WorksheetsPAI XI BAB 7 8 9
Total questions: 65
Worksheet time: 3hrs 15mins
Name
Class
Date
1.
Bentuk toleransi dalam perbedaan pendapat dapat diwujudkan dengan cara….
a)
Mengedepankan pembenaran sepihak
b)
Melakukan pengamanan atas jalannya diskusi
c)
Membiarkan suasana tegang
d)
Menghargai pendapat orang lain
e)
Menyelesaikan masalah dengan cara anarkis
2.
Di bawah ini adalah beberapa manfaat dari toleransi antarumat beragama kecuali....
a)
menyadari bahwa hidup ini tidak lepas dari orang lain
b)
berpikir positif terhadap keberadaan agama lain
c)
memaksa penganut agama lain untuk masuk Islam
d)
membangun tradisi dialog antaragama
e)
saling menghormati dan menghargai pemeluk agama lain
3.
Dalam QS. Al-Maidah/5: 32 disebutkan bahwa, "Barangsiapa memelihara kehidupan seorang manusia, maka seakan-akan dia telah memelihara kehidupan….
a)
seorang manusia
b)
seribu manusia
c)
semua manusia
d)
seluruh makhluk
e)
seluruh kehidupan
4.
Cara agar manusia dapat menghindari perilaku tindak kekerasan dalam kehidupan sehari-hari adalah….
a)
meluapkan kemarahan kepada orang yang melakukan kesalahan
b)
membalas setiap tindakan kekerasan yang telah dilakukan dengan lebih keras
c)
menyampaikan kepada teman-teman dan aparat keamanan untuk membantu membalas
d)
menahan amarah, lebih mengedepankan dialog dalam mengatasi masalah
e)
menahan amarah, lebih mengedepankan musyawarah kalau ada wartawan
5.
Sebenarnya di Indonesia sudah ada regulasi yang mengatur tentang pelarangan tindak kekerasan terhadap anak dan anggota keluarga. Diantaranya; UU No. 23 Tahun 2002 dan UU nomor 23 Tahun 2004. Meskipun begitu tetap saja ada pelanggaran. Terhadap hal tersebut, sikap yang harus dilakukan umat Islam tersebut adalah…
a)
membiarkan kondisi tersebut, karena sudah ada yang bertanggung jawab
b)
menindak pelaku kekerasan dengan cara menghakimi di tempat
c)
memulai dari diri sendiri untuk tidak melakukan kekerasan di sekolah dan di rumah saja
d)
memulai dari yang kecil untuk tidak melakukan kekerasan di sekolah dan di rumah saja
e)
memulai dari diri sendiri untuk tidak melakukan kekerasan di manapun dan kapanpun
6.
Dan di antara mereka ada orang-orang yang beriman kepadanya (Al-Qur'an), dan di antaranya ada (pula)orang-orang yang tidak beriman kepadanya. Sedangkan Tuhanmu lebih mengetahui tentang orang-orang yang berbuat kerusakan. Dan jika mereka (tetap) mendustakan-mu (Muhammad), maka katakanlah, Bagiku pekerjaanku dan bagimu pekerjaanmu. Kamu tidak bertanggung jawab terhadap apa yang aku kerjakan dan aku pun tidak bertanggung jawab terhadap apa yang kamu kerjakan. Terjemah ayat tersebut terdapat dalam . . . .
a)
Q.S. Yunus/10:40-41
b)
Q.S. Yunus/10:41-42
c)
Q.S. Yunus/10:42-43
d)
Q.S. Yunus/10:43-44
e)
Q.S. Yunus/10:44-45
7.
