В июле 1905 года казахами была подписана петиция на имя Николая II:

Концентрированное выражение интересов народа и передовых идей алашской интеллигенции -

Концептуальные основы идей движения "Алаш" были заложены в содержании Каркаралинской петиции:

Одним из самых прогрессивных пунктов петиции являлось требование:

Одним из важных политических требований Каркаралинской ярмарки было прошение:

150-летие А. Бокейхана было отмечено под эгидой ЮНЕСКО в:

Лидером общенационального демократического движения в начале XX века становится:

Один из вариантов Каркаралинской ярмарки был отправлен помимо царя:

Каркаралинская петиция была создана в:

В 1909 году в Казани в издательстве "Шарк" вышел сборник его стихов "Оян, қазақ!"

Сборник сыграл огромную роль в формировании национального сознания и повлиял на ход последующих общественно-политических событий:

Свержение царского самодержавия в России произошло в:

Попытка создать свою партию - Казахский филиал конституционно-демократической партии России была предпринята в:

Лидером Алашской автономии был избран:

Февральскую революцию казахский народ встретил:

В январе 1917 года стал руководить "инородческим отделом" при Земском городском союзе штаба Западного фронта в Минске:

Алашская интеллигенция из числа врачей, учителей, фельдшеров, переводчиков и студентов отправилась в штаб Западного фронта, расквартированный в г. Минске:

В 1917 году А. Бокейхан покинул ряды партии российских:

В 1907 году в Санкт-Петербурге он начал издавать газету "Серке":

Значительная часть ядра алашской интеллигенций получила образование в учебных заведениях:

Представители алашской интеллигенции при построении политической сруктуры казахского общества ориентировались политические принципы:

Среди народов Туркестанского края филиал партии "Алаш" создали:

На Западном фронте в годы Первой мировой войны из числа мобилизованных казахов трудилось:

Проект программы партии «Алаш» включал:

На Первом Всеказахском съезде, была провозглашена партия "Алаш" в:

Важное решение Тургайского областного съезда в апреле 1917 года:

Один из признанных руководителей алашского движения и видный общественно-политическим деятелем начала XX века. Особую активность проявил в годы Первой русской революции (1905-1907). В частности, при его непосредственном участии была написана и отправлена царскому правительству Каркаралинская петиция. В 1907 и 1909 годах находился в тюрьме за свою активную политическую деятельность. С 1913 по 1918 год вместе со своими соратниками издавал общенациональную газету «Қазақ» в Оренбурге. Стал одним из организаторов партии «Алаш» и правительства Алаш-Орды. Так же как и другие алашские деятели, большое значение придавал решению земельного вопроса: "Проблема земли - вопрос жизни и смерти казахов". Он зывал казахов беречь землю своих предков как зеницу ока и всемерно поддерживать эту традицию.

Позитивные изменения политики Временного правительства после февральской революции 1917 года в Казахстане

В декабре 1905 года прошел съезд делегатов казахского населения пяти областей в городе:

Восстановлением исторической достоверности алашского движения стали заниматься только в:

В 1906 - начале 1907 года благодаря политической активности алашской интеллигенции представители от казахского населения были допущены к работе:

В марте 1919 года Советская власть объявила:

В 1918 году в журнале «Абай» опубликовал гимн движения "Алаш" поэт и общественный деятель: 

Стала первой политической организацией, разработавшей комплекс предложений по решению наиболее актуальных проблем казахского общества в 1917 году:

Печатный орган партии "Уш жуз" находился в городе:

Алаш-Ордынская автономия была провозглашена на Втором Всеказахском съезде в:

После запрета 1907 года выдвигать своих представителей от казахского населения, алашское руководство стало строить свою работу во взаимодействии с фракциями:

Правительство "Алаш Орды":

В 1911 году в Петербурге один из видных деятелей движения Алаш  разработал проект Конституции будущего государства под названием «Қазак, елінің Уставы» («Устав казахского народа»):

Во время Гражданской войны алашские деятели выступали на стороне:

Начало активизации общественно-политической деятельности казахского народа проходила на фоне:

Киргизская (Казахская - авт.) социалистическая партия "Уш жуз" была создана:

Первоначально в ходе восстания 1916 года представители алашской интеллигенции обратились к царскому правительству с просьбой:

Основным требованием партии "Алаш" стало:

Роль защиты казахского населения в годы Гражданской войны руководители Алашской автономии возложили на:

В июле-августе 1917 года в составе партии "Алаш" насчитывалось:

Партия "Уш жуз" в 1918 году перешла на сторону:

Инициатором перехода алашской интеллигенции на сторону Советской власти был:

Программа партии "Алаш" была опубликована в газете "Қазақ" в:

Национальная идея "Мәңгілік Ел" является составной частью:

"Мәңгілік Ел" - это

По идее Елбасы нациообразующим этносом должен стать

Выработку национальной идеи с позиции нациообразующих казахов предложил известный писатель:

«Моя мечта и мысли о том, чтобы Казахстан существовал вечно. Поэтому я предложил идею «Мәңгілік Ел» («Вечная страна»). Мы делаем все, чтобы стать таковой. Я верю, что нынешнее молодое поколение - ото патриоты, которые способны помочь развитию Казахстана».

