wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

PM ILMU HADIS XII

Total questions: 30

Worksheet time: 15mins

Name
Class
Date
1.

Secara etimologi (bahasa) kata takhrīj berarti ....

a)

Berhimpun dua hal yang saling bertentangan dalam satu persoalan

b)

Membanding dua hal yang saling bertentangan

c)

Memenangkan salah satu dua hal yang bertentangan

d)

Menyatukan dua hal yang berbeda

e)

Merangkum dua hal yang berbeda

2.

Tujuan mempelajari takhrij al-hadis adalah

a)

Untuk mengetahui keadaan matan hadis

b)

Untuk mengetahui keadaan sanad hadis

c)

Untuk mengetahui kualitas matan dan sanad

d)

Untuk mengetahui sejarah hadis

e)

Untuk mengetahui kodifkasi hadis

3.

Yang tidak termasuk manfaat mempelajari takhrij al-hadis

a)

Diketahui banyak sedidikitnya jalur periwayatan

b)

Menemukan hadis yang hilang

c)

Memperjelas status hadis

d)

Memperjelas rawi yang samar

e)

Menghilangakan terjadinya percampuran riwayat

4.

Kitab takhrij yang disusun oleh Muhammad bin Musa al-Hazimi adalah:

a)

Takhrīj Ahādīś al-Mukhtasar al-Kabīr lī Ibni al-Hajib

b)

Nasbur Rayah lī Ahādīś al-Hidayah lī Al-Marginani

c)

Takhrīj Ahādīś al-Kasyaf lī az-Zamakhsyari

d)

Al-Badr al-Munīr fī Takhrīj al-Ahādīs wa-Aśar al-Waqi’ah fī asy-Syarh al-Kabir lī ar-Rāf’i

e)

Takhrīj Ahādīŝ al-Muhażab

5.

Kitab Al-Kāf Asy-Syāf fī Takhrīj Ahādīś Asy-Syāf, adalah karya

a)

Ibn Musa al-Hazimi asy-Syaf’i

b)

Muhammad bin Ahmad Abdul Hadi al-Maqdisi

c)

Abu Ishaq asy- Syairazi

d)

Ibn Hajar al-Asqalani

e)

Abdullah bin Yusuf az-Zaila’

6.

Yang bukan termasuk metode takhrij adalah

a)

Takhrij berdasarkan tema hadis

b)

Takhrij berdasarkan perawi hadis dari sahabat

c)

Takhrij berdasarkan permulaan lafadz hadis

d)

Takhrij berdasarkan kata-kata dalam matan hadis

e)

Takhrij berdasarkan huruf dalam hadis

7.

Takhrij berdasarkan status hadis, dapat ditelusiri melalui kitab

a)

Nasbur Rayah lī Ahādīś al-Hidayah lī Al-Marginani

b)

Al-Azhar al-Muatanaśirah fī al-Akhbar al-Mutawātirah

c)

Al-Badr al-Munīr

d)

Takhrīj Ahādīś al-Muhażżab

e)

Ad-Dirayah fī Takhriji Ahaaditsil-Hidayah

8.

Takhrij berdasarkan tema hadis dapat ditelusur melalui kitab....

a)

Al-Azhar al-Muatanatsirah f al-Akhbar al-Mutawatirah

b)

Al-Badrul Munir

c)

Takhrij Ahādis al-Muhażżab

d)

Ad-Dirayah fī Takhriji Ahadīŝ Al-Hidayah

e)

Miftah Kunūz As-Sunnah

9.

Takhrij berdasar software dapat ditelusuri melalui ....

a)

Takhrīj al-Ahādits allati Yusīrū ilaiha at-Tirmizi fī Kulli Bāb

b)

At-Talkhisu al-Kabīr fī Takhrīji Ahādīśi Syarh al-Wajiz al-Kabir li ar-Raf’i

c)

Al-Maktabah asy-Syamilah

d)

Ad-Dirayah fī Takhrīji Ahādīś al-Hidayah

e)

Tuhfatu ar-Rāwi fī Takhrīji Ahādīś al-Baidawi

10.

Karya Abu Dawud dalam bidang takhrij hadis adalah …

a)

Al-Azhar al-Muatanatsirah f al-Akhbar al-Mutawatirah

b)

Al-Ittihafat al-Saniah f al-Ahādīś al-Qudsiyah

c)

Al-Maqāsid al-Hasanah

d)

Tanzih al-Syari’ah al-Marfu’ah ‘an al-Akhbar al-Syani’ah al- Maudu’ah

e)

Al-Marasil

11.

Orang yang menjumpai Nabi Muhammad S.A.W. dalam keadaan beriman dan wafat dalam keadaan beriman disebut....

a)

shahabat

b)

tabiin

c)

tabi’u tabiin

d)

ahlul hadis

e)

periwayat hadis.

12.

Alasan para ulama’ bahwa semua shahabat adalah adil dan dapat diterima riwayatnya adalah....

a)

Para shahabat adalah orang muslim

b)

Para shahabat tidak berani dengan ancaman bohong atas nama Nabi saw.

c)

Para shahabat adalah orang yang imannya kuat.

d)

Para shahabat menerima hadis langsung dari Nabi saw.

e)

Para shahabat masih percaya sepenuhnya terhadap Nabi saw.

13.