Maksud dari QS. Yunus 40 adalah diantara mereka penduduk Mekkah ada orang-orang yang beriman kepada Al-Qur'an. Hal ini diketahui oleh Allah dan diantara mereka ada pula orang-orang yang tidak beriman kepadanya untuk selama-lamanya. Tuhanmu lebih mengetahui tentang orang-orang yang berbuat kerusakan. Hal ini merupakan ancaman yang ditujukan kepada mereka yang tidak beriman kepadanya. Pendapat tersebut terdapat dala Tafsir . . . .
a)
Ibnu Katsir
b)
Jalalain
c)
Al-Misbah
d)
Al-Maraghi
e)
An-Nur
8.
kaum musyrikin itu, ada orang yang percaya kepadanya, tetapi menolak kebenaran Al-Qur'an karena keras kepala dan demi mempertahankan kedudukan sosial mereka dan diantara mereka ada juga memang benarbenar serta lahir dan batin tidak percaya kepadanya serta enggan memerhatikannya karena hati mereka telah terkunci. Tuhanmu Pemelihara dan Pembimbingmu, wahai Muhammad, lebih mengetahui tentang para perusak yang telah mendarah daging dalam jiwanya kebejatan yang sedikitpun tidak menerima kebenaran tuntunan ilahi. Pendapat tersebut terdapat dala Tafsir . . . .
a)
Ibnu Katsir
b)
Jalalain
c)
Al-Misbah
d)
Al-Maraghi
e)
An-Nur
9.
Diantara kaum Nabi Muhammad ada orang-orang yang beriman kepada Al-Qur'an, mengikuti, dan mengambil manfaat dari apa yang diwahyukan kepadanya. Di samping itu, ada orang-orang yang berkeras kepala tidak mau beriman walaupun ia telah memperoleh keterangan yang tidak dapat membantahnya, bahkan sampai ia mati dan dibangkitkan kembali kelak. Allah yang lebih mengetahui tentang orang-orang perusak yang patut mendapat petunjuk dan yang tersesat selama-lamanya. Pendapat tersebut terdapat dala Tafsir . . . .
a)
Ibnu Katsir
b)
Jalalain
c)
Al-Misbah
d)
Al-Maraghi
e)
An-Nur
10.
Dan Sabda Nabi Muhammad Saw.,"Agama yang paling dicintai Allah adalah . . . . . (H.R. Ibnu Syaybah dan Bukhari)."
a)
Agama Islam
b)
Agama Yang Lurus dan Toleran
c)
Agama Yang Diridhai Allah
d)
Agama Yang Mengikuti Nabi Muhammad
e)
Agama Yang Bersih
11.
Yang dimaksud al-hanifah al-samhah . . . . .
a)
Yang Lurus dan Toleran
b)
Yang Diridhai Allah
c)
Yang Mengikuti Nabi Muhammad
d)
Yang Bersih
e)
Yang Dicintai
12.
arti al-sahlah adalah . . . .
a)
Kesulitan
b)
Kemudahan
c)
Kebatilan
d)
Keindahan
e)
Kemaksiatan
13.
Barangsiapa yang membunuh seorang manusia, bukan karena berbuat kerusakan yang diperbuatnya di muka bumi berupa perzinahan atau perampokan dan sebagainya, maka seolah-olah dia telah membunuh manusia semuanya. Sebaliknya barangsiapa yang memelihara kehidupannya, artinya tidak membunuhnya, maka seolah-olah ia telah memelihara kehidupan manusia seluruhnya. Pendapat tersebut terdapat dala Tafsir . . . .
a)
Ibnu Katsir
b)
Jalalain
c)
Al-Misbah
d)
Al-Maraghi
e)
An-Nur
14.
Barangsiapa yang memberi isyarat (mengacungkan) senjata tajam kepada saudaranya, maka sungguh para malaikat melaknatnya meskipun saudaranya itu saudara kandung sebapak seibu. Hadits tersebut diriwayatkan oleh . . . .
a)
Muslim
b)
Tabrani
c)
Abu Hurairah
d)
Ibnu Katsir
e)
Ibnu Abbas
15.
Dari hadits yang diriwayatkan Muslim dalam kitab Riyadhus al-Shalihin Juz 1 halaman 169 Maktabah Syamilah, bahwa orang yang bangkrut adalah . . . .
a)
Orang yang tidak mempunyai harta
b)
Orang yang bertaqwa namun sering menyakiti orang
c)
Orang yang beriman namun sering menyakiti orang
d)
Orang yang tidak mempunyai amalan
e)
Orang yang tidak beruntung
16.
