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Worksheets1-2 基督教與中古歐洲
Total questions: 40
Worksheet time: 40mins
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1.
1.羅馬帝國西部滅亡後，後世有不少統治者曾以正統繼承者自居，企圖復興這個古代一統帝國。下列何人屬之？
a)
(A)李奧三世
b)
(B)查理曼
c)
(C)克洛維
d)
(D)君士坦丁
2.
2.史家評價某人，認為其造成的最大影響來自三項行動。一、統一法蘭克部族；二、征服高盧；三、皈依基督教，使統治權獲得教會承認。請問這是對何人的評論？
a)
(A)丕平
b)
(B)克洛維
c)
(C)查理曼
d)
(D)鄂圖一世
3.
3.自從哪一帝國滅亡之後，歐洲商業走向蕭條之狀，之後穆斯林控制地中海，東西貿易更受到嚴重之打擊，西方歐洲實際已經變成封閉的農業社會？
a)
(A)羅馬帝國西部
b)
(B)查理曼帝國
c)
(C)拜占庭帝國
d)
(D)神聖羅馬帝國
4.
4.從某一時期開始，羅馬人和日耳曼人都接受基督教信仰，使基督教得以進一步發展，成為西方文明中的主要內涵。請問此時期為何？
a)
(A)羅馬帝國建立
b)
(B)羅馬帝國分裂
c)
(C)基督教被立為國教
d)
(D)羅馬帝國西部滅亡後
5.
5.查士丁尼一世任命大臣組成編輯委員會，進行法律審訂工作，先將所有材料聚集在一起，再按照內容分類，刪去自相矛盾的部分，終於在西元530年完成查士丁尼法典的編纂工作。請問查士丁尼法典是哪一種法律的集大成者？
a)
(A)羅馬法律
b)
(B)埃及法律
c)
(C)猶太法律
d)
(D)基督教會法律
6.
6.西元313年2月，羅馬皇帝頒布敕令，宣布宗教信仰自由政策，允許基督教與其他宗教並存，並給予基督教會和教士許多權利。此一敕令被視為基督教與羅馬帝國相結合的標誌。上述的羅馬皇帝是指何人？
a)
(A)屋大維
b)
(B)奧理略
c)
(C)君士坦丁
d)
(D)狄奧多西
7.
7.西元726年，拜占庭帝國皇帝李奧三世頒布禁止偶像崇拜的禁令，並燒毀許多基督教的藝術品和文物，這項破壞偶像的運動共持續了一百多年，直到843年才結束。請問下列何者是李奧三世禁止偶像崇拜的主要原因？
a)
(A)趁機獲得教會擁有的大量財產
b)
(B)基督徒對皇帝不敬
c)
(C)防止基督教分裂
d)
(D)欲提高羅馬主教的權勢
8.
8.十二世紀初，皇帝與主教達成協議：皇帝放棄對教會的控制，教宗則承認選舉主教時，必須有皇帝或其代表在場。但是，政教衝突仍無法完全解決。請問十四世紀時，政教衝突落幕的原因為何？
a)
(A)教宗權力衰落
b)
(B)皇帝權力衰落
c)
(C)皇帝與教宗妥協
d)
(D)皇帝與教宗兩敗俱傷
9.
9.日耳曼人滅亡羅馬帝國西部後，在該地建立諸多王國，其中以法蘭克王國疆域最廣、影響最大，對中古歐洲歷史有最深遠的影響，尤其是查理曼在位時，文治武功盛極一時，被尊為「羅馬人的皇帝」。請問查理曼是如何獲得此一尊號的？
a)
(A)人民聯合擁戴
b)
(B)貴族合力推舉
c)
(C)全憑武力征服
d)
(D)受教宗的加冕
10.
10.米蘭詔令對基督教的意義為何？
a)
(A)使基督教合法化
b)
(B)使基督教成為國教
c)
(C)使羅馬政府可以合法迫害基督教
d)
(D)規定各地主教必須由羅馬皇帝欽點
11.
