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Worksheets2-1 從宗教改革到啟蒙運動
Total questions: 40
Worksheet time: 40mins
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1.
1. 啟蒙時代思想家狄德羅等人曾蒐集許多資料編纂一套知識大全百科全書，其目的在向未來子孫證明，過去數世紀以來人類在知識上的辛勞不是枉費心血的；而子孫因讀本書會變得更加淵博，同時也會變得「更快樂」、「更善良」。百科全書反映啟蒙時代的哪一思想？
a)
(A)人類因受宗教蒙蔽而無知受苦
b)
(B)以人作為自己的權衡，掌握人生的命運
c)
(C)人對科技懷著高度的信心
d)
(D)知識的增長有助於社會的改進
2.
2. 下列哪一個時代，最具有「雖信宗教，卻要以理性反對教會」的時代思潮？
a)
(A)中古政教衝突時期
b)
(B)文藝復興時代
c)
(C)宗教改革時期
d)
(D)上古希臘時代
3.
3. 某位學者在觀測天象後，開始對流傳一千多年的天文理論產生懷疑，他開始動手撰寫論天體之運行，經過二十多年的時間後，這本書終於在其臨終前問世，提出地球環繞太陽運行的說法。請問：這位學者是誰？
a)
(A)哥白尼
b)
(B)托勒密
c)
(C)伽利略
d)
(D)克卜勒
4.
4. 提出「太陽中心說」，著有論天體之運行一書的人是
a)
(A)哥白尼
b)
(B)克卜勒
c)
(C)伽利略
d)
(D)牛頓
5.
5. 某書的內容如下：「每個人既努力將資本儘量投資在國內產業中，同時也讓該產業創造最大利潤；因此每個人的收入也將達到最高程度。如此一來，人們被一隻看不見的手所引導。達到他們原先沒有預期到的目標。」請問：下列關於這本書的敘述何者正確？
a)
(A)強調政府應干預市場運作
b)
(B)主張自由放任的經濟政策
c)
(C)主張由人民來控制市場經濟
d)
(D)強調每人財產平均分配
6.
6. 有一部著作的歷史成就是：「一、否定了托勒密的學說；二、動搖了中世紀的神學傳統。」這部著作應該是
a)
(A)方法論
b)
(B)社會契約論
c)
(C)論天體之運行
d)
(D)政府論二講
7.
7. 從核心思想的角度分析，以下何者貫穿了科學革命與啟蒙運動？
a)
(A)自然神論
b)
(B)理性主義
c)
(C)人道主義
d)
(D)天賦人權
8.
8. 有一個時代的人們，對於科學、理性懷著高度的信心，並受社會經濟的快速進步以及教育與知識的普及所激勵，相信人類社會將不斷進步。這是哪一時期？
a)
(A)科學革命時期
b)
(B)啟蒙運動時期
c)
(C)中古西歐時期
d)
(D)宗教戰爭時期
9.
9. 甲：每個人都有自己的想法，並未有普遍的理性。乙：隨著科技的發展，人類社會必將越來越進步。丙：自然世界有其規律，而人可以依靠理性找出這種規律。丁：迷信是中古時代愚昧的表現，這世界沒有神，只有科學。前述哪些最能反映啟蒙精神？
a)
(A)甲乙
b)
(B)乙丙
c)
(C)丙丁
d)
(D)甲丁
10.
10. 清朝末年的知識分子分成主張變法的維新派和想要徹底推翻帝國的革命派。如果你是革命派的一員，下列哪一西方思想家的著作最有可能被你列為必讀書籍？
a)
(A)洛克，政府論二講
b)
(B)馬丁．路德，九十五條論綱
c)
(C)哥白尼，論天體之運行
d)
(D)亞當．斯密，國富論
11.
11. 一個宗教團體出版信仰手冊，要求信徒崇拜聖人遺骨、向遺骨祈禱、到羅馬朝聖、肯定羅馬教宗的赦罪權、主張教義須遵循羅馬教廷的解釋。這個團體最可能是
a)
(A)喀爾文教派
b)
(B)英國國教派
c)
(C)長老會
d)
(D)耶穌會
12.