Membunuh seorang manusia berarti membunuh semua manusia, sebagaimana memelihara kehidupan seorang manusia berarti memelihara kehidupan semua manusia. Pendapat tersebut terdapat dala Tafsir . . . .
a)
Ibnu Katsir
b)
Jalalain
c)
Al-Misbah
d)
Al-Maraghi
e)
Tafsir Kementrian Agama
17.
Barang siapa memulai pembunuhan tanpa alasan atau membuat kejahatan di atas bumi, maka ia sebenarnya telah membuka jalan menyebarkan pembunuhan dan pelanggaran terhadap hak asasi manusia semuanya, Barang siapa memperhatikan dan menghargai hak hidup manusia, maka ia sebenarnya telah membuka jalan menyebarkan pembunuhan dan pelanggaran terhadap hak asasi manusia semuanya, dan siapa memperhatikan dan menghargai hak hidup manusia, maka ia seakanakan menjamin keamanan kesejahteraan manusia dan masyarakat semuanya. Pendapat tersebut terdapat dala Tafsir . . . .
a)
Ibnu Katsir
b)
Jalalain
c)
Al-Misbah
d)
Al-Maraghi
e)
Tafsir Kementrian Agama
18.
Dalam pandangan Al-Qur'an semua manusia, apa pun ras, keturunan, dan agamanya adalah sama dari segi . . . . .
a)
Kemanusiaan
b)
Ibadah
c)
Ketaqwaan
d)
Keimanan
e)
Kemadaratan
19.
Oleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil, bahwa barangsiapa membunuh seseorang, bukan karena orang itu membunuh orang lain, atau bukan karena berbuat kerusakan di bumi, maka seakanakan dia telah membunuh semua manusia. Barang siapa memelihara kehidupan seorang manusia, maka seakan-akan dia telah memelihara kehidupan semua manusia. Sesungguhnya Rasul Kami telah datang kepada mereka dengan (membawa) keterangan-keterangan yang jelas. Tetapi kemudian banyak di antara mereka setelah itu melampaui batas di bumi. Terjemah tersebut terdapat dalam . . . .
a)
Q.S. Al-Maidah/5: 32
b)
Q.S. Al-Maidah/5: 33
c)
Q.S. Al-Maidah/5: 34
d)
Q.S. Al-Maidah/5: 35
e)
Q.S. Al-Maidah/5: 36
20.
Mufsidin artinya . . . .
a)
Orang yang beriman
b)
Orang yang berbuat kerusakan
c)
Orang yang bermaksiat
d)
Orang yang bertaqwa
e)
Orang yang berbuat baik
21.
Kata rasul menurut bahasa mempunyai arti ....
a)
orang suci
b)
utusan
c)
surah
d)
wakil Allah
e)
risalah
22.
Perbedaan antara rasul dengan nabi adalah ....
a)
keduanya memiliki kitab yang berbeda
b)
rasul wajib menyampaikan wahyu kepada umatnya, sedangkan nabi tidak
c)
nabi wajib menyampaikan wahyu kepada umatnya, sedangkan rasul tidak
d)
rasul diberi kitab, sedangkan nabi tidak
e)
rasul termaktub dalam Al -Quran, sedangkan nabi tidak
23.
Di bawah ini yang tidak termasuk sifat wajib bagi rasul adalah ....
a)
sidiq
b)
syaja ah
c)
tabligh
d)
fatanah
e)
amanah
24.
Seorang rasul harus mempunyai intelegensi atau kecerdasan yang tinggi, maka mustahil baginya bersifat ....
a)
amanah
b)
baladah
c)
fatanah
d)
kitman
e)
tablig
25.
Jumlah rasul yang termaktub dalam Al -Qur'an adalah ....
a)
313
b)
114
c)
25
d)
10
e)
20
26.
Di bawah ini yang tidak termasuk rasul yang mendapatkan gelar Ulul Azmi adalah Nabi ….
a)
Ibrahim
b)
Musa
c)
Isa
d)
Nuh
e)
Ismail
27.
