“لأنَّكَ طَرَحتَني في …….. في قَلبِ البِحارِ، فأحاطَ بي نهرٌ. جازَتْ فوقي جميعُ تيّاراتِكَ ولُجَجِكَ.”

“فقُلتُ: قد طُرِدتُ مِنْ أمامِ …….. ولكنني أعودُ أنظُرُ إلَى هَيكلِ قُدسِكَ.”

“نَزَلتُ إلَى أسافِلِ ……… . مَغاليقُ الأرضِ علَيَّ إلَى الأبدِ. ثُمَّ أصعَدتَ مِنَ الوَهدَةِ حَياتي أيُّها الرَّبُّ إلهي.”

“حينَ أعيَتْ فيَّ نَفسي ذَكَرتُ الرَّبَّ، فجاءَتْ إلَيكَ ……… إلَى هَيكلِ قُدسِكَ.”

“الذينَ يُراعونَ أباطيلَ كاذِبَةً يترُكونَ ………..”

“وأمَرَ الرَّبُّ الحوتَ فقَذَفَ يونانَ إلَى ………. .”

إن كان يونان قد قدم ذبيحة حمد لله في جوف الحوت إنما كرمز ل………. الذي رأى الكل قد تكاتف ضده، وفي محبة أوفى نذره للآب بتقديم حياته فدية عن كثيرين، حتى عن مضايقيه أنفسهم!

في جوف الحوت يدخل يونان إلى الموت ليكتشف سرّ ……… السيد المسيح الغالبة للموت، فيُقدم لنا أروع تسبحة حمد تُعبر عن عمل السيد المسيح الخلاصي في لحظات موته على الصليب ودفنه في القبر.

ويرى القديس چيروم أن تعبير "قذف" يُشير إلى الحياة ………. الخارجة من حيث يوجد الموت، فلم يكن ممكنًا لجوف الجحيم أن يمسك بيوناننا ولا بالفساد أن يلحق به. وكما يقول المرتل: "لأنك لن تترك نفسي في الهاوية. لن تدع تقيك يرى فسادًا" (مز ١٦: ١٠).