NEW
Font size
WorksheetsТест 11 сынып
Total questions: 17
Worksheet time: 1hrs 1mins
ҚАЙТҚАНДА Үш күндік жолдың бүгінгі, соңғы күніне шәкірт бала барын салды. Қорықтан күн шыға атқа мінейік деп асық-қанды. Бұны қаладан алып қайтқалы барған ағайыны Байтасты да таң атар-атпастан өзі оятып тұрғызып еді. Күнұзын аттан да түcпей, өзге жүргіншілерден оқ бойы алда отырған. Кей-кейде өзіне таныс Көкүйрім мен Буратиген, Тақырбұлақ сияқты қонысқұдықтардың тұс-тұсына келгенде бала оқшау шығып, астындағы жарау құла бестісін ағызып-ағызып та алады. Арттағылар - Байтас пен жорға Жұмабай: - Мына баланың ауылға асығуын-ай! - Сорлы бала қыстай іш-құста болып қалған-ау, - деседі. Шәкірт бала ұзап кеткенде бұлар да еріксіз желе шоқырақтап шауып отырып қуып жетеді. Жорға Жұмабайдың тақымында қара шоқпары бар. Байтастың да аяғының басына ілген ұзын қайың сойылы бар-ды. Тақырбұлақ түсына келгенде Байтастар баланы жеке шабудан тежеп: - Енді бізден ұзап кетпе! Анау Есембайдың жырасын білесің ғой!.. Ұры жатады...- деді. - Сені мен бізді манадан көріп отыр! «Қоқырақтап жалғыз шабатын неме екен, түсіріп атын әпкел өзінің!» - дейді де, сені төбеден бір-ақ нұқып, мына бәйге бестіңді алады да кете барады, - деді Жұмабай да. 1.Ұйықтап жатқан Байтасты таң атар-атпаста оятқан кім?
варианты ответов
А)Абай
Жұмабай
Құнанбай
Өзі оянды
Дұрыс жауап жоқ
Абай
Жұмабай
)Құнанбай
Өзі оянды
Дұрыс жауап жоқ
2.Үш күндік жолдың қай күніне бала шәкірт барын салды?
Бірінші күніне
Екінші күніне
Үшінші күніне
Барлығы дұрыс
Дұрыс жауап жоқ
Баланың асығуын Байтас пен Жұмабай қалай жорыды?
)Қыстай іш құста болып қалған-ау
Анасын сағынған-ау
Ауылын сағынған-ау
Балалығы ғой ..
Барлық жауап дұрыс
Қазақ халқының салт-дәстүрі бойынша азаматтың үш жүрты болады. Олар өз жұрты, нағашы жұрты және қайын жұрты. Бұл үшеуі де жанашыр, сүйеніш болып саналады. Осы үш жұртқа қатысты айтылағын туыстық қатынас «ағайын», «туыс», «ілік», «жамағайын», «жекжат», «жұрағат», «құдандалы» деп аталады. Қазақтар үш жүзге, тайпаларға, руларға бөлінгенімен, бірін-бірі бөтен санамайды. «Қарға тамырлы қазақпыз», - деп, аты-жөнін сұрастырып отыру достүрге айналған. Ата - әкенің әкесі, оны ел-жұрт «ақсақал» деп құрметтейді. Мұндай кісілер төрден орын алады, оларға әрқашан құрмет көрсетіледі. Оның жолын кесіп өтуге болмайды. «Ауылыңда қартың болса, жазып қойған хатпен тең» дегендей, ата - ел ұйтқысы, батагөйі, ақылшысы болып есептеледі. Жастар атадан бата алуға тиіс. «Аталы ел - баталы» деген мақал бар. Атаның айтқаны кейінгілерге заң. 1.Бір отбасындағы туыстық атау
«Жамағайын»
«Ілік»
«Құдандалы»
«Жекжат»
Ағайын»
2.Жігіттің шыққан тегіне байланысты атау
.Қайын жұрты
Нағашы жұрты
Жекжат
Өз жұрты
Жұрағат
1.Әр нәрсеге мән бере қараған ойлы халқымыз «Сұлудың көркі - шаш, шаштың көркі - шаштеңге» деп есептеген. ¥лт мәдениетінде әр бойжеткенді шашы мен бойына қарап бағалаған. Әйел шашы табиғатына қарай «қолаң шаш, сүмбіл шаш», өріміне қарай «жалғыз бұрым, қос бұрым» деп аталады. Оның әр талын «жібектей» деп, өрілген бұрымды «білектей» деп көркем сөзбен кестелеген. Ұзындығы тілерсек соғатын, алтын, күміс шолпы тағылатын сұлу бұрым бойжеткен көркін одан әрі арттыра түседі. Абай: «Қолаң қара шашы бар жібек талды», Ақан сері: «Сүмбіл шаш, пісте мұрын, лағыл иек, шынардай он саусағың құлжа сүйек», - деп әнге қосып, таңданған. 2.Шаш күтімі, оны тарау, өсіру, өру - үлкен бір тәрбие мектебі. «Ақ үйден бір қыз шықты көзі күлген, шаштарын он күн тарап, бес күн өрген» деген халық өлеңіндегі ғажап сурет - осының бір дәлелі. ІІІашқа қосатын, жалғайтын, кигізетін, тарайтын, тағатын зергерлік әсем бұйымдар бар. Шашты тарау үшін сиыр мүйізінен жасалған, тісі әтарақ қолданылған. Шашты жалтырату үшін шашмай жаққан. 3.