Nabi Muhammad Saw. sebagai uswatun hasanah artinya menjadi ….
a)
pembawa kebenaran
b)
penyampai wahyu
c)
suri teladan yang baik
d)
pemberi peringatan
e)
penegak keadilan
28.
Dalam ajaran Islam, Nabi Isa tergolong sebagai ….
a)
Tuhan
b)
manusia pilihan
c)
bukan utusan Allah Swt.
d)
manusia yang tidak wajib diimani
e)
hamba Allah Swt. dan Rasul-Nya
29.
Cara beriman kepada rasul adalah dengan mengikuti jejak perbuatannya. Maksud perbuatan ini adalah ….
a)
Fikih
b)
ibadah
c)
tauhid
d)
akhlak
e)
hadits
30.
Mukjizat menurut bahasa artinya ….
a)
kesaktian
b)
yang melemahkan
c)
kehormatan
d)
kehebatan
e)
membenarkan
31.
Kata Nabi dalam Kitab lisanul Arab berasal dari bahasa Arab, yaitu al-Nabiy yang merupakan turunan dari lafadz al-naba yang artinya . . . .
a)
Berita
b)
Beriman
c)
Bertaqwa
d)
Bermuhasabah
e)
Bermakna
32.
Seorang manusia diberi wahyu berupa syariat dan diperintahkan untuk menyampaikannya kepada umat manusia. Merupakan ciri dari seorang . . . .
a)
Nabi
b)
Rasul
c)
Ulama
d)
Malaikat
e)
Orang Shaleh
33.
Manusia pilihan Allah Swt. Yang diangkat sebagai utusan yang diberi wahyu dengan membawa syari'at baru. Merupakan ciri dari seorang . . . .
a)
Nabi
b)
Rasul
c)
Ulama
d)
Malaikat
e)
Orang Shaleh
34.
Seorang manusia yang diberi wahyu berupa syariat, baik diperintahkan untuk menyampaikanya ataupun tidak. Merupakan ciri dari seorang . . . .
a)
Nabi
b)
Rasul
c)
Ulama
d)
Malaikat
e)
Orang Shaleh
35.
Manusia pilihan Allah Swt. untuk menegaskan syariat umat sebelumnya. Merupakan ciri dari seorang . . . .
a)
Nabi
b)
Rasul
c)
Ulama
d)
Malaikat
e)
Orang Shaleh
36.
Orang-orang beriman harus beriman kepada Allah, Rasul Allah, Kitab Al-Qur'an dan Kitab sebelum Al-Qur'an. Penjelasan tersebut terdapat dalam . . . . .
a)
Q.S. al-Nisa/4: 136
b)
Q.S. al-Nisa/4: 137
c)
Q.S. al-Nisa/4: 138
d)
Q.S. al-Nisa/4: 139
e)
Q.S. al-Nisa/4: 140
37.
Segala sesuatu yang diucapkan oleh para nabi adalah kebenaran dan tidak mungkin melenceng dari kenyataan. Allah Swt. menyifati para Nabi-Nya dengan kejujuran. Contoh kejujuran Nabi Idris a.s. ditegaskan dalam Q.S. Maryam/19: 56, kejujuran Nabi Ibrahim a.s. diterangkan dalam Q.S. Maryam/19: 41, dan kejujuran Nabi Muhammad Saw. dijelaskan dalam Q.S. al-Ahzab/33: 22. Pernyataan tersebut merupakan contoh sifat nabi yang artinya . . . .
a)
Shiddiq
b)
Amanah
c)
Tabligh
d)
Fatonah
e)
Shaleh
38.
Nabi dan Rasul harus menyampaikan seluruh perintah Allah dan larangan-Nya kepada hamba hambanNya tanpa menambah ataupun mengurangi, tanpa mengubah atau mengganti. Pernyataan tersebut merupakan contoh sifat nabi yang artinya . . . .
a)
Shiddiq
b)
Amanah
c)
Tabligh
d)
Fatonah
e)
Shaleh
39.
