2.宗教對於信仰多神的埃及人而言相當重要，其中哪一神祇被認為是每個人死後能否重生或永生的關鍵人物？

3.有關羅馬的建立過程，味吉爾所寫的埃涅阿斯記中記載：「特洛伊戰爭後，英雄埃涅阿斯來到羅馬創建國家，成為羅馬人的祖先。幾百年後，王位被公主的叔叔所篡，他害怕公主生下的雙胞胎會和自己搶奪王位，便將這兩個孩子丟棄在臺伯河畔。雙胞胎恰好被附近的一頭母狼發現，並哺育了他們。一個牧羊人發現了這對雙胞胎，將他們撫養長大。兄弟倆長大後知道了自己的身世，重新奪回國家，並在成長的地方建立了羅馬城。」有關此故事的創作背景解析，何者較為合理？

4.關於兩河流域文明與埃及文明的比較，下列何者敘述正確？

5.前586年，希伯來人被迫移居到巴比倫，苦難的經歷讓希伯來人對信仰更加忠誠，他們藉由閱讀經文、每週聚會，並積極聆聽猶太教教師解釋聖經，並建立了一套屬於希伯來人生存的規範，讓他們在苦難中得以獲得指引、在磨練中得以獲得救贖。題幹主要在講述的是希伯來人的哪個特色？

6.愛看電影的小明在看完布萊德彼特主演的「特洛伊：木馬屠城」後，如果他想要更進一步知道「木馬屠城記」的歷史，你會建議他閱讀下列哪一本書是最適當的？

7.英國西南部一處溫泉勝地，市內有羅馬神殿遺址，供奉的女神蘇麗絲密涅瓦(Sulis-Minerva)，是當地溫泉守護神蘇麗絲和羅馬勝利女神密涅瓦之綜合體。這是羅馬帝國推動羅馬化的一個例證，也就是：

8.資料一：「我是居魯士，世界的王，偉大的王，合法的王，巴比倫的王，蘇美和阿卡德的王，四方的王……我把居於該處的偶像送回底格里斯河彼岸的聖城。雖然這些地方的聖所久已陷於荒涼，我卻為它們設立永久的居所。我召集所有居民，把原居地歸還給他們。」資料二：「耶路撒冷遭難的日子，耶和華啊，求你記念這仇！將要報復巴比倫的仇呀！」依據兩則資料，下列敘述何者正確？

9.他喜歡探索人生的意義及目的，曾說過：「知善者必能行善。」他堅信辨別是非的能力就存在於人的理性中，並不存在於社會中，只要人有正確的見解，就會採取正確的行動。上述的「他」所指何人？

10.大約在西元前1400年，有個文明在伯羅奔尼撒半島東北方興起。這個文明的人們過著農耕生活，手工業與商業也相當發達。請問這個文明為何？

11.史家比較兩個古代民族的性格：這兩個民族雖屬同一語系，卻演變成迥異的民族。對甲民族而言，美的理想世界就是一切，因其可滿足現實生活缺乏的事物；這個民族的統合，是藉由藝術或遊樂的力量，如競技、祭神、悲劇等。乙民族為維護城邦的自由，寧可壓抑一己激情而服從父親，犧牲個人意志而服從國家。他們是古文明中唯一透過公民參政，完成政治整合者。這兩個民族分別是：

12.西元前十三世紀，摩西帶領希伯來人離開埃及，擺脫法老的奴役，並到達某地區定居，此後他們才開始逐漸接受「耶和華」是他們的神，他們是耶和華的唯一選民。請問摩西帶領希伯來人前往何處定居？

13.希臘半島某城邦實行軍事教育，規定男子從小即必須接受嚴格的訓練，培養出全希臘最令人畏懼的軍隊，農業活動則由奴隸擔任。請問此城邦為何？

14.某生參觀古埃及文明展覽，最先映入眼簾的是一座模仿金字塔的建築，內部巨柱以象形文字刻著法老名字，他還見到人類及動物的木乃伊。天花板及四周牆壁則描繪太陽神度過漫漫長夜的考驗，法老名字，他還見到人類及動物的木乃伊。天花板及四周牆壁則描繪太陽神度過漫漫長夜的考驗，最後獲得重生的歷程。根據你（妳）的歷史知識及展覽內容判斷，古埃及文明具有哪項宗教觀念與特質？

15.阿蒙霍特普四世大力提倡對阿頓神的崇拜以取代阿蒙神。他在底比斯阿蒙神廟附近建造了一座阿頓神廟，把阿頓神奉為唯一和最高的神；沒收了阿蒙神廟的財產，並將其轉給阿頓神廟；他自己的名字也由阿蒙霍特普改為阿肯那頓（意為「阿頓神的僕人」）。他把首都從底比斯遷往埃及中部的阿瑪爾那，並在新都大力興建阿頓神廟宇。由以上敘述判斷下列何者正確？

16.歷史老師在課堂上介紹一段吉爾伽美什史詩的內容：「吉爾伽美什本來和他的好友恩基度共同治理國家，某天女神向吉爾伽美什求婚遭拒，一怒之下殺死吉爾伽美什的好友恩基度。好友的死讓一向強大的吉爾伽美什開始感到惶恐不安，踏上尋找長生靈藥的旅途，靈藥卻被蛇給偷吃了。最終吉爾伽美什沒有獲得永恆的生命。」老師介紹完後請同學分析該史詩欲傳達的意涵，以下解讀何者最為恰當？