Jika anda menemui hadis yang disandarkan dari sahabat namun ternyata hadisnya palsu atau dla’if, maka tindakan yang harus anda lakukan adalah....

a)

Menolak hadis dan menganggap hadis yang berasal dari shahabat tersebut adalah dla’if.

b)

Meyakini bahwa ada shahabat yang tidak adil dalam riwayat hadisnya

c)

Mentakhrij hadis apakah terdapat dalam kutub mu’tabarah atau tidak

d)

Menangguhkan fungsi hadis sebagai dasar hukum islam

e)

Tidak menghiraukan hadis yang dla’if tersebut.

14.

Hadis yang diterima sebagai hujjah sumber hukum islam adalah tergantung dengan ke adilan para periwayatnya. Yang dimaksud dengan adil disini memiliki kriteria sebagai berikut, kecuali....

a)

Beragama Islam dengan taat

b)

Banyak hafal hadis

c)

Mukallaf

d)

Tidak gila

e)

Menjaga muru’ah

15.

Berikut ini adalah cara-cara shahabat menerima hadis dari Nabi saw. kecuali....

a)

melalui majelis ilmu

b)

peristiwa yang dialami rasul sendiri

c)

peristiwa yang dialami oleh kaum muslimin, atau pertanyaan yang diajukan kepada rasul.

d)

melalui madrasah yang didirikan dimasjid-masjid

e)

ceramah atau pidato di tempat umum.

16.

Diantara shahabat yang banyak meriwayatkan hadis disebabkan karena faktor keberadaan mereka yang senantiasa dekat dengan Nabi saw. adalah.....

a)

Abu Hurairah ra,

b)

Aisyah

c)

Umar bin Khattab

d)

Abdullah bin Abbas

e)

Anas bin Malik

17.

Diantara Shahabat ada yang dikenal dengan istilah “al-asyrah al-mubasyirina bil jannah”. Maksudnya adalah 10 orang yang langsung masuk surga. Diantara mereka adalah sebagai berikut, kecuali....

a)

Abu Bakar,

b)

Abdurrahman bin Sa’d,

c)

Abdurrahman bin Auf,

d)

Thalhah bin Ubaidillah,

e)

Sa’id bin Abi Waqash,

18.

Ada juga shahabat yang dikenal dengan “al-Abadilah al-arba’ah” yaitu empat shahabat yang bernama Abdullah yang banyak mengeluarkan fatwa. Mereka adalah sebagai berikut, kecuali.....

a)

Abdullah bin Zubair

b)

Abdullah bin Auf

c)

Abdullah bin Abbas,

d)

Abdullah bin Umar,

e)

Abdullah bin Amru bin Ash

19.

Pengertian Tabiin adalah orang yang pernah menjumpai para shahabat, adapun ulama’ yang berpendapat bahwa perjumpaan tabiin dengan shahabat harus disertai hubungan pertemanan adalah....

a)

An-Nawawi

b)

Ibnu Hajar Al-Asqalani

c)

Al-Iraqy

d)

Al-Baghdady

e)

Al-Hakim

20.

Orang yang berjumpa dengan zaman jahiliyah dan zaman nabi namun belum sempat bertemu dengan Nabi saw. orang tersebut disebut....

a)

Tabiin al-muktsirun

b)

Tabiin al-muhdlarimun

c)

Tabiin al-kabir

d)

Tabiin as-shaghir

e)

Tabiin al-hadlramaut

21.

HADIS YANG DISANDARKAN KEPADA RASULULLAH . .

a)

MARFU

b)

MAUQUF

c)

MAQTHU

d)

MUSNAD

22.

pemilik Gelar Amirul Mu’minin fi al- Hadis adalah . . .

a)

imam Muslim

b)

imam Bukhari

c)

abu dawud

d)

imam Nasai

23.

Imam Bukhari lahir di

a)

Baghdad

b)

Ukraina

c)

Bukhara, Uzbekistan,

d)

Mekah

24.

Kitab shahih Muslim disusun selama . . . . tahun

a)

10

b)

11

c)

12

d)

13

25.

Perbedaan antara Imam al-Bukhari dan Imam Muslim adalah pada pengertian (اتصال السند / bersambung sanad). اتصال السند menurut al-Bukhari, seorang periwayat harus benar-benar bertemu ( اللقاء ) dengan penyampai hadis, sedang Imam Muslim mensyaratkan . . . .

a)

satu rasa sama kamu

b)

satu jiwa

c)

satu guru

d)

hidup semasa

26.

Kedudukan dalam Buku Induk Hadis menempati rengking pertama dalam empat kitab Sunan dan mendekati dua kitab Bukhari Muslim merupakan karya tokoh hadis bernama . . .

a)

Imam Abu Hanifa

b)

Imam Abu Dawud

c)

Imam Abu Darda

d)

Imam Abu gosok

27.

Jumlah tabi’in sangat banyak jumlahnya lebih dari . . .  . .  orang

a)

1.000

b)

10.000

c)

100.000

d)

1.000.000

28.

Dalam meriwayatkan hadis setidaknya memiliki dhabit yang berarti . . .

a)

Kuat begadang

b)

Kuat lapar

c)

Kuat lari

d)

Kuat daya ingat

29.

Sahabat yang disebut “Yā Ża al-użunain” (Hai anak yang memiliki telinga dua) . . . .

a)

Abu Gosok

b)

Abu bakar

c)

Anas bin Malik ra

d)

Abu Hurairah

30.

yang bukan tokoh hadis dari kalangan sahabat yang termasuk dari al-Abadillah adalah . . .

a)

Abdullah bin Zubair

b)

Abdullah bin Umar

c)

Abdullah bin Amr

d)

Anas bin Malik