"Әсел" журналында

"Абай" журналында

"Айгөлек" журналында

42

43

45

Абай бұл қара сөзі арқылы өзіндегі бар жаксы қасиетті біріктіріп жүректе ұста, жүрек бәрін реттейді дегенді ұқтырғысы келген.

Дүниенің көрінген һәм көрінбеген сырын түгелдеп, ең болмаса денелеп білмесе, адамдықпен орны болмайды. Оны білмеген соң, ол жан адам жаны болмай, хайуан жаны болады.

Тәннен жан артық еді, тәнді жанға бас ұрғызса керек еді. Жоқ біз олай қылмадық, ұзақтай шулап, қарғадай барқылдап, ауылдағы бақтықтан ұзамадық.

Талаптың ішінде адам баласы көбінесе басына қадір іздеп, сол талапта болады. Біреу мал қуып жатыр. Сараңдықпен, арамдықпен, әйтеуір мал тапсам, "Мал тапқан ердің жазығы жоқ" дейтұғын, малдының беті жарық" дейтұғын мақалға сеніп, халықтың түріне қарай, ит те болса, малдыны сөге алмайды деп бұл мал һәм қасиет болады бойыма дейді.

Адам баласының ең жаманы – талапсыз. Талап қылушылар да неше түрлі болады. Һәм талаптың өзі де түрлі-түрлі һәм сол талаптардың қайсысының соңына түссе де, бірінен бірі өнерлі, тұрлаулырақ келеді. Уа ләкин адам баласы я талапты, я талапсыз болсын, әйтеуір "бәрекелдіні керек қылмайтұғыны болмайды. Адам баласы өзі қай жолда. қай майданда жүрсе, сол майдандағы кісімен сырлас болады.

Абай Құнанбайұлының қара сөзінде жан мен тәнді салыстырады яғни сол екеуінің арасында болып жатқан нәрселерді айтады.

Араб, парсы, түркі

Араб, парсы, иран;

Араб, парсы, түркімен;

Алтыншы сөзінде;

Отыз үшінші сөзінде;

Он сегізінші сөзінде;

Жетінші;

Он сегізінші;

Он тоғызыншы;

8 жастан

10 жастан

11 жастан

«Атың шықпаса, жер өрте»;

«Еңбек етсең ерінбей, тояды қарның тіленбей»;

«Алтын көрсе, періште жолдан таяды»;