wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

ISLAM WASHATIYAH SEBAGAI RAHMATAN LIL 'AALAMIIN

Total questions: 20

Worksheet time: 10mins

Name
Class
Date
1.

Wasathiyatul islam (وسطية الاسلام) atau islam Wasathiyah disebut juga dengan …

a)

Islam yang pertengahan

b)

Islam yang awal

c)

Islam yang akhir

d)

Islam yang pertama

e)

Islam yang kedua

2.

Islam Washatiyah tidak bisa hanya disimpulkan dengan satu atau dua kata karena paling sedikit ada 10 prinsip yang dapat disampaikan kepada ummat, yang merupakan prinsip dasar dan ciri-ciri amaliah keagamaan seorang muslim moderat (wasathiyah).

1. Tawasuth

2. Tawazun

3. I'tidal

4. Ta'awuz

5. Musawah

6. Ukhuwah

Di bawah ini yang merupakan ciri-ciri dari Islam Washatiyah adalah ....

a)

1, 4, 5

b)

3, 5, 6

c)

1, 3, 5

d)

2, 4, 5

e)

4, 5, 6

3.

Perhatikan pernyataan berikut ini !

1. Memahami realitas (fiqh al-waqi’)

2. Kultus individu

3. Memahami fiqh prioritas (fiqh al-awlawiyyat)

4. Memusuhi kafir

5. Memahami sunnatullah

6. Memberikan kemudahan dalam beragama

Dari pernyataan diatas yang bukan merupakan ciri – ciri islam washatiyah ditunjukkan dengan nomer …

a)

1 dan 3

b)

5 dan 6

c)

3 dan 5

d)

2 dan 4

e)

3 dan 6

4.

Islam washatiyah adalah Islam pertengahan antara liberalisme dan radikalisme, dimana liberalisme itu terlalu meremehkan dan radikalisme itu berlebih-lebihan. Maka washatiyah berada di tengah-tengahnya, pernyataan berikut ini yang paling benar adalah…

a)

Washatiyah melestarikan tradisi lama yang baik dan menerapkan hal-hal baru yang lebih baik

b)

Liberalisme tidak bersikap diskriminasi pada yang lain yang disebabkan adanya perbedaan keyakinan, tradisi dan asal usul seseorang

c)

Radikalisme bersikap intolerir yaitu tidak menghargai perbedaan demi kemaslahatan

d)

Washatiyah bersikap tawassuth yaitu lurus dan tegas menempatkan sesuatu pada tempatnya

e)

Radikalisme bersikap toleran yaitu menghargai pendapat paham yang lainnya

5.

Salah satu cara untuk menghindari pengaruh radikalisme , dalam memahami ilmu agama di madrasah diberi pelajaran Al-Qur’an Hadis, SKI, Akidah Akhlak, dan fikih dengan tujuan …

a)

Agar bisa mengerjakan soal ujian dengan mudah

b)

Agar bisa memahami Islam dengan sempurna

c)

Agar bisa menguasai pelajaran-pelajaran tersebut

d)

Agar bisa memilih salah satu pelajaran yang disukai untuk dikembangkan lebih lanjut

e)

Menjadi pedoman untuk menempuh pendidikan di jenjang berikutnya

6.

Radikalisme dijadikan sebagai salah satu paham atau aliran yang menuntut perubahan dan pembaharuan sistem sosial dan politik dengan cara kekerasan atau ekstrem. Dampak negatif apabila ajaran radikalisme dibiarkan berkembang adalah ....

a)

sangat tidak membahayakan,

b)

merusak syari’ah dan ibadah umat Islam,

c)

tidak merusak tatanan dan ideologi negara,

d)

tidak menimbulkan teroris

e)

tidak menimbulkan pembunuhan.

7.

Radikalisme atas nama agama tidak jarang kemudian menimbulkan konflik sampai pada puncaknya, terjadinya terorisme dalam taraf membahayakan stabilitas dan keamanan Negara. Di bawah ini adalah faktor yang menyebabkan munculnya faham radikalisme. Kecuali ....

a)

Pengetahuan agama yang kaffah

b)

Pengetahuan agama yang setengah-setengah melalui proses belajar yang doktriner

c)

Memahami Islam dari kulitnya saja tetapi minim wawasan tentang esensi agama

d)

Disibukkan oleh masalah sekunder sembari melupakan masalah-masalah primer

e)

Lemah dalam wawasan sejarah dan sosiologi

8.

Mengenali ciri-ciri radikalisme dan terorisme menjadi penting bagi masyarakat untuk melakukan pencegahan paham ekstrem tersebut. Adapun salah satu ciri-ciri radikalisme adalah ....

a)

Toleransi dengan orang lain yang memiliki perbedaan pandangan dan mengingkari fakta kebhenekaan .yang ada di Indonesia .

b)

Tidak Berlebihan dalam beragama sehingga sesuai dengan hukum dan nurma agama

c)

Sesuai dengan dalil agama

d)

Menggunakan cara-cara kekerasan, baik verbal ataupun fisik, yang menumbuhkan kecemasan (teror) dan penghancuran fisik (vandalisme) kepada orang lain yang tidak sepaham

e)

Mau mendengarkan argumentasi dari kelompok lain.