12. 以下為十六世紀某本書內容：第一卷：「論太陽居宇宙的中心，地球和其他行星都繞太陽運行。」第二卷：「論地球的自轉，指出地球是繞太陽運行的一顆普通行星，它一方面以地軸為中心自轉，一方面又循著它自己的軌道繞太陽公轉。」請問：關於此書的下列敘述何者正確？
a)
(A)此書名為自然哲學的數學原理
b)
(B)此書作者為培根
c)
(C)此書理論與當時羅馬教會產生衝突
d)
(D)此觀點最早奠基於古希臘時期的托勒密與亞里斯多德
13.
13. 某位學者改良了望遠鏡，使之達到了三十倍，並藉此進行天文觀測。其觀測最先發現了木星旁「三個固定天體，因為渺小而幾乎看不見」的衛星，並認為其環繞木星運行。由於此發現與亞里斯多德的宇宙觀不符，許多天文學家和哲學家最初都否認其發現，直到日後被證實，才成為天文學的英雄。請問：此人為誰？
a)
(A)伽利略
b)
(B)克卜勒
c)
(C)哥白尼
d)
(D)牛頓
14.
14. 某人有「天上哥倫布」之稱，他是把望遠鏡望向天空的第一人，因此發現太陽黑子和木星的衛星，推翻亞里斯多德「天體是完美球體」的理論，並且證實「日心說」，試問這人是
a)
(A)克卜勒
b)
(B)伽利略
c)
(C)牛頓
d)
(D)哥白尼
15.
15. 十八世紀的人們思索如何在社會中建立新的平等狀態，某位思想家提出三種可能的途徑：「一是回到自然狀態；二是用暴力廢除一切不平等的根源：三是用社會契約來保障社會平等。」請問這位思想家是誰？
a)
(A)盧梭
b)
(B)孟德斯鳩
c)
(C)洛克
d)
(D)伏爾泰
16.
16. 希臘哲學家亞里斯多德治學方法注重演繹推理，科學革命時代哪一位提出科學方法論的學者與他頗為相似？
a)
(A)培根
b)
(B)牛頓
c)
(C)笛卡兒
d)
(D)伽利略
17.
17. 有位歷史人物公開表示傳教士是「文明惡棍」，天主教是「狡猾者布置的一個最可恥的騙人羅網」，並號召每個人「向駭人聽聞的宗教狂熱做鬥爭」。這位歷史人物應該是
a)
(A)啟蒙運動時代的哲士
b)
(B)科學革命時代的天文學家
c)
(C)文藝復興時代的學者
d)
(D)十七世紀末的法國國王
18.
18. 啟蒙時代的思想家相信上帝是世界的始因，上帝是世界的創造者和保護者，並且認為上帝創造了世界之後，就不再過問世界的事情，世界一經被創造就按固有的規律運動，而且上帝本身也有自己的內在規律。此一思想源自於哪一時代的宇宙觀？
a)
(A)文藝復興
b)
(B)宗教改革
c)
(C)科學革命
d)
(D)中古時期
19.
19. 以下各項中，最能呼應文藝復興與科學革命之共同點的是
a)
(A)都反抗教會的統治
b)
(B)都重視創造與批評的精神
c)
(C)都不認同知識的實用價值
d)
(D)都推崇古典時代的科學成就
20.
20. 某時期曾出現一個觀點，認為上帝雖然創造了宇宙和存在的法則，但是上帝並不會對這個世界的發展產生影響。此觀點否定迷信和各種違反自然規律的奇蹟，反對預言的應驗和神蹟作為根據上帝存在的根據。請問：此時期為何？
a)
(A)十四世紀
b)
(B)十五世紀
c)
(C)十七世紀
d)
(D)十九世紀
21.
21. 十八世紀，一位學者主張自由貿易，認為任由個人追求利益則社會全體將蒙利益，但也認為政府應當防止社會的不公平及壓迫，並提升教育和公共衛生，他的思想到了十九世紀初產生重大的影響。請問這位學者是誰？
a)
(A)洛克
b)
(B)伏爾泰
c)
(C)孟德斯鳩
d)
(D)亞當．斯密
22.