17.今日的希臘地區曾有兩個文明，並在西元前約一千兩百年進入青銅時代，因地形破碎，此兩文明範圍較為限縮，請問這兩個文明最有可能有以下哪個特色？

18.老師請班上同學進行各個宗教的專題研究，小美的小組抽到的主題是「猶太教」，他們想利用訪談的形式來更加了解猶太教的文化與特色，下列哪一個訪談內容最符合他們的主題呢？

19.相較於四通八達的兩河流域，某個古文明北面臨海，東、西方有沙漠，主要河川的上游有通行困難的急流漩渦，是外敵難以入侵的地形，政府因此得以維持安定的統治。這個古文明是

20.希伯來人早期屬於多神信仰，直到哪件事發生才確定了他們的一神信仰？

21.「從某個時代開始，人民崇拜不同的神，他們信仰的神祇和人類一樣具有情感，且具黑暗、光明兩面。」請問：此段敘述描述的是哪個文明的特徵？

22.據考古資料顯示，除克里特島外，邁諾安的陶器也出現在近東與希臘其他地區。此外，當時的希臘世界，有十餘個地方都命名為邁諾安。依據前述，邁諾安文物遍布各地的原因是

23.「……死亡不是生命的結束，而是永恆的開端……春去秋來，無非等著收成，死亡或復活，不過是宇宙秩序的一部分罷了，有什麼好擔憂呢？」請問上述內容最符合下列哪個民族的思維？

24.「羅馬的信仰是非常兼容並蓄的，不僅僅保存了原本的文化，也融合了其他信仰文化。羅馬在擴張的過程中，先是融入了希臘的神話，隨著疆域擴張到埃及與波斯地區，該地的信仰也融入羅馬信仰中，甚至改變了當地的神祇形象。總得來說，羅馬信仰結合了三種概念：羅馬傳統、希臘遺產跟東方信仰。」根據上文，下列配對何者正確？

25.約出現於西元前2000年左右的吉爾伽美什史詩，講述了追求永生卻失敗的故事，請問從吉爾伽美什史詩其中可得知兩河流域地區的哪種思維？

26.迦爾底亞帝國國王尼布加尼撒二世在征服某一民族後，將大批的富人、工匠、祭司、王室成員和上萬民平民擄往巴比倫，並囚禁在巴比倫城。直到西元前539年，波斯國王攻下巴比倫後，這支民族才回到故鄉。請問這支民族是

27.某位學者比較人類四大古文明時，提及其中兩個文明：這兩個文明基本上都是土生土長地自行發展出來的，也都有自然天險屏障或地理上的偏安，讓它們自成一個世界，為統一政權的出現提供有利養分。學者所指稱的兩大文明最可能是

28.有一場戰爭結束了雅典的黃金時期，幾乎所有的希臘城邦皆加入了這場戰爭，因此，部分學者稱這場戰爭為古代的世界大戰。請問這場戰爭是

29.某個上古文明的民族創立了猶太教，部分教義影響了後來的基督教和伊斯蘭教，是今日西方文化重要的泉源之一。此民族是

30.聖經中記載，希伯來人在摩西的帶領下逃出埃及，定居於「應許之地」巴勒斯坦，建立了希伯來王國，後王國分裂成猶大王國與以色列王國，又分別被外族所滅，希伯來人成為亡國的民族離散各地，終在兩千年後重建國家。使其民族得以延續下去的主要憑藉是下列何者？

31.神話代表著古時候人對於世界的看法，同時也反映了當時人們所處的環境。關於兩河流域的「神話」，下列敘述何者正確？

32.西元前1200年左右，希伯來人開始在巴勒斯坦定居。西元前1025年，建立希伯來王國，後來卻經歷了分裂與亡國。請問希伯來人在亡國後的命運為何？

33.「不去注意別人的想法，似乎很少會讓人鬱鬱寡歡；反之，不注意自己內心思緒的人，必然過得悶悶不樂。」連年的戰爭使人們關心的課題轉向追求個人心靈的平靜，進而開創許多學派，關心人在現世如何快樂的生活。下列哪一位人物最符合此學派的哲學思維？

34.這是某展覽對某地文明的介紹：「……因是沖積平原，地勢開闊，地質肥沃，人類定居於此甚早，是世界古文明的發祥地之一。歷史上……阿卡德人、巴比倫人、波斯人，都先後在此建立國家。西元前330年，亞歷山大大帝征服並統一此地；西元前一世紀，羅馬帝國併吞塞流息得。」此地是

35.波斯的瑣羅亞斯德信仰影響後世宗教相當深遠，請問下列何者為瑣羅亞斯德信仰的教義？

36.相對於其他民族的宗教多為多神信仰，希伯來人信仰一神，發展出獨樹一幟的猶太教，而他們的一神觀念也影響了後來的其他宗教。請問以下哪些是受猶太教影響的一神宗教？

37.蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德等人思想的共同特性是

38.古埃及人追求永生，發展出陪葬咒文，幫助死者通過死亡之地，前往來世。古王國時，咒文僅刻置在金字塔內法老墳室的牆上，稱為「金字塔文」；中王國時，咒文刻在棺木內側，稱為「棺文」，在許多達官貴人墓室均有發現；到新王國時，咒文多寫在莎草紙卷軸上，置於死者身旁，稱為「死者之書」，出現在一般筆吏、祭司、甚至女性的墓葬中。我們應如何理解這樣的演變？

39.某位古希臘哲學家說：「在有生之年，我欲盡此全副心神追尋智慧之理，並將致力勸服每一位我所遇到的你們真理存在及應該追求真理。」於是他以不斷反問的方法探求其所謂的真理。請問這位哲學家是誰？

40.為了完成專題研究，小華在圖書館蒐集了一些資料，包含：「自然法」、「民法」、「萬民法」、十二表法、查士丁尼法典等。小華的專題研究主題最可能是