الذين رفضــــو الحركة الجوهرية

الحــركة هي التغيـر التدريجي وخروج الشيئ من القوة إلى الفعــــل

من ما يلازم عنــــاصر التغيرات والحــركات

يمكـــن فرض الــزمــان في الــ

السبب الذي من آجــــلة ان الزمان يتحقق في الموجودات الماديه دون المجرده انها

في حـركـــة دائــمه في عـــوارضهـــا وجــواهــرها بحــكم القوى والاستعدادات المودعه فيــه

فيترتب على آثرها تغير من القــوة إلى الأثــر

نسبـــة قائمــة بين شيــئين بسبب احتلاف نسبتهما إلى شيئ ثالث

زيـــادة في احــدهماونقيصــه في الأخــرفيسمى احهما متقدم والاخرمتأخر

هو الجــــديــد ويقــــــابله القــديم

في الفلسفة هــو المسبــــوق في وجــوده بعــدم

سواء سبقا زمانياً آو غيـره

في وجــوده غير مسبــوق بعــــدم كوجـــود الله فيسمى

صفة الفقر والإمكان يجب ان تكــــون ملازمه لوجـــود القدمـــاء على الرغم من قدمهـــم وأزليتهــم

باعتبارهم معلولينلعله وهي الله وان المعلول مرتبط بعلته فلا وجود استقلالي لذا

وقـــع خلاف بين المتكلمين والفلاسفه

في تحــديد الحادث من الموجـــودات

مفاهيم كـــلية عروضها واتصافهــا معاً في الخــــارج

مفاهــيم كــلية عروضــها في الــذهن واتصـــافها في الخارج

كوصف شخص بالجهـــل

مفاهيــــم كليـــة عروضها واتصافهـــا ذهنيان

المعقولات الأولى تعـــد وصف للمصـــاديق الخــارجية

المعقولات الثانية الفلــسفيــة

متحققــه ومـوجــودة بالخـــارج

المعقـــولات المنــطقيــة عروضهـــا واتصافها في الــذهــن