұлы Даланың орталық аймағындағы сақтардың арасында пайда болды (б.з.б. VIII ғасырдағы аржан қорғанының  жәдігерлері). Кейіннен бұл стильге Алдыңғы Азияның әсері болып, арыстан, сфинкс, қанатты арыстан, «өмір ағашы» секілді бейнелер енді.  Олар орталықазиялық тотемдік аңдар (бұғы, арқар, түйе, барыс, жолбарыс, қабан) бейнелерімен араласты.  Аң стилі бүкіл Ұлы Далаға кең тарап, тіпті Қара теңіз маңындағы скифтерге де жетті.  Қазақстандық қорғандардан осы стильдегі жәдігерлер көптеп табылды. Есіктен табылған «Алтын адам» киімінде бұлан, жолбарыс, арқар, аңыздардағы хайуанаттар бейнелері кездеседі. Жануарлар бейнелерінің қасиетті мәні болды, өйткені ондай заттардың басым бөлігі жерлеу орындарынан табылды және жерлеу мен табынуға байланысты болды. Жаңа дәуірдің басында сақтардың аң стилі полихромды стильге ауысты. Елбасы Н. Назарбаев аң стилін «Ұлы Даланың жеті қырына» жатқызады.

13. Аң стиліне арыстан, сфинкс, қанатты арыстан, «өмір ағашы» секілді бейнелердің ену себебі: 

АҢ СТИЛІНДЕГІ САҚ ӨНЕРІ.

Аң стиліндегі бұйымдар археологиялық мәдениеттің ертедегі скиф-сақ  көшпелі қауымына тиесілі екендігін көрсетеді.  Аң стилі шеберлерінің жануарларды бейнелеуі андрондықтардағы секілді тотемдік табынуды білдіреді. Көбінесе құдіретті саналатын жануарлар, жыртқыш аңдар, құстар мен аңыз кейіпкерлері, мысалы, грифондар бейнеленді. Жануарлар бейнесін салу үшін түрлі материалдар, бірінші кезекте алтын қолданылды.

Аң стиліндегі өнер Ұлы Даланың орталық аймағындағы сақтардың арасында пайда болды (б.з.б. VIII ғасырдағы аржан қорғанының  жәдігерлері). Кейіннен бұл стильге Алдыңғы Азияның әсері болып, арыстан, сфинкс, қанатты арыстан, «өмір ағашы» секілді бейнелер енді.  Олар орталықазиялық тотемдік аңдар (бұғы, арқар, түйе, барыс, жолбарыс, қабан) бейнелерімен араласты.  Аң стилі бүкіл Ұлы Далаға кең тарап, тіпті Қара теңіз маңындағы скифтерге де жетті.  Қазақстандық қорғандардан осы стильдегі жәдігерлер көптеп табылды. Есіктен табылған «Алтын адам» киімінде бұлан, жолбарыс, арқар, аңыздардағы хайуанаттар бейнелері кездеседі. Жануарлар бейнелерінің қасиетті мәні болды, өйткені ондай заттардың басым бөлігі жерлеу орындарынан табылды және жерлеу мен табынуға байланысты болды. Жаңа дәуірдің басында сақтардың аң стилі полихромды стильге ауысты. Елбасы Н. Назарбаев аң стилін «Ұлы Даланың жеті қырына» жатқызады.

14. Аң стилін «Ұлы Даланың жеті қырына» жатқызады:

АҢ СТИЛІНДЕГІ САҚ ӨНЕРІ.

Аң стиліндегі бұйымдар археологиялық мәдениеттің ертедегі скиф-сақ  көшпелі қауымына тиесілі екендігін көрсетеді.  Аң стилі шеберлерінің жануарларды бейнелеуі андрондықтардағы секілді тотемдік табынуды білдіреді. Көбінесе құдіретті саналатын жануарлар, жыртқыш аңдар, құстар мен аңыз кейіпкерлері, мысалы, грифондар бейнеленді. Жануарлар бейнесін салу үшін түрлі материалдар, бірінші кезекте алтын қолданылды.

Аң стиліндегі өнер Ұлы Даланың орталық аймағындағы сақтардың арасында пайда болды (б.з.б. VIII ғасырдағы аржан қорғанының  жәдігерлері). Кейіннен бұл стильге Алдыңғы Азияның әсері болып, арыстан, сфинкс, қанатты арыстан, «өмір ағашы» секілді бейнелер енді.  Олар орталықазиялық тотемдік аңдар (бұғы, арқар, түйе, барыс, жолбарыс, қабан) бейнелерімен араласты.  Аң стилі бүкіл Ұлы Далаға кең тарап, тіпті Қара теңіз маңындағы скифтерге де жетті.  Қазақстандық қорғандардан осы стильдегі жәдігерлер көптеп табылды. Есіктен табылған «Алтын адам» киімінде бұлан, жолбарыс, арқар, аңыздардағы хайуанаттар бейнелері кездеседі. Жануарлар бейнелерінің қасиетті мәні болды, өйткені ондай заттардың басым бөлігі жерлеу орындарынан табылды және жерлеу мен табынуға байланысты болды. Жаңа дәуірдің басында сақтардың аң стилі полихромды стильге ауысты. Елбасы Н. Назарбаев аң стилін «Ұлы Даланың жеті қырына» жатқызады.

15. Мәтін бойынша дұрыс дәйектерді анықтаңыз.

І. Аң стилінің негізін қалаушылар – ғұндар.

ІІ. Аң стилі анимизге байланысты пайда болды.

ІІІ. Аң стилі тотемизге байланысты пайда болды.

IV. Аң стиліндегі бұйымдар скиф-сақ  көшпелі қауымына тиесілі.