2.某作品建構了基督教的歷史觀，認為基督徒所歸屬的不是任何俗世之城，而是上帝之城。兩者差別在於，前者人民自私自愛，後者則是結合於對上帝的愛和因此而生的對彼此的愛，末日審判時前者會受到懲罰，後者獲得永生。請問：此作品出現的時間點可能與下列事件有關？

3.1348年，瘟疫在義大利佛羅倫斯城蔓延，有多達十萬以上的居民病死。繁華優美的佛羅倫斯城變成一座死城，這事件帶給某位作家深刻的震撼，他以這場災難為背景，寫成一本著名的作品，揭露了教會、貴族等的黑暗面。請問這位作家是誰？

4.「生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題」是哈姆雷特中的一段臺詞，直指了對生死的選擇，而選擇權是握在主角手中的。從上述文句可以看出文藝復興時期的哪一項特色？

5.文藝復興時的「古學」即何處的古典文化與學術？

6.在達文西的名畫「最後的晚餐」中，他藉著屋內天花板、牆角、壁柱、窗框等的假設線條，向內延伸與集中，最後相交於畫面深處的一點，使觀眾產生遠近之感，將視線聚焦在耶穌身上。請問這是哪一種繪畫技法的運用？

7.此一時期的文藝復興運動，主要是起因於某位君主開始在基督教的框架之下，有意識地振興、凝聚文化風氣，具體的措施有：1.初步建構有系統的宗教教育機構；2.頒布法令命令各教會學校必須教授聖詩、音樂符和聖歌；3.邀集學者校訂古代拉丁文文學作品、改革拉丁文。請問上述情形最可能出現在何時的歐洲？

8.有位學者說，出生於十四世紀初的佩脫拉克是第一位人文主義者。另一位學者描述了有關佩脫拉克生平的四件事情：(甲)他最初學習法律，後因經濟問題改投神職成為教士。(乙)他的拉丁文造詣高，並以義大利方言創作美麗詩歌。(丙)他的著作常敘述自己，以追求名聲，顯示個人主義。(丁)他曾經攀登法國南部高山，為了居高臨下欣賞美景。上述哪兩件事可作為「佩脫拉克是第一位人文主義者」這個論題的證明：

9.奧古斯丁堅信聖經的權威性，但他也認同人需要具備一定的教育程度才能理解聖經中的內容。這使他重視古典希臘、羅馬的學問，並且主張具有特權的基督徒可以接受「文科」教育，但此時對古典學問的學習仍然以服務基督教的目的為基礎。有關奧古斯丁的思想，下列何者分析正確？

10.歐洲自中古時期以來，人們關注的焦點一直在「神」這個部分，但自哪個階段開始人們也關注「人」所生活的世界？

11.史家針對某個時代的來臨提出這樣的對比：「如果說，我們把中世紀比喻為星光閃爍的夜晚，那麼在佛羅倫斯揭開序幕、新的覺醒時代，就是那個明亮清新的早晨。」這個時代是

12.下列的敘述中，哪一項是義大利文藝復興的特質？

13.某一時代人們原本學的東西是神學、教會曆法，但是在商業復甦、城市興起之後，某一經商致富的家族竟然自行開辦學院，學的內容是「詩歌、歷史、文法、修辭學、演講術、倫理學等等」，請問人們是處在哪一個時代？

14.十五世紀人本主義昂揚後，當時學者稱呼之前一段相當長的時間為「黑暗時代」，並認為這是歐洲文明史上發展比較緩慢的時期。關於「黑暗時代」通常指下列哪二項歷史事件間的時間？

15.某電影講述地球遭遇快速的氣候變遷，一行人為躲避暴雪在紐約圖書館燒書取暖。其中一人緊抱著古騰堡聖經，被他人嘲笑。他說：「這是第一本印刷書，承載著知性時代的開端，就我所知，文字是人類文明最重要的成就。如果西方文明就此結束，我也要保存它最後一片殘骸。」請根據上文判斷，下列何者為古騰堡聖經所象徵的文明成就？

16.某位文藝復興時代的偉大畫家，他的一幅名畫描寫耶穌在受難之前與祂的門徒共進晚餐的情景，此畫作將線條往內延伸集中，最後相交於畫面的某一點，使觀賞者產生遠近之感。請問這位畫家是誰？

17.某書作者為低地國的人文學者，他假借愚婦口吻，嘲笑這個荒唐社會「沒有是非善惡與真理秩序，人們積習已久，將一切視為理所當然，不覺得自己生活在一個荒唐的世界裡」。他希望透過文章來批評、教育當時的基督教社會，期望教會本身進行改革。請問此書作者為何人？

18.在中古世紀修道院與學院可謂西歐的圖書室，收藏了大量的古籍，獲取古代知識並探討神學的義理。不論是加洛林文藝復興學者或是經院哲學學者，他們的目的皆是為了「____」。空白處應填入何句？

19.甲：中世紀早期的歐洲教育主要是由教會推動，隨著城市興起與行會的發展，漸漸形成由學生與老師組成的組織，正是歐洲大學的前身。乙：人文學者強調以「七藝」作為中古大學的學科內容，目的是培養出全能的「有德之人」，可以效力於城邦政府或君王或教宗。丙：歐洲歷史悠久的索邦大學，其前身即為巴黎大學，巴黎大學以神學研究為重心，阿奎那即為代表人物。上述關於中古歐洲大學教育的敘述，何者正確？

