Declara que los valores no pertenecen a la esfera del ser, sino a la del valer, por lo que no son entes, sino valentes. Los valores se manifiestan en la no indiferencia y en la no independencia ante los objetos y entre ellos existe un orden jerárquico y esa jerarquía permite clasificarlos.

Según este autor valor es todo aquello que suscita interés en el plano afectivo estético, moral, social o religioso y que hacen al mundo posible. Este pensador distingue entre ser y deber ser, y plantea que los valores pertenecen al orden del deber ser. Para él los valores figuran como el fundamento del ser y son independientes de la razón y de la conciencia: se imponen.

Los valores son objetivos y universales, y son los fundamentos del aprecio o de la desaprobación que producen en nosotros. Están ordenados jerárquicamente: desde lo agradable-desagradable, lo noble-vulgar, y los valores espirituales (bello-feo, justo-injusto, verdadero-falso), hasta lo sagrado-profano. En esta tabla no incluye los valores morales porque, según él, "lo bueno" y "lo malo" no poseen una materia específica, como los demás valores, sino que consisten en la realización de todos los demás según su jerarquía axiológica.

Los valores dependen por completo del objeto y existen independientemente de la voluntad y la conciencia valorativa del sujeto. Consideran que la fuente de los mismos se encuentra en un mundo trascendental, suprahumano, eterno e invariable, por lo que consideran a los valores como inmutables a pesar de los cambios evolutivos de la sociedad

Son los primeros subjetivistas sistemáticos en axiología. Estos pensadores sostuvieron una polémica en la última década del siglo XIX, en la que la discrepancia fundamental radicaba en el aspecto de subjetividad que le da validez al valor; para el uno el placer o el agrado, para el otro el deseo.

Los valores no existen sin el hombre, ya que él es la fuente concreta de los valores y que vive con otros en el mundo para realizar su existencia. Las cosas asumen valores en la medida en que se insertan en le proceso de realización o humanización del hombre.

Es necesario que los valores se realicen en el mundo concreto. Los valores no existen si no se expresan de algún modo en el mundo visible, confiriendo así al mundo una dimensión cultural y humana

Es sinónimo de interés, rasgo, necesidad, creencia, principio normativo, actitud, etc.

Los valores tienen la necesidad de comunicarse; esto significa que es imposible apreciar a fondo un valor sin pensar que pueda serlo también para los demás, es decir, sin ofrecérselo también a los otros como un verdadero y auténtico valor

Es la disciplina que se ocupa de la naturaleza, esencia y juicios de valor. Es una disciplina filosófica, también denominada estimativa

Los valores no son creaciones fijadas arbitrariamente por cada sujeto. Los valores tienen que ver con otras personas y se inscriben en una cultura. Que algo tenga valor y se pueda utilizar para que las personas se realicen depende también de que pueda funcionar en un conjunto cultural, donde los valores dependen mucho de otros.

Se revela en los valores tiene que ver con el conocimiento y con el valor de los mismos . Ambos aspectos son correlativos y complicado hablar de uno sin referirse también al otro. El hombre vive su relación con la realidad bajo el signo de los valores por que se trata de una dato originario, irreductible a cualquier otro dato de la realidad humana; y al mismo tiempo, es un dato que ilumina todo el ámbito del obrar humano

Cualidad, dignidad, importancia, firmeza de algo, fuerza, actividad, mérito, eficacia, virtud, osadía o valentía personal, etc.

Es el rédito, fruto o producto de una hacienda, estado o empleo.