Шолпы - шашқа тағатын және оның сәнін келтіретін сәндік бұйымдардың ішіндегі ең асылы. Шолпының түрлері өте көп: қоңыраулы шолпы, үзбелі шолпы, тізбелі шолпы, сағат баулы шолпы, моншақты шолпы, сылдырмақ шолпы, көзді шолпы, алтын шолпы, күміс шолпы. 4.¥зын шашқа тағылған шолпылар қыз-келіншектер жүрген кезде күн сәулесіне шағылысып, көздің жауын алады. Әсем аяқ алысына үн қосып, ару сыны мен сымбатын арттыра түседі. Мұндай сұлуды халқымыз «сыңғырлаған күлкісіне күмбірлеген шолпысы үн қосады» деп ардақтаған. Шолпының күміс, алтын теңгелерден тізбелеп жасаған түрі - шаштеңге. Шолпы мен шаштеңге шашбауға немесе шаш ұшына байланады. 5.Өмірден түйгені мол дана халқымыз: «Шолпы таққан қыздардың басы ауырмайды, шашы ұзын әрі сұлу, берік болып өседі, ерте түспейді»,-деп жорамалдаған.Сұрақ::::Мәтінде сөз болатын ұлт мәдениетіне қатысты мақал-мәтел
Қолың ұста болсын, сөзің қысқа болсын
Киім пішсең кең піш, тарылтуың оңай
Болат біз қап түбінде қалмас
Ер қадірін ер білер, зер қадірін зергер білер
. Қазаншының өз еркі, қайдан құлақ шығарса
Халқымыздың шолпының үніне қатысты көркем сөзі берілген азатжол
Төртінші
Бірінші
Бесінші
Үшінші
Екінші
.Ақан сері таңдана жырға қосқан шаш
Қолаң шаш
Сүмбіл шаш
Шолпылы шаш
Бес күн өрген шаш
Сұлу шаш
Шаштың ұзындығына орай сипаты
Теңгемен тізбеленген
Жібектей
Жібек талды
Білектей
Тілерсек соғатын
Шаштеңге туралы сөз қозғалатын азатжолдар
Бірінші, төртінші
Бірінші, үшінші
Екінші, үшінші
Бірінші, екінші
Үшінші, төртінші
Шаш тарауға арналған тісі әртүрлі тарақ
Ешкі мүйізінен жасалған
Қошқар мүйізінен жасалған
Киік мүйізінен жасалған
Сиыр мүйізінен жасалған
Арқар мүйізінен жасалған
Жолбарыс Патша ұғымына лайықты аң - жолбарыс. Олар туралы кызықты деректер көптеп ксздеседі. «Жолбарыс» сөзі гректің «tigri» деген, түбірі «taig» сөзінен туған, «өткір», «мықты», «жылдам» деген мағына береді. Лигр — жолбарыс псн арыстанды будандастырып алынған жануар. Атауы да «Ті§ег» («тигр») және «Liоn» («Лев») сөздерінің қосындысынан шыққан. Жолбарыстар қараңғыда адамнан алты есе анық көреді. Ырылдау арқылы өзге жолбарыстармен алыстан араласа алады. Ал, басқа аңдарға шабуыл жасар кезде ысылдап, айбат шегеді. Жолбарыстың маңдайындағы жолақ сызығы қытайлар иероглифіндегі «Патша» мағынасына сәйкес келеді. Бенгалиялық жолбарыстың азу тісі - он сантиметр. Жолбарыстар табиғатта еркіндікте де, тұтқында да (адам қолында) 25 жылға жуық өмір сүреді. Жер бстінде жабайы 3500 жолбарыс қана бар, қалғаны қолда өсіріледі. Мысық тұқымдас жануарлар ішінде жолбарыстың басқалардан айырмашылығы суды өте жақсы көреді. Суда жақсы жүзеді, өзенді түгел кешіп өте алады. Жай ғана жан рахаты үшін суда жүзіп, ойнауды да ұнатады. Әлемдегі ең үлкен тағы мысық - уссурий жолбарысы. Оның үзындығы 3,6 метр, салмағы 317 килограмға дейін жетеді. Өлекшін (ұрғашы жолбарыс) 3 айға созылған жүктіліктен кейін, дүниеге 2-3 шөнжік (баласы) әкеледі. Шөнжіктер туғаннан кейін бір апта бойы су қараңғы соқыр болады. Жолбарыстар - жалғызбасты жануарлар. Тек аналығы ғана шөнжіктері жетіліп кеткенше жанында болады. Адамның саусақ ізі сияқты жолбарыстардың дауысы да бір біріне мүлде ұқсамайды. Сұрақ:::?7.Жолбарыстың қараңғыда көру қабілеті
Орташа деңгейде
Есту қабілетінен төмен
Арыстанмен бірдей
Адамдармен бірдей
Адамнан алты есе анық
«Жолбарыс» сөзінің мағынасы
Өткір, баяу
Ақылды, жылдам
Мықты, жылдам
Долы, жылдам
Марғау, кекшіл
.Жолбарыстың өмір сүру ұзақтығы
0 жылға жуық
Ширек ғасырға жуық
15 жылға жуық
Жарты ғасырға жуық
5 жылдан кем
Мәтін бойынша жолбарыстардың бір-бірінен айырмашылығы
.Терілері
Азу тістері
Маңдайдағы жолақтары
Табан іздері
Дауыстары
Жолбарысқа тән қасиет
Ұзақ ұйықтайды
Ұзақ ұйықтайды
Өте жақсы жүзеді
Ағаштан-ағашқа секіреді
Көзі қараңғыда көрмейді
Әлемдегі ең үлкен жолбарыс
Қар жолбарысы
Тау жолбарысы
Бенгалиялық жолбарыс
Уссурий жолбарысы
Лигр