11.梵諦岡為羅馬教會教宗的駐地，撐起全世界六分之一人口的信仰，宛若一座上帝在人間的大使館。梵諦岡的前身為教宗國，領土皆由羅馬教會所統治，關於羅馬教會擁有直接統治的領土，下列選項何者正確？
a)
(A)君士坦丁將羅馬教會列為各教會之首，為彰顯其地位而成立教宗國
b)
(B)「丕平的捐贈」將義大利中部土地獻給教宗，使羅馬教會擁有統治領土
c)
(C)教宗教令集主張教宗為上帝賦予的最高權位，促使教會獨立建國
d)
(D)經歷大分裂後為避免多位教宗並存，將羅馬教會改造成國家使其穩定
12.
12.一份歷史資料記載：「1305年，法王扶植克雷蒙五世成為教宗，將他遷往亞威農居住。將近七十年的時間教宗形同法王的附庸。直到1377年，教宗格列高里十一世終於重回羅馬，但法國籍的樞機主教卻另選新教宗，與羅馬教廷對立，彼此爭奪正統，形成教會大分裂。雖然最後在神聖羅馬帝國皇帝的調解下，於1417年統一教會，但是這起鬧劇使教會的威望跌到谷底。」這份資料反映了什麼問題？
a)
(A)「大分裂」對政教關係帶來衝擊
b)
(B)政教衝突對教會造成的負面影響
c)
(C)亞威農之囚成為教會分裂的主因
d)
(D)世俗政權刺激教會展開改革行動
13.
13.八世紀時，拜占庭帝國內部發生「聖像崇拜」的爭議，支持和反對崇拜聖像者各持立場，雙方相持不下。以下是兩種觀點：甲：「我們供奉聖像，讓人民可以透過聖像學習基督教精神，並且激發他們的宗教熱情。」乙：「許多未受教育者把聖像當成神聖本身，他們混淆了形象與形象所代表事物的差別。」比較兩則引文內容，可以推斷兩者對聖像崇拜的立場是
a)
(A)甲、乙皆支持
b)
(B)甲、乙皆反對
c)
(C)甲支持、乙反對
d)
(D)甲反對、乙支持
14.
14.十一世紀時神聖羅馬帝國皇帝亨利四世寫給教宗的信：「……至於我，一個多罪而又沒有快樂的人。……由於用人不當，所以得罪天主，也得罪你；我不但侵犯了教會的財產，而且將教堂售與不適當的人──他們因而犯了買賣神職之罪，不從正門進入，而我也沒有盡力保護各地教會……。」對此段史料的解讀，以下敘述何者正確？
a)
(A)皇帝如此的低姿態，說明皇帝誠心臣服於教宗
b)
(B)由於教宗里奧三世的強勢，從此引爆了「政教」之爭
c)
(C)此事件的引爆原因為皇帝為主教授職的問題
d)
(D)由於皇帝屈服，從此教權凌駕於政權之上
15.
15.羅馬帝國滅亡後到中古前期，基督教會成為西歐最高的統治機構，這是什麼原因造成的？
a)
(A)基督教會普受人民的擁戴
b)
(B)教宗獲得各國國王的推舉
c)
(C)在政教之爭中，教會獲勝
d)
(D)西歐沒有強大的政權出現
16.
16.基督教的教義延續了猶太教，但二者間最大的差異為何？
a)
(A)基督教是一神信仰，猶太教為多神信仰
b)
(B)基督教重視耶穌基督的福音，猶太教信仰者重視律法的遵守
c)
(C)基督教的上帝和猶太教的耶和華並不相同
d)
(D)基督教禁止偶像崇拜，猶太教准許設立神像膜拜
17.
17.基督教的聖經包含舊約與新約兩個部分。舊約從天地創造寫到耶穌誕生之前的歷史，內容是神與猶太人所定下的約定；新約則記載耶穌的生平、門徒的傳道以及書信，是藉由「彌賽亞」耶穌基督的降生，使神與人設立新的約定。根據以上敘述，下列選項何者正確？
a)
(A)耶穌行神蹟治癒痲瘋病患者的事蹟應記載於舊約中
b)
(B)對猶太教徒來說，舊約與新約都是非常重要的經典
c)
(C)耶穌為猶太人，因此只有猶太人才能信仰基督教
d)
(D)基督教承襲猶太教的一神信仰，但更強調上帝垂愛所有世人
18.