Tugas pertama Rasul Allah adalah menyampaikan kepada umatnya. Nabi dan Rasul telah menyampaikan sepanjang hari tanpa mengenal lelah dan bosan. Pernyataan tersebut merupakan contoh sifat nabi yang artinya . . . .
a)
Shiddiq
b)
Amanah
c)
Tabligh
d)
Fatonah
e)
Shaleh
40.
Sifat-sifat ini sangat jelas dalam Al-Qur'an di dalam sejarah para nabi dan rasul. Pernyataan tersebut merupakan contoh sifat nabi yang artinya . . . .
a)
Shiddiq
b)
Amanah
c)
Tabligh
d)
Fatonah
e)
Shaleh
41.
Rasul tidak mungkin berdusta dalam ucapan maupun perbuatan. Pernyataan tersebut merupakan sifat mustahil rasul yang artinya . . . .
a)
Kidzib
b)
Khianat
c)
Kitman
d)
Baladah
e)
Munafik
42.
Rasul tidak mungkin mengingkari terhadap yang telah diamanahkan kepadanya. Pernyataan tersebut merupakan sifat mustahil rasul yang artinya . . . .
a)
Kidzib
b)
Khianat
c)
Kitman
d)
Baladah
e)
Munafik
43.
Rasul tidak mungkin menyembunyikan wahyu yang telah diterima. Pernyataan tersebut merupakan sifat mustahil rasul yang artinya . . . .
a)
Kidzib
b)
Khianat
c)
Kitman
d)
Baladah
e)
Munafik
44.
Rasul tidak mungkin itu bodoh. Rasul adalah pribadi yang cerdas. Pernyataan tersebut merupakan sifat mustahil rasul yang artinya . . . .
a)
Kidzib
b)
Khianat
c)
Kitman
d)
Baladah
e)
Munafik
45.
Dalam mengemban tugas, rasul Allah ditugaskan untuk menyampaikan kabar gembira dan juga peringatan kepada umatnya. Mengapa? Dalam berdakwah kepada Allah sangat erat dengan penyampaian kabar gembira dan peringatan (ancaman). Hal ini sesuai dengan . . . .
a)
Q.S. al-Kahf/18: 56
b)
Q.S. al-Kahf/18: 57
c)
Q.S. al-Kahf/18: 58
d)
Q.S. al-Kahf/18: 59
e)
Q.S. al-Kahf/18: 60
46.
Sering seorang siswa membeda-bedakan fungsi antara orang tua dan guru, padahal fungsi keduanya hampir sama. Di bawah ini adalah persamaan fungsi orang tua dan guru yang sama, kecuali...
a)
Mendidik dan mengajari
b)
Mencukupi kebutuhan
c)
Membina dan merawat
d)
Melatih sehingga ia mandiri
e)
Menjadi tempat curhat
47.
Di bawah ini adalah perilaku berbuat baik kepada orang tua yang menurut Q.S. al-Isra/17: 23 adalah ....
a)
Bernazar untuk memenuhi janji
b)
Melaksanakan salat
c)
Membantu pekerjaan orang tua
d)
Melaksanakan wasiat
e)
Bertutur kata dengan baik
48.
Di bawah ini yang merupakan bentuk hormat dan patuh kepada guru adalah, kecuali….
a)
Memberikan salam dan bersalaman saat bertemu dengan guru
b)
Menghormati dan mengikuti nasihatnya
c)
Mengamalkan ilmunya saat ada wartawan
d)
Berkomunikasi dengan guru dengan santun dan lemah lembut
e)
Tidak melawan, menipu, dan membuka rahasia guru
49.
Rida Allah Swt. ada pada rida orang tua, dan murkanya Allah ada pada murka orang tua. Maksud hadits tersebut adalah ....
a)
Kalau ingin mendapatkan rida orang tua, harus taat kepada Allah
b)
Kalau ingin mendapat murka Allah, sayangi orang tua
c)
Kalau ingin mendapat rida Allah, hormati orang tua
d)
Kalau ingin dicintai Allah, jauhilah orang tua
e)
Kalau ingin masuk surga, ciumlah kaki orang tua
50.