9.

Secara bahasa, kata washatiyah berasal dari kata wasatha ( ط َس َو ( َyang berarti adil atau sesuatu yang berada di pertengahan. Islam Washatiyah adalah yakni Islam tengah diantara dua titik ekstrem yang saling berlawanan, yaitu antara taqshir (meremehkan) dan ghuluw (berlebihlebihan) atau antara liberalisme dan radikalisme. Ciri-ciri Islam Washatiyah yaitu ....

a)

pemahaman dan pengamalan ifraath (berlebih-lebihan dalam beragama) dan tafriith (mengurangi ajaran agama)

b)

pemahaman dan pengamalan agama yang tidak meliputi semua aspek kehidupan, baik duniawi maupun ukhrawi.

c)

menempatkan sesuatu tidak pada tempatnya dan melaksanakan hak dan memenuhi kewajiban secara proporsional.

d)

Tidak mengakui dan menghormati perbedaan, baik dalam aspek keagamaan dan berbagai aspek kehidupan lainnya.

e)

tidak bersikap diskriminasi pada yang lain sebab perbedaan keyakinan, tradisi dan asal usul seseorang.

10.

Tidak menyebelahi mana-mana pihak dan berusaha mendamaikan pergaduhan adalah salah satu contoh seseorang itu mempunyai prinsip ................. dalam wasatiyah.

a)

kecemerlangan

b)

keadilan

c)

keseimbangan

d)

kesederhanaan

11.

Antara cara menjaga jasmani ialah

a)

Makan terlalu banyak supaya banyak tenaga

b)

Makan makanan yang seimbang dan sihat

c)

Bekerja keras tanpa rehat

12.

Antara berikut, yang manakah sikap murid yang mengamalkan wasatiyah?

a)

ikhlas dalam menuntut ilmu

b)

melakukan perkara yang tidak disukai oleh guru

c)

melakukan aktiviti mengikut kemahuannya

d)

adanya keseimbangan antara belajar dan solat

13.

Siapakah Ummatan Wasatan?

a)

Umat yang terpinggir lagi adil

b)

Umat yang terabai lagi adil

c)

Umat yang terpilih lagi adil

14.

Melaksanakan ibadat fardu dan sunat dengan istiqamah.

a)

Wasatiah dalam keseimbangan jasmani.

b)

Wasatiah dalam keseimbangan akliah.

c)

Wasatiah dalam keseimbangan rohani.

15.

Dibawah ini yang merupakan dalil Islam Washatiyah adalah …

a)

مَنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلاَ تَنْظُرُوا

b)

أَنْ لاَ تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ

c)

وَكَأَيِّنْ مِنْ دَآبَّةٍ

d)

وَإيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

e)

وَكَذٰلِكَ جَعَلْنٰكُمْ أُمَّةً وَسَطً

16.

Wasathiyah berasal dari bahasa arab yang memiliki tiga makna yaitu yang berarti pertengahan, adil, dan hal yang terbaik atau yang termulia. Yang terdapat didalam Al-qur’an, yaitu …

a)

QS. Al-Baqarah ayat 139

b)

QS. Al-Baqarah ayat 140

c)

QS. Al-Baqarah ayat 141

d)

QS. Al-Baqarah ayat 142

e)

QS. Al-Baqarah ayat 143

17.

إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِى الدِّيْنِ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِى الدِّيْنِ


Hadits di atas menjelaskan kepada kita agar ....

a)

Meningkatkan rasa toleransi

b)

menghormati perbedaan yang ada

c)

tidak melampaui batas dalam beragama

d)

meningkatkan pemahaman agama secara kaffah atau sempurna

e)

menolak radikalisme

18.

Mengenali ciri-ciri radikalisme dan terorisme menjadi penting bagi masyarakat untuk melakukan pencegahan paham ekstrem tersebut. Adapun salah satu ciri-ciri radikalisme adalah ....

a)

Toleransi dengan orang lain yang memiliki perbedaan pandangan dan mengingkari fakta kebhenekaan .yang ada di Indonesia .

b)

Tidak Berlebihan dalam beragama sehingga sesuai dengan hukum dan nurma agama

c)

Sesuai dengan dalil agama

d)

Menggunakan cara-cara kekerasan, baik verbal ataupun fisik, yang menumbuhkan kecemasan (teror) dan penghancuran fisik (vandalisme) kepada orang lain yang tidak sepaham

e)

Mau mendengarkan argumentasi dari kelompok lain.

19.

Islam menentang dengan tegas sistem keyakinan kaum atheis yang menafikan wujud Tuhan. Hal tersebut dalam agama Islam di sebut dengan Washat dalam persoalan ....

a)

Ibadah

b)

Akidah

c)

perangai dan budi pekerti

d)

tasyri'

e)

Fikih

20.

Di bawah ini adalah dalil yang menjelaskan tentang Islam Washatiyah adalah ....

a)

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

b)

سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

c)

قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ

d)

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا

e)

وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