18.「西元726年皇帝第一次下令禁止教堂內供奉天使、聖人、耶穌和瑪利亞的像，結果引起教士和信徒激烈抗議，皇帝派軍隊鎮壓，很多人死傷，也有不少人帶著聖像逃往義大利。」這位皇帝是
a)
(A)李奧三世
b)
(B)鄂圖一世
c)
(C)查理曼
d)
(D)克洛維
19.
19.統治者需要有人為其作戰，故將土地給予貴族或武士以換取其服務，此種土地稱為采邑，采邑包括土地上的建築物和在土地上耕作的農民；得到土地者稱為附庸，要向領主行臣服禮，答應效忠和盡義務。請問此制度最早出現在哪一民族之中？
a)
(A)希臘人
b)
(B)波斯人
c)
(C)羅馬人
d)
(D)日耳曼人
20.
20.某人安排一趟古文明之旅，先到地中海旁一座城市，參觀羅馬帝國遺留的半圓型劇場與水道橋；再沿地中海岸到另一座城市，探訪五世紀建的基督教教堂；最後又到特洛伊探尋傳說中的木馬屠城記遺址。此人是在哪一國旅行？
a)
(A)土耳其
b)
(B)希臘
c)
(C)敘利亞
d)
(D)義大利
21.
21.歐洲自西元四世紀起，某些人士逐漸形成一種特殊的生活規範，作息規律且安排精確，主要是勞動、禱告與冥思，知識的學習與研究雖非其所重，但對於學術遺產的保存貢獻甚大。請問這種制度盛行於何處？
a)
(A)城邦
b)
(B)教堂
c)
(C)修道院
d)
(D)領主邸第
22.
22.查士丁尼在位時期，是羅馬帝國最後一段光榮輝煌的時期，史稱「查士丁尼時代」。查士丁尼以羅馬皇帝自居，一生的最大心願，在恢復羅馬帝國過去的光輝，為此，他擬定了四項政策：(甲)以武力收復西方失地，完成政治統一；(乙)修訂法律、整理法學，完成法治的統一；(丙)排斥異端，扶持正統，完成宗教的統一；(丁)美化君士坦丁堡和其他城市，顯示帝國的繁榮與富強。在這四項中，哪些政策不僅在當時實現，且延續至拜占庭帝國統治的末期？
a)
(A)甲乙丙丁
b)
(B)乙丙丁
c)
(C)甲丙
d)
(D)乙丁
23.
23.把基督教推廣到東地中海世界的是
a)
(A)查理曼帝國
b)
(B)神聖羅馬帝國
c)
(C)拜占庭帝國
d)
(D)羅馬帝國西部
24.
24.有位羅馬皇帝頒布一份詔書：「……茲決定：信仰自由的權利對任何人都不得遭到干擾。無論國人信奉什麼宗教，基督教如此，其他任何人所愛的宗教也無不如此；這樣切望我們所樂意尊重的那個宗教至高唯一的尊神，在一切事上繼續賜予我們，祂慣有的恩惠和祝福。……」試問這位皇帝是誰？
a)
(A)君士坦丁
b)
(B)狄奧多西
c)
(C)查士丁尼
d)
(D)戴克里先
25.
25.基督教初期發展並不順利，甚至曾遭某些皇帝採用武力進行鎮壓，造成許多無辜的基督徒死傷，然而基督徒並未因此退縮，反而產生視死如歸的精神並持續傳教，形成一股不可忽視的力量。下列何者最能夠解釋基督教勢力不減反增的原因？
a)
(A)殉道精神使信仰更加堅定
b)
(B)唯一選民觀念加強向心力
c)
(C)教義、禮儀上與政府妥協
d)
(D)猶太祭司階層已過於腐敗
26.