Автор этих слов:

Определите лишнее в перечне 7 ценностей идеи «Мәңгілік Ел»

Новая версия национальной идеи - "Мәңгілік Ел" была выдвинута Н.А. Назарбаевым в:

Впервые идею о вечности жизни народа высказали:

В начале XX века наиболее популярной была национальная идея:

Вопрос о национальной идее в Казахстане приобрел особую актуальность:

Еще с древние авторы отмечали, что могущество гуннов заключалось в их:

Со всего аула собирались люди и общими силами выполняли какую-либо тяжелую работу

"Сүйінші!" говорят в случае:

«Если вдоль всего земного шара расселить казахов, то благодаря им можно было бы объездить весь мир, не потратив на то ни одной копейки», так восторженно отзывался о гостеприимстве казахов и польский ссыльный:

Одним из важных правил этикета с древности у кочевников было:

Жители Степи никогда не переходили дорогу:

Обращение "женге", как правило относилось к:

Арабский географ XII века в описавший страну кимаков:

Объединению тюркских народностей на территории Центральной Азии в VI веке послужило образование:

Первое из тюркских государств на территории Казахстана, где ислам был объявлен государственной религией:

Период раннего средневековья становится эничеси и политически преобладающим для:

Датский ученый  нашел ключ к новому алфавиту и дешифровал первые древнетюркские рунические тексты

Уникальный словарь «Кодекс Куманикус» был составлен в:

Под эгидой ЮНЕСКО Казахстан отметил 1150-летний юбилей ученого Аль Фараби в

В XI веке после многолетних путешествий и научных поисков он создал главный труд своей жизни «Дивани лугат аттюрк» («Словарь тюркских наречий»). В нем собран большой историко-культурный, этнографический и лингвистический материал. Этот словарь является ценным источником знаний по следующим направлениям: язык, история, этнография, география, астрономия, медицина, военное дело, культура, религия, традиции ряда тюрк он зычных: племен и народон Центральной Азии. Ученый писал о своих научных поездках следующее: «Я...исходил все селения, степи тюрок... запечатлел в уме своем живую рифмованную речь тюрок, туркмен, огузов, чигилей, ягма,

киргизов». Например, словарь содержит и ценные географические сведения, которые могут помочь восстановить карту расселения тюркских племен и народов применительно к XI веку. Об этом свидетельствуют следующие его строки: «Я указал, начиная с востока, все места, где обитает каждое племя».

Автором этих строк является:

Большой вклад в изучение средневекового Казахстана в это время внесли:

В начале VII века огромная степная Тюркская империя разделилась на

Начиная с VIII века в степных просторах Казахстана, лежащих к северу от Сырдарьи и Балхаша, усиливаются:

Начиная с XI века главенство в Степи переходит к:

Ислам был объявлен государственной религией в государстве Караханидов в:

В XI веке ... написал историко-литературное произведение на тюркском языке «Кутадгу билиг» («Благодатное знанием). Эта поэма - одно из первых светских произведений для всех тюркоязычных народов. В нем он описывает жизнь и быт, место и роль человека в обществе. Ученый считает, что жизнь народа можно изменить в лучшую сторону, так же как можно совершенствовать и управление государством, опираясь на образование и науку. В своей поэме он призывает всех граждан уважительно относиться к человеку труда, считает, что люди, овладевшие научными знаниями, могут изменить себя и общество в лучшую сторону: «В науке все благо, в познаниях величие».

Каменные изваяния тюркской эпохи:

В первой половине VII века в тюркской среде на основе согдийского письма возникает новое письмо, состоявшее из геометрических знаков, называемых:

Ученый и мыслитель оставил после себя около 160 трудов, таких как "Трактат о взглядах жителей добродетельного города", "Книга о достижении счастья", "Слово о классификации наук", "Большая книга музыки", "Указание путей счастья", "Гражданская политика" и т.д.

Научные изыскания его связаны с такими направлениями науки, как математика, физика, медицина, астрономия, философия, право, педагогика, психология, социология и др. Особый интерес он проявлял к философии, в частности исследовал творчество древнегреческих ученых Евклида, Архимеда, Пифагора, Платона и Аристотеля. Ученый активно занимался вопросами общественного устройства, с ним советовались правители, управлявшие не только городами, но и государствами.

Руническое письмо тюрков бытовало долго и окончательно вышло из употребления примерно в:

Среди рунических надписей наиболее известны памятники в честь:

К Восточному Дешт-и Кыпчаку относится территория:

Вытеснение рунического письма из тюркской среды связано с:

Выдающийся ученый Казахстана, академик Акжан Машани написал следующее: «Он является энциклопедистом раннего Средневековья, знаменитым комментатором Аристотеля, Платона и других ученых Античного мира... Такие знаменитые ученые, как аль-Бируии, Авиценна и другие, его считают своим учителем-наставником». Великий ученый похоронен в Дамаске. Речь идет об ученом:

Тюркский посол, прибывший в 568 году в Константинополь, привез императору Юстиниану послание от кагана, написанное

Впервые древнетюркское письмо было открыто в долине Енисея в:

Период раннего Средневековья в степях современного Казахстана связан с историей: