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WorksheetsHISTÓRIA DA FILOSOFIA
Total questions: 12
Worksheet time: 2hrs 0mins
No amor tudo é mistério: suas flechas e sua aljava, sua chama e sua infância eterna. Mas por que o amoré cego? Aconteceu que num certo dia o Amor e a Loucura brincavam juntos. Aquele ainda não era cego.Surgiu entre eles um desentendimento qualquer. Pretendeu então o Amor que se reunisse para tratardo assunto o conselho dos deuses. Mas a Loucura, impaciente, deu-lhe uma pancada tão violenta quelhe privou da visão. Vênus, mãe e mulher, pôs-se a clamar por vingança, aos gritos. Diante de Júpiter, deNêmesis – a deusa da vingança – e de todos os juízos do inferno, Vênus exigiu que aquele crime fossereparado. Seu filho não podia ficar cego. Depois de estudar detalhadamente o caso, a sentença dosupremo tribunal celeste consistiu em declarar a loucura a servir de guia ao Amor.A fábula traz uma explicação oriunda dos deuses para uma realidade humana. Esse tipo de explicaçãoclassifica-se como:
estética.
filosófica.
mitológica.
científica.
crítica.
O surgimento da filosofia entre os gregos (sec. VII a.c.) é marcado por um crescente processo de racionalização da vida na cidade, em que o ser humano abandona a verdade revelada pela codificação mítica e passa a exigir uma explicação racional para a compreensão do mundo humano e do mundo natural. Dentre os legados da filosofia grega para o Ocidente, destaca-se:
a concepção política expressa em A República, de Platão, segundo a qual os mais fortes devem governar sob um regime político oligárquico.
a criação de instituições universitárias como a Academia, de Platão, e o Liceu, de Aristóteles.
a filosofia, tal como surgiu na Grécia, deixou-nos como legado a recusa de uma fé inabalável na razão humana e a crença de que sempre devemos acreditar nos sentimentos.
a recusa em apresentar explicações preestabelecidas mediante a exigência de que, para cada fato, ação ou discurso, seja encontrado um fundamento racional.
Unicamp 2014 - Primeira Fase)A dúvida é uma atitude que contribui para o surgimento do pensamento filosófico moderno. Neste comportamento, a verdade é atingida através da supressão provisória de todo conhecimento, que passa a ser considerado como mera opinião. A dúvida metódica aguça o espírito crítico próprio da Filosofia. (Adaptado de Gerd A. Bornheim, Introdução ao filosofar. Porto Alegre: Editora Globo, 1970, p. 11.) A partir do texto, é correto afirmar que:
A Filosofia estabelece que opinião, conhecimento e verdade são conceitos equivalentes
A dúvida é necessária para o pensamento filosófico, por ser espontânea e dispensar o rigor metodológico.
O espírito crítico é uma característica da Filosofia e surge quando opiniões e verdades são coincidentes.
A dúvida, o questionamento rigoroso e o espírito crítico são fundamentos do pensamento filosófico moderno
A produção de mercadorias e o consumismo alteram as percepções não apenas do eu como do mundo exterior ao eu; criam um mundo de espelhos, de imagens insubstanciais, de ilusões cada vez mais indistinguíveis da realidade. O efeito refletido faz do sujeito um objeto; ao mesmo tempo, transforma o mundo dos objetos numa extensão ou projeção do eu. É enganoso caracterizar a cultura do consumo como uma cultura dominada por coisas. O consumidor vive rodeado não apenas por coisas como por fantasias. Vive num mundo que não dispõe de existência objetiva ou independente e que parece existir somente para gratificar ou contrariar seus desejos. (Christopher Lasch. O mínimo eu, 1987. Adaptado.) Sob o ponto de vista ético e filosófico, na sociedade de consumo, o indivíduo:
estabelece com os produtos ligações que são definidas pela separação entre razão e emoção.
representa a realidade mediante processos mentais essencialmente objetivos e conscientes.
relaciona-se com as mercadorias considerando prioritariamente os seus aspectos utilitários.
relaciona-se com objetos que refletem ilusoriamente seus processos emocionais inconscientes.
comporta-se de maneira autônoma frente aos mecanismos publicitários de persuasão.
(UPE-PE) Sobre a Reflexão Filosófica, coloque V nas afirmativas verdadeiras e F nas Falsas. ( MARQUE TODAS QUE CONSIDERAR CORRETA )
Na origem, na raiz do perguntar, encontramos, portanto, a ruptura, a cisão, a contradição. Nãosei, preciso saber e porque sei que não sei, pergunto, na expectativa de que a resposta possa trazer-me o conhecimento que não tenho e preciso ter.
essa dialética do perguntar e do responder, na qual o conhecimento consiste, torna-seplenamente consciente no homem, pois o homem, antes de conhecer, não apenas ignora, mas sabeque ignora
a capacidade de perguntar, o direito de perguntar, quer dizer, de romper o monólogo e instauraro dialogo, implícito na racionalidade humana, é historicamente uma conquista da própria razão.
A reflexão filosófica propriamente dita tem condições de surgir no momento em que o pensar éposto em causa, tornando-se objeto de reflexão
A reflexão filosófica é radical, porque é um movimento de volta do pensamento sobre simesmo, para conhecer-se a si mesmo, para indagar como é possível o próprio pensamento.
Trasímaco estava impaciente porque Sócrates e os seus amigos presumiam que a justiça era algo real e importante. Trasímaco negava isso. Em seu entender, as pessoas acreditavam no certo e no errado apenas por terem sido ensinadas a obedecer às regras da sua sociedade. No entanto, essas regras não passavam de invenções humanas.(RACHELS. J. Problemas da filosofia. Lisboa: Gradiva, 2009). O sofista Trasímaco, personagem imortalizado no diálogo A República, de Platão, sustentava que a correlação entre justiça e ética é resultado de
determinações biológicas impregnadas na natureza humana.
verdades objetivas com fundamento anterior aos interesses sociais.
mandamentos divinos inquestionáveis legados das tradições antigas.
convenções sociais resultantes de interesses humanos contingentes.
sentimentos experimentados diante de determinadas atitudes humanas
(ENEM-MEC/2014)TEXTO I "Olhamos o homem alheio às atividades pú blicas não como alguém que cuida apenas de seus próprios interesses, mas como um inútil; nós, cidadãos atenienses, decidimos as questões públicas por nós mesmos na crença de que não é o debate que é empecilho à ação, e sim o fato de não se estar esclarecido pelo debate antes de chegar a hora da ação/7 TUCÍDIDES. História da Guerra do Pelopones-D. Brasília: Editora UnB, 1987. (Adaptado) TEXTO II "Um cidadão integral pode ser definido nada mais nada menos que pelo direito de administrar justiça e exercer funções públicas; algumas destas, todavia, são limitadas quanto ao tempo de exercício, de tal modo que não podem de forma alguma ser exercidas duas vezes pela mesma pessoa, ou somente podem sê-lo depois de certos intervalos de tempo prefixado/' ARISTÓTELES. Política. Brasília: Editora UnB, 1985. Comparando os textos I e II, tanto para Tucídides no século V a.C.) quanto para Aristóteles (no século IV a.C.), a cidadania em definida pelo(a)
prestígio social.
acúmulo de riqueza.
participação política
local de nascimento.
grupo de parentesco.