26.以下為西元1417年某份會議摘要：「西班牙人認為，我們轄區內有七個王國，皆信仰基督教，假如今日未有出自西班牙人的教宗，將會引起眾王的不滿……法蘭西人也有相同的答覆……也希望有一教宗出身其範圍。」對於以上資料的理解何者正確：
a)
(A)此事顯現教會受到世俗權威干涉
b)
(B)此事顯現教義上分歧造成各國的不滿
c)
(C)此事顯現教宗威信的提高
d)
(D)此事顯現教宗人選是由各國輪流出任
27.
27.某份領導者頒布的詔書：「命主教、神父在舉行典禮時，不可低聲，朗誦經文時要使教友能感動懺悔，光榮天主……主教、神父朗聲獻祭禱告是應該的事……如有疏忽，在耶穌的嚴厲審判時，將負重責，我們對其也不能不加懲罰。為此，特命地方長官，如有疏忽此法令者，應立要求總主教及各位主教，召開教務會議……。」請問：這份詔書可能出現在何時何地？
a)
(A)十一世紀的神聖羅馬帝國
b)
(B)六世紀的拜占庭帝國
c)
(C)三世紀的羅馬帝國
d)
(D)九世紀的查理曼帝國
28.
28.資料一：惟有基督在我們還做罪人的時候為我們而死，神的愛在此向我們顯明。（羅馬書5:8）資料二：道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。（約翰福音1:14）根據上述資料的內容，下列選項何者正確？
a)
(A)資料一所指的「罪人」，反映聖經故事所述，人生來便帶著原罪
b)
(B)資料二指的獨生子應為亞當，祂以神子的身分布道
c)
(C)資料一中「為我們而死」的「基督」指的應是耶和華
d)
(D)資料二中「道成了肉身」指的是亞當與夏娃創造了人類
29.
29.西元一世紀時，基督教誕生於羅馬帝國統治下的耶路撒冷。起初，基督教是被政權殘酷鎮壓的宗教，後來，它很快地傳遍羅馬帝國，西元四世紀末時，更進一步成為羅馬帝國的國教。請問下列哪一位皇帝宣布基督教為羅馬帝國的國教？
a)
(A)狄奧多西
b)
(B)君士坦丁
c)
(C)查士丁尼
d)
(D)戴克里先
30.
30.根據新約聖經記載，耶穌約於西元一世紀前後誕生於古代巴勒斯坦地區的伯利恆。當時統治巴勒斯坦的政權相當暴虐無道，所以猶太教徒相當渴望彌賽亞的到臨。請問當時統治巴勒斯坦的政權是
a)
(A)羅馬帝國
b)
(B)亞歷山大帝國
c)
(C)波斯帝國
d)
(D)迦爾底亞帝國
31.
31.迦爾底亞人征服猶大王國後，將猶太人俘虜至巴比倫囚禁，史稱「巴比倫之囚」。千年後，教宗亦以此形容自身被軟禁於亞威農的日子為「亞威農之囚」，請問下列相關敘述何者正確？
a)
(A)法王因與羅馬教會產生衝突，揮軍羅馬將教宗遷至法國境內
b)
(B)亨利四世不滿教宗教令集，因此逮捕教宗並將其軟禁
c)
(C)教宗被軟禁之際，羅馬另立教宗使其同時存在且互不承認
d)
(D)歐洲各國以傳統為尊，皆承認駐於羅馬的教會為正統
32.
32.根據新約聖經的「彼得磐石說」，認為繼承聖彼得的主教，其地位應高於其他主教，加上該地區因位居帝國的政治、經濟中心，使其地位凌駕在其他主教之上。請問該地區為
a)
(A)耶路撒冷
b)
(B)巴比倫
c)
(C)羅馬
d)
(D)埃及
33.
33.耶穌曾對門徒聖彼得說：「你是磐石，我要在這磐石上建立教會，甚至陰間之門也不能勝過它。我要給你天國的鑰匙，你在地上所綑綁的，在天上也要綑綁；你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」請問這段話造成什麼影響？
a)
(A)引起羅馬政府對教徒的迫害
b)
(B)使羅馬主教脫穎而出成為教宗
c)
(C)確立基督教的一神信仰
d)
(D)開啟政權對教權的干涉
34.