Fathimah, pelajar SMA di Kota Semarang. Meskipun mempunyai pembantu, dia setiap pagi menyapu halaman rumah, kamar, dan ruang tamu serta mencuci piring. Sepulang sekolah, setelah mengerjakan PR dari guru, dia membantu melayani pembeli di toko milik orang tuanya. Perilaku Fathimah dikategorikan dengan….
a)
Birrul walidain
b)
Birrul ustadzain
c)
Birrul syaikhani
d)
Uququl walidain
e)
Uququl ustadzaini
51.
Perhatikan pernyataan ini! 1) Ahmad selalu salat berjamaah di mushala dan patuh nasehat orang Tuanya 2) Yuli hanya membantu pekerjaan ibunya tanpa menghiraukan bapaknya. 3) Ima mengucapkan salam kepada orang tuanya ketika keluar rumah 4) Kamila mengikuti nasehat orang tuanya untuk rajin mengaji. 5) Sinta menyapu halaman ketika diberi hadiah orang tuanya 6) Nafisah belajar karena diberi uang orang tuanya. Dari pernyataan tersebut yang termasuk perilaku patuh dan hormat kepada orang tua ditunjukkan pada nomor….
a)
1), 3), dan 4)
b)
1), 4), dan 6)
c)
1), 5), dan 6)
d)
2), 5), dan 6)
e)
4), 5), dan 6)
52.
Perhatikan pernyataan-pernyataan ini! 1) Membungkukkan badan di hadapan guru 2 ) Bersembunyi ketika berjumpa dengan guru 3 ) Mengucapkan salam ketika berjumpa dengan guru 4 ) Selalu terlambat masuk kelas dan membolos bila perlu 5) Mengerjakan PR yang diberikan oleh guru sesuai dengan ketentuan. Dari pernyataan tersebut yang merupakan hormat pada guru yaitu nomor …
a)
1), 2) dan 4)
b)
1), 2) dan 3)
c)
1), 3) dan 5)
d)
2), 3) dan 4)
e)
2), (3) dan 5)
53.
Di bawah ini adalah amalan yang dicintai Allah Swt. secara urut dalam hadits Nabi Muhammad Saw yang diriwayatkan Bukhari adalah ….
a)
Shalat pada waktunya, berbakti kepada orang tua, dan berjuang di jalan Allah
b)
Shalat pada waktunya, berjuang di jalan Allah, dan berbakti kepada orang tua
c)
Berbakti kepada orang tua, shalat pada waktunya, dan berjuang di jalan Allah
d)
Berbakti kepada orang tua, berjuang di jalan Allah, dan shalat pada waktunya
e)
Berbakti kepada orang tua, puasa ramadhan, dan shalat pada Waktunya
54.
Dalam Q.S. Fathir/35: 28, disebutkan bahwa hamba yang takut kepada Allah Swt. adalah….
a)
Dokter
b)
Hakim
c)
Insinyur
d)
Pemimpin yang adil
e)
Ulama
55.
Seorang penyair Syauki menyebutkan dalam syairnya, ""Berdiri dan hormatilah guru dan berilah ia penghargaan…" Dalam lanjutan syairnya, ia memposisikan sosok guru hampir saja merupakan seorang ….
a)
Ulama
b)
Dokter
c)
Insinyur
d)
Rasul
e)
Pemimpin
56.
Bukti nyata perhatian Islam terhadap perintah berbakti kepada orang tua, setidaknya ada empat ayat Al-Qur'an yang menerangkan tentang perintah berbakti kepada orang tua disandingkan dengan larangan menyekutukan Allah Swt., di antaranya dalam Q.S. . . . . .
a)
al-Isra/17: 23-24.
b)
al-Isra/17: 24-25.
c)
al-Isra/17: 26-27.
d)
al-Isra/17: 28-29.
e)
al-Isra/17: 30-31.
57.
