مَا الفِكْرَةُ الرَّئيسَةُ الَّتِي يَدورُ حَولَها حَدِيثُ الرَّسُولِ ﷺ:(إِنَّ العُلمَاءَ وَرَثةُ الْأَنْبِيَاءِ، وَإِنَّ الَْأنْبِيَاءَ لمْ يُوَرِّثوُا دِينَارًا، وَلَا دِرْهَمًا، وإنّما وَرَّثوُا العِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بحَِظٍّ وَافِرٍ ) [رواه أبَو داوُدَ]؟   

مَـا مَوقِـفُ المُؤمِـنِ عِنْـدَ الِابْتِـلاءِ؟

مَا النَّصِيحَةُ الَّتِي تُقَدِّمُها لِشَخْصٍ قَرَّرَ الامْتِناعَ عَنْ نُصْحِ الآخَرينَ؛ لَِأنَّ زُمَلاءَهُ سَخِروا مِنْهُ بِسَبَبِ نُصْحِهِ لَهُمْ سابِقًا؟

مَـا دَلالَـةُ قَولِـهِ ﷺ: (بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ وَيُشِيرُ بِأُصْبُعَيهِ فَيَمُدُّهُمَا) [رَواهُ البخُارِيُّ ومسلم]؟

مَا دَلَالَةُ قَوْلِهِﷺ: (إِنْ قَامَتِ السَّاعَةُ وَفِي يَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلٌ، فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَلَّا تَقُومَ السَّاعَةُ حَتَّى يَغْرِسَهَا، فَلْيَفْعَلْ) 

[رواه أحمد بسند صحيح] ؟

مَا المُصْطَلَحُ الدَّالُّ عَلَى مَا يَلِي:  اللِّينُ، وَالسِّلْمُ، وَالرَّحْمَةُ، وَنَبْـذُ العُنْفِ، وَالرِّفْقُ فِي التَّعَامُلِ مَعَ الآخَرِينَ، وَقَبُولُ اخْتلِافِهِمْ، وَعَدَمُ إِكْراهِهِمْ عَلَى شَيْءٍ؟

عِلْمُ السَّاعَةِ مِمَّا اسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِهِ لَِأنَّهُ مِنَ  

كَيْفَ تَتَحَلَّى بِقيمَةِ الصَّبرِ إِذا أَسَاءَ لَكَ أَحَدُ زُمَلائِكَ دُونَ سَبَبٍ ؟

مَا الفِكْرَةُ الرَئيسَيةُ الَّتِي تُركِزُ عَليها الآيةُ التَّاليةُ:﴿إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ (1) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (2)وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (3) وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (5)﴾ [ الإنشقاق]؟

كَيْفَ يُؤَثِّرُ التَّسامُحُ بِشَكْلٍ إِيجَابِيٍّ فِي حَيَاةِ الفَرْدِ؟

حَدِّدْ مَوضِعَ حُكْمِ الإِقْلابِ فِي قَولِهِ تَعَالَى:﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ (22)إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23)وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ (24)تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ (25)﴾[القيامة]؟

مَا مُؤَهِّـلاتُ القِيادَةِ الوَارِدَةِ فِي قَولِهِ تَعَالى : (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ)؟

[ السجدة 24]

مَاذَا يُطْلَقُ عَلَى: (حَبْسُ النَّفْسِ عَنِ الجَزَعِ، وَتَرْكُ الشَّكْوَى مِنْ أَلَمِ البَلْوَى لِغَيرِ اللَّهِ تَعالى)؟

مَا المَذْهَبُ الرَّسْمِيُّ لِدَوْلَةِ الإِمارَاتِ العَرَبِيَّـةِ المُتَّحِدَةِ، وَالأَكْثَرُ انْتِشارًا فِي العَالمِ؟

مَا الكَلِمَةُ الدَّالَـةُ عَلَى مَعْنَى (العقابِ) في قَولِـهِ تَعَالَى:

{وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ } 

[الملك 5]؟

مَا المَعْنَى الدَّالُّ عَلَى الآيَةِ الكَريمَةِ: ﴿وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ﴾ [الملك 5] ؟

مَا مَعْنَى{ حَسِيرٌ} فِي قَوْلِهِ تَعَالَى :{ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ} [الملك 4]؟

مَا  الصِّفَةُ الَّتِي يَدُّلُ عَلَيْهَا قَولُ الرَّسُولِ ﷺ : (أَنْ تَعْبُدَ اللّهَ كَأَنَّكَ تَراهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَراهُ فَإِنَّهُ يَراكَ) [رَواهُ البُخارِيُّ]؟

كَيْفَ تُحَلِّلُ أَنَّ مِنَ الوَسَائِلِ الَّتِي تُعِينُ عَلَى التَّسَامُحِ مُجَاهَدَةَ النَّفْسِ الأَمَّارَةِ بِالسُّوءِ ؟

مَا سَبَبُ تَسْمِيَةِ غَزْوَةِ بَدْرٍ فِي القُرْآنِ بِيَوْمِ الفُرْقانِ ؟

مَـا أَسْبَابُ غَـزْوَةِ بَدْرٍ الكُبْرى؟

مَاذَا يُطْلَقُ عَلَى:  مَنْ قَدَّمَ نَفْسَهُ فِداءً لِدينِهِ وَوَطَنِهِ، وَدِفاعًا عَنْ أَرْضِهِ وَعِرْضِهِ، فَاسْتَحَقَّ مِنَ اللَّهِ تَعَالى السَّعادَةَ وَنَيْـلَ الكَرامَةِ ؟

أينَ يظهـرُ حكمُ الإدغـــامِ بغير غُنَّـةٍ فيمـا يأتـي؟

مَــا حُــروفُ الإدْغــامِ بِــلا غـنَّــةٍ ؟

ماذا تَعني كلمــةُ سَــرَّاءُ ؟

ماذا تَعني كلمــةُ ضراء؟

إنَّ تَثْقيفَ النّاسِ وَتَعْليمهمْ أُمورَ دينِهِمْ وَدُنْياهُمْ يُعدُّ مِنْ أَفْضَلِ الأَعْمالِ، لأنَّ العلمَ سببٌ لزوالِ الجَهْلِ وَالتَّخَلُّفِ، وَبهِ تَنْمو الثَّقافَةُ 

...............................و

   الكلمة القرآنية (أشراطها) في قوله تعالى: (فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا) تعني؟

   حكم الإيمان باليوم الآخر هو؟