34.彼得是耶穌的十二使徒之一，在耶穌死後，他與約翰、雅各等三人被稱為是教會的三大柱石。請問下列何者是使徒彼得的重要事蹟或成就？
a)
(A)建立第一個基督教會
b)
(B)被稱為彌賽亞
c)
(C)被稱為「外邦人使徒」
d)
(D)在傳道時施展神蹟
35.
35.拜占庭帝國時期的羅馬法律已是汗牛充棟，但有不少地方互相矛盾，於是某位皇帝就在西元528年下令成立編纂法典委員會，由十位著名法學家所組成，他們收集歷代羅馬皇帝所頒布的法律、政令，最後編纂了一部簡明實用的法典。這位皇帝是
a)
(A)君士坦丁
b)
(B)狄奧多西
c)
(C)查士丁尼
d)
(D)李奧三世
36.
36.班上有三位同學在討論「拜占庭帝國對世界文化的貢獻」，甲說：「查士丁尼大帝曾召集專家編輯法典。」乙說：「阻止基督教東西教會分裂，使歐洲維持在一統教會領導之下。」丙說：「據守君士坦丁堡一帶領土，使中古歐洲免受東方勢力的入侵。」你認為誰說的正確？
a)
(A)甲、乙
b)
(B)甲、丙
c)
(C)乙、丙
d)
(D)甲、乙、丙
37.
37.聖經節錄：「約拿的兒子西門，你是蒙福的，因為這不是任何人啟示你的，而是我在天上的父啟示你的……我要在這磐石上建立我的教會，陰間的門不能勝過它。我要把天國的鑰匙賜給你，你在地上所捆綁的，在天上將是已經被捆綁了的；你在地上所釋放的，在天上將是被釋放了的。」請問：從以上內容可以得知下列敘述何者為正確？
a)
(A)「西門」指的即是救世主「彌賽亞」
b)
(B)「西門」成為第一位信仰基督教的人
c)
(C)後來羅馬教宗地位高於其他地區是源自於此說法
d)
(D)從此基督教不再只是羅馬人的信仰
38.
38.在中古歐洲，有個統治者在登基之後除了分封親信外，也試圖掌握政權。962年更運用他的政治、軍事力量，要求教宗加冕他為「羅馬人的皇帝」。請問此人是誰？國家名稱為何？
a)
(A)查士丁尼；拜占庭帝國
b)
(B)查理曼；法蘭克王國
c)
(C)鄂圖一世；羅馬帝國
d)
(D)克洛維；法蘭克王國
39.
39.資料一：「羅馬帝國統治之下的疆域和民族有了很大的變化，這促使了一些不一樣的觀念發生。在此背景之下，猶太人不再享有獨特地位，因為在上帝面前，所有民族都是平等一致的。」資料二：「基督教雖然部分承襲了猶太教教義，但他們的教徒積極向外傳教，比起猶太教更加強調世俗性，耶穌的使徒們更是積極地將基督教信仰帶給非猶太人。」請閱讀兩份資料並判斷何者最可能是這兩段資料共同想要探討的主題？
a)
(A)猶太教與基督教在教義禮儀上的相同處
b)
(B)基督教為何能發展成為普世宗教的原因
c)
(C)政治統治型態如何對宗教文化造成影響
d)
(D)基督教的形成與傳布過程中遭遇的困境
40.
40.「受封者跪在領主面前，將合併的雙手高舉並置於領主兩手之間，宣誓永遠效忠領主，此為『臣服禮』。接著領主將受封者扶起，吻他的面頰，誓言保護受封者，並將長矛、手杖或其他象徵彼此關係之信物交給受封者，此為『授職禮』。典禮完成之後，領主與受封者之間便建立了主從關係，彼此有各自的權利義務要遵守。」以上的描述盛行於何時何地？
a)
(A)西元前十二世紀的西周王廷
b)
(B)西元二世紀的義大利半島
c)
(C)西元十世紀的西法蘭克王國
d)
(D)西元十六世紀的巴爾幹半島
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