Secara umum, ayat di ini menegaskan perintah untuk berbuat baik kepada orang tua. Apalagi melihat redaksi ayat tersebut, sebelum perintah berbuat baik kepada orang tua, dilarang menyekutukan Allah Swt. Asy-Syaukani dalam hal ini menjelaskan, "Allah memerintahkan untuk berbuat baik dan beribadah kepada-Nya. Ini pemberitahuan tentang betapa besar haq mereka berdua, sedangkan membantu urusan-urusan mereka, maka ini adalah perkara yang tidak bersembunyi lagi (perintahnya). Pernyataan tersebut terdapat dalam Q.S. . . . .
a)
al-Isra/17: 23-24.
b)
al-Isra/17: 24-25.
c)
al-Isra/17: 26-27.
d)
al-Isra/17: 28-29.
e)
al-Isra/17: 30-31.
58.
walaa tanharhumaa artinya . . . .
a)
Jangan membentak keduanya
b)
Jangan engkau mengatakan kepada keduanya ah
c)
Bertutur kata dengan perkataan yang baik
d)
Merendahkan diri kepada orang tua dengan penuh kasih sayang
e)
Menghormati Kedua Orangtua
59.
Walaa taqullahuma uf artinya . . . .
a)
Jangan membentak keduanya
b)
Jangan engkau mengatakan kepada keduanya ah
c)
Bertutur kata dengan perkataan yang baik
d)
Merendahkan diri kepada orang tua dengan penuh kasih sayang
e)
Menghormati Kedua Orangtua
60.
waqul lahumaa qaulan karima artinya . . . .
a)
Jangan membentak keduanya
b)
Jangan engkau mengatakan kepada keduanya ah
c)
Bertutur kata dengan perkataan yang baik
d)
Merendahkan diri kepada orang tua dengan penuh kasih sayang
e)
Menghormati Kedua Orangtua
61.
wakhfidz lahumaa janaaha al-dzulli min ar-rahmah artinya . . . .
a)
Jangan membentak keduanya
b)
Jangan engkau mengatakan kepada keduanya ah
c)
Bertutur kata dengan perkataan yang baik
d)
Merendahkan diri kepada orang tua dengan penuh kasih sayang
e)
Menghormati Kedua Orangtua
62.
Birrul walidain artinya . . . .
a)
Jangan membentak keduanya
b)
Jangan engkau mengatakan kepada keduanya ah
c)
Bertutur kata dengan perkataan yang baik
d)
Merendahkan diri kepada orang tua dengan penuh kasih sayang
e)
Menghormati Kedua Orangtua
63.
Seseorang yang berilmu kemudian bekerja dengan ilmunya, dialah yang dinamakan besar di bawah kolong langit. Ia ibarat matahari yang mencahayai dirinya sendiri dan menyinari orang lain, ibarat minyak kasturi yang baunya dinikmati orang lain dan ia sendiri pun harum. Siapa yang bekerja di bidang pendidikan, sesungguhnya ia telah memilih pekerjaan yang terhormat dan yang sangat penting, hendaknya ia memelihara adab dan sopan santun dalam tugasnya. Pernyataan tersebut dijelaskan oleh . . . . .
a)
Al-Ghazali
b)
Imam Nawawi
c)
Abu Hanifah
d)
Abu Bakr
e)
Syauqi
64.
Berdiri dan hormatilah guru dan berilah ia penghargaan. Seorang guru itu hampir saja merupakan seorang rasul. Pernyataan tersebut dijelaskan oleh . . . . .
a)
Al-Ghazali
b)
Imam Nawawi
c)
Abu Hanifah
d)
Abu Bakr
e)
Syauqi
65.
Dalam hubungannya dengan guru, perlu menyimak yang diungkapkan Ali bin Abi Thalib, "Siapa yang pernah mengajarkan aku satu huruf saja, maka aku siap menjadi budaknya. Karenanya, Ali bin Abi Thalib dijuluki dengan babul al-ilmi yang artinya . . .
a)
Ahli ilmu
b)
Pintunya ilmu
c)
Rajanya ilmu
d)
Sumbernya ilmu
e)
Orang yang paling berilmu
100 %