22. 基督教會自中古時期以來，外與地方君王分食政權，內則教律鬆弛，神職人員多行不法，積弊日深，漸有不滿與尋求改革之聲。終於在十六世紀時，由何人在日耳曼地區嚴詞抨擊教會，揭開宗教改革的序幕？
a)
(A)馬丁．路德
b)
(B)喀爾文
c)
(C)亨利八世
d)
(D)羅耀拉
23.
23. 某人曾用一篇文章解釋其著作想完成的目的。他在文章中強調謹慎地思考有多麼重要：「如果事情的發生有理由，我們指出理由時就得務必小心；必須先確定原因，才能指出原因，必須先確定結果，才能指出結果……我們必須讓人們時時質疑，並且願意等待……我們之所以引進『哲學精神或懷疑態度』，就是為了讓人『甩開身上的權威枷鎖』，因此如果只是以新教條取代舊教條，這項偉業必然失敗。」請問：此人所處的時代應該發生下列何事？
a)
(A)人們認為自己活在一個開明的時代
b)
(B)把事物的因果變化理解成像鐘錶一般的機械作用
c)
(C)認為共產黨人始終代表整個運動的利益
d)
(D)教會的門上貼出反對贖罪券的九十五條論點
24.
24. 某學者讚揚歷史上的一項技術，認為該技術的出現，推動了西方的文藝復興運動、啟蒙運動等歷史發展，稱得上是重大的「革命」。這位學者讚揚的是那一項技術？
a)
(A)煉金術
b)
(B)觀星術
c)
(C)航海技術
d)
(D)活字版印刷
25.
25. 十八世紀歐洲的「啟蒙運動」具備了哪一項特徵？
a)
(A)知識分子以理性和經驗來檢討社會制度的內容
b)
(B)藝術風格為文藝復興風格
c)
(C)科學研究最終目的是宗教性的
d)
(D)知識分子的言論常常考慮宗教的問題
26.
26. 「對笛卡兒派來說，一切都是由一種大家所不了解的推力所造成；對牛頓來說，卻認為是一種大家還不了解的引力所導致。兩派的論點雖然不同，但是都有一個共通點，那就是。他們都試圖透過一些科學方法，以重新理解世界是如何運行。」請問空格處填入何者最為適當？
a)
(A)主張理性思維不適用於自然的研究
b)
(B)認為並沒有共通的理論適用於各地
c)
(C)只相信務實的實驗，而不空談理論
d)
(D)因國家體制不同而駁斥對方的論點
27.
27. 某一時期為自然神論的時代，由於自然科學的發展、懷疑主義的興起、理性思想的抬頭和自然法則的流行，以及受非基督教文化的影響，使人們對上帝和世界的觀念發生變化：人不再恐懼魔鬼，但也不再敬畏上帝。請問此時期為
a)
(A)十五世紀
b)
(B)十六世紀
c)
(C)十七世紀
d)
(D)十八世紀
28.
28. 孟德斯鳩主張「三權分立」，其主要用意為何？
a)
(A)使人民有權推翻專制的政府
b)
(B)防止權力濫用以保障人民的天賦人權
c)
(C)使全民都能參與政治
d)
(D)使人們放棄自己的權力，交託給強而有力的統治者
29.
29. 資料一：「錢幣落入錢櫃底響叮噹，靈魂瞬間脱離煉獄升天堂。」資料二：「既然已經認識上帝的意思，就不需要問别人。」以下有關資料的分析，何者正確？
a)
(A)說出資料一的人支持路德的改革政策
b)
(B)資料一、資料二對贖罪券看法一致
c)
(C)資料二是販售贖罪券的宣傳語
d)
(D)資料二的意思即「因信得救」
30.
30. 哥白尼是波蘭的貴族，他在家鄉唸完大學後，為了繼續深造前往義大利研讀醫學和神學，並獲得博士學位。他精研數學和天文學，尤其是對天文學特別感興趣。哥白尼從某一時期的科學研究中發現「地動繞日」的理論，與他當時已知的觀念大相逕庭。請問該時期為何？
a)
(A)古羅馬
b)
(B)古希臘
c)
(C)古埃及
d)
(D)古印度
31.
31. 宗教改革之後抗議教派紛立，其中哪一派的教義主張人們應在世間努力工作以榮耀神，並受到工商業者的歡迎？
a)
(A)路德派
b)
(B)喀爾文派
c)
(C)英格蘭教會
d)
(D)希臘正教
32.