20.藝術史老師分析某時期的藝術風格：「這種風格強調對稱和均衡，以顯示秩序、宏偉等意念。喜用豪華、戲劇性的方式，表現緊張感和衝突感」；「這種藝術反映那個世紀文化的種種對比和矛盾，如：宗教狂熱和塵世慾望、虔信和理性主義、暴力和尊重秩序」。這種藝術是：

21.文藝復興常被視為西方文明由「中古」邁向「近代」的轉型期，下列哪一項是文藝復興的主要精神？

22.某位西方學者曾說：「十四～十六世紀，這是一次人類從來沒有經歷過最偉大的、進步的變革；這是一個在思維能力、熱情和性格方面，誕生許多學識淵博學者的時代。」請問這個時代最主要的思想是

23.某學者曾說：「十九世紀以前的知識分子多認為，文藝復興運動顯然是1453年鄂圖曼帝國攻占君士坦丁堡後，希臘學者逃至某地後所產生的結果。其實，在1453年之前，希臘知識早已傳入西方了」。請問「某地」為何？

24.歐洲中古時期，基督教是人們關注的焦點，原罪是當時普遍的認知，禁欲修行被視為是得救的重要途徑。中古後期，在義大利半島北部城市普遍出現思想解放的情形，不再只關心信仰與救贖的問題，即為文藝復興運動。根據題幹的敘述，文藝復興運動的主要精神為何？

25.人文學者關注古典文化的重生，他們在古老的修道院尋找散落手稿。某人遊歷許多地方，遍尋各處圖書館，發現西塞羅演說的抄本與書信，使這位演說家得以重現於世人眼前。請問這位歷史人物為下列何者？

26.歐洲哪個階段被認為是西方文明由中古邁向近代的轉型期？

27.十五世紀初期，佛羅倫斯銀行業者麥第奇家族收集抄本，設立圖書館供學者利用，並資助學者研究。拜占庭帝國亡國後，不少希臘學者落腳佛羅倫斯。除佛羅倫斯外，米蘭、那不勒斯等地均有富商受到風氣影響，熱衷文藝活動。前文可說明哪項原因促成文藝復興的發展？

28.下列何人是中古後期最偉大的詩人，其名著是以本土語言寫成，內容描述作者遊歷地獄、煉獄與天堂的情節，表現了中世紀的基督教世界觀？

29.某書描寫十四世紀黑死病流行時，十位青年男女在鄉村別墅避難的情形，書中描述他們終日遊玩、歡宴，每人每天講一個故事來消磨時光，故事內容包羅萬象，如批判天主教會、歌頌愛情等，請問這本書是

30.某篇文章指出：「其實農耕時代，城市就出現了，但作用是軍事防禦和舉行祭祀儀式，並不具有生產功能，只是個消費中心。學者們認為，真正意義上的城市是工商業發展的產物。」請問：下列選項中因工商業發達導致城市出現的地區發生在

31.中世紀查理曼從各地請來具學識的學者與教士，以教會和修道院為中心推廣拉丁文的教育。經過拉丁文的改革，例如設計出標點符號分句、創作出加洛林小寫，教徒更可透過拉丁文和古代知識的學習，理解「基督智慧」。根據上述內文判斷，下列何者正確？

32.有一位著名作家，經常徵引古希臘、羅馬的論述，來反思、探索人的問題，強調每個人都可以創造自己的命運。這位作家代表那一種思潮的精神？

33.文藝復興是歐洲史上的大事，下列有關文藝復興的敘述，哪一項是合乎史實的？

34.文藝復興在哲學方面有早期的柏拉圖學派復興，可見當時的哲學思想受哪一代的影響較深？

35.有一群人在希臘、羅馬作品中發現了一個令人驚訝的新世界古代社會燦爛輝煌的文化，它與中古文化形成鮮明的對照。他們認為，古典文化是一切世俗文化的精華，因而他們最早的活動是廣泛搜尋希臘、羅馬的古籍抄本，予以翻譯、整理，進行孜孜不倦的研究。請問這群人是

36.老師在課堂上指出：「在這個運動中湧現出了一批在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人。他們對新的思想意識的傳播和歐洲政治學、史學、哲學、文學、藝術、文藝理論的發展，起了重要的推動作用。」請問下列關於此運動的敘述，何者正確？

37.文藝復興時期的畫家不僅重視畫中人物神態的表現及情感的流露，還在構圖上展現出新的概念，他們運用顏色濃淡、光線對比、線條設計等新技法，讓畫面產生深遠的視覺感及更有立體感，此技法稱為

38.世俗的觀念中，認為信仰上帝者得永生，靈魂可升入天堂，但有本書中，卻在地獄的第六層中看到紅衣主教、教宗等人，這似乎與世俗觀念不合，請問此書是

39.「他們不再認為人文學科所包括的只是修辭學、演說術、文法、倫理學與詩了，而主張將歷史、哲學、宗教列入。結果，乃將古人認為適合於研究『人』的每一種學科都包羅了進去。」請問這一段敘述是哪一個時期的特質？

40.某一時期，許多學者寫了不同的手冊，教導年輕人舉止要合宜，吃飯有禮貌，學習文學、音樂、藝術，才能成為有趣的社交分子。這些手冊一經出版，便銷售一空，說明當時社會重視禮儀規範。這個時期最早出現於何時？