العــــلم بالشىء بدون إذعـــــان من النفــــس بحكم..................

هــــو مفهـــوم يصح انطــباقــــة على كثيرين

الاعتقــــاد بالشي يـستلــزم حكم وجزمــاَ

يسمــــى المعلـــــوم بالعـــــلم الحضـــوري

يسمــى العلـــم الحــــصولــي معلـــوم

لايحصــل عليــه إلا بتعــليم معــــلم

هـــو العلــــم الذي يتـــوصل إليــة الإنســـان أحيـــانـاٍ

من دون تــوسط معــلم يعـــلمه بل يلهــــم به إلهــامــاً

صـــوره يستحضـــرها الانسان في ذهنــه

من دون ان يحكـــم عليها بنفي أو إثبـــات

يسمــى المعلــوم بالعلــم الحضــــوري

معــــلــوم بالعـــــرض

مفـــهوم إنســان من المفاهيـــــم المتـــواطئـــة

لأنــه ينطــبق على مصادقة بصورة متســـاوية

الاشتـــراك المعنوي هــــو

اللـــفظ الذي وضــــع لأكثــــر من معنى

ولكل لفظ معنى مختلـــف عن. الأخر

المســـؤول عن الإدراك هــو الأعضـــاء المــادية

لجــسم الإنســـان ومجموعه من التفاعلات الفيزيائيه

والكــميــائيه هو تفسيــير

أنه لــون من الوجــود مجــرد عن المـــادة

وظــواهــرها وقـوانينهـــا هو التفســـيــر

تـــوهــم الماديون أن أعضــاء الجســـــم

هــــي المســؤولــة عــن الإدراك

أعضــاء الجـسـم كالعين والأذن وخلايـــا الدمــاغ

ليــس لها عــلاقة بعمــليــة الإدراك

من الأدلــة التي قــدمهــا الفــلاسفــة الإلهيـــون

على تجــــرد الإدراك ماتوصــل إليــةالعلـــم حول

وظـــائف الجســــم.

يــرى الفلاسفة الإلهيــــــــون أن الــروح

مــركز لكل ألــوان الادراك