32. 小華看到了兩段資料：「社會上的所有制度，都應該經由每個人的同意而產生」、「正因為任何人對他人都沒有天然的權力，所以人類社會任何合理的權威就都應建於人民之間的相互約定」。請問這兩段資料內容最可能出現在哪一本書中？作者為誰？
a)
(A)社會契約論；盧梭
b)
(B)論法的精神；孟德斯鳩
c)
(C)國富論；亞當．斯密
d)
(D)政府論二講；洛克
33.
33. 在某一場合中，女主人通常集美貌、智慧與修養於一身。她具備賞析音樂、安排餐點的才能。她可以不精通任一學科，但卻要讓每一位受邀的學者暢所欲言。學者必須在此場合露臉方可獲得認可，也才能獲得與其他人交流的機會。請問此場合是
a)
(A)巴黎的沙龍
b)
(B)倫敦的咖啡館
c)
(C)柏林的宮廷
d)
(D)波隆那的大學
34.
34. 十六世紀中後期，某地區雖然不大，人口也只有一百五十萬人，但因為商業利益及爭取信仰自由，人民起而向西班牙展開長達八十年的獨立建國運動。最後這個地區成功建國，並致力於發展海外貿易，獲得豐碩成果。請問這個國家是
a)
(A)瑞士
b)
(B)法國
c)
(C)比利時
d)
(D)荷蘭
35.
35. 基督教某個抗議教派派的成立，是因為教宗不同意其離婚訴求，因而創建者自行宣布脫離羅馬公教另建教派。請問此抗議教派派的成立與何人有關？
a)
(A)馬丁．路德
b)
(B)慈運理
c)
(C)喀爾文
d)
(D)亨利八世
36.
36. 科學家可以透過書籍的流通，使各地的學者相互切磋研究心得，加速科學的進展。他們可以閱讀更好的教科書及著作，了解科學的演變與趨勢，進而汲取新知。根據上述內容判斷，下列哪一歷史事件是科學革命的助力？
a)
(A)地理大發現
b)
(B)發明活字印刷術
c)
(C)造紙術傳入歐洲
d)
(D)封建制度的解體
37.
37. 宗教改革發生後，產生不少影響，其中之一是信仰抗議教派國家人民的識字率及自學能力因而大幅提升。這個影響的產生原因為何？
a)
(A)抗議教派要求人人能親讀聖經，而不依賴神職人員
b)
(B)宗教改革家認為眾人生而平等，識字是天賦人權
c)
(C)部分教派主張職業神聖的觀念，有助勞動階級自學養成經濟學概念
d)
(D)各世俗君主致力擴張王權，壓制教權
38.
38. 某人指出：我發現四顆行星，發現銀河系是一團星體，這是以前的天文學家未曾觀察到的。借助於望遠鏡，清楚出現在感官前，古往今來煩擾哲學家們的爭辯，為我們看到的證據所破除。這種說法最可能出現在那個時期？
a)
(A)天文學是十五世紀發展起來的，所以這是十五世紀的事
b)
(B)科學革命是十六世紀肇端的，所以這是十六世紀的事
c)
(C)望遠鏡是在十七世紀發明的，所以這是十七世紀的事
d)
(D)能如此觀測行星者只有牛頓，所以這是十八世紀的事
39.
39. 「這世界必然存在著放諸四海皆準的真理，只是我們尚未盡數發現而已。我相信，憑藉著理性，人類必定可以掌握這些真理。」下列對於此思潮的分析何者最為合理？
a)
(A)反映的是啟蒙精神
b)
(B)流行於十六世紀
c)
(C)讚揚工業革命的成果
d)
(D)此思潮影響了宗教改革
40.
40. 「國家的主權在於人民，政府受到人民委託而成立。政府成立的同時，便代表人民將權力託付給政府，因此政府即代表公意，而法律便是民意的體現。換句話說，人民守法就是在實踐他的意志，而非受到政府的限制。」前文所描述的是何人的政治學說？
a)
(A)盧梭
b)
(B)伏爾泰
c)
(C)洛克
d)
(D)狄德羅
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