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Cultura Brasileira

Total questions: 10

Worksheet time: 50mins

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1.

Cultura é uma preocupação contemporânea, bem viva nos tempos atuais. É uma preocupação em entender os muitos caminhos que conduziram os grupos humanos às suas relações presentes e suas perspectivas de futuro. O desenvolvimento da humanidade está marcado por contatos e conflitos entre modos diferentes de organizar a vida social, de se apropriar dos recursos naturais e transformá-los, de conceber a realidade e expressá-la. Considerando este enunciado é correto afirmar que:

a)

a cultura se refaz constantemente.

b)

a cultura é uma invenção da contemporaneidade.

c)

a cultura é o fazer natural dos seres humanos.

d)

nenhuma cultura pode ser parte da vida cotidiana.

2.

A história registra com abundância as transformações por que passam as culturas, seja movidas por suas forças internas, seja em consequência desses contatos e conflitos, mais frequentemente por ambos os motivos. Isso equivale a afirmar que:

a)

a cultura e a história são uma única e mesma realidade.

b)

a cultura acontece na história.

c)

não há nenhuma relação entre história e cultura.

d)

a cultura é determinada pela história.

3.

Cultura diz respeito à humanidade como um todo e ao mesmo tempo a cada um dos povos, nações, sociedades e grupos humanos. Quando se considera as culturas particulares que existem ou existiram, logo se constata a grande variação delas. Saber em que medida as culturas variam e quais as razões da variedade das culturas humanas são questões que provocam muita discussão. No sentido exposto neste enunciado podemos afirmar com certeza que:

a)

há uma diversidade cultural.

b)

há uma homogeneidade cultura.

c)

há uma cultural dual no mundo.

d)

há um desencontro de cultural.

4.

Cada realidade cultural tem sua lógica interna, a qual devemos procurar conhecer para que façam sentido as suas práticas, costumes, concepções e as transformações pelas quais estas passam. É preciso relacionar a variedade de procedimentos culturais com os contextos em que são produzidos. As variações nas formas de família, por exemplo, ou nas maneiras de habitar, de se vestir ou de distribuir os produtos do trabalho não são gratuitas. Fazem sentido para os agrupamentos humanos que as vivem, são resultado de sua história, relacionam-se com as condições materiais de sua existência. Entendido assim, o estudo da cultura contribui no combate a preconceitos, oferecendo uma plataforma firme para o respeito e a dignidade nas relações humanas. Considerando as provocações expostas marque a alternativa certa:

a)

não há uma cultura sequer no mundo que não seja desconstrução do eu.

b)

a variedade cultura não guarda relação com o humanismo.

c)

toda cultura é permeada de uma lógica criativa.

d)

todas as alternativas elencadas nesta questão estão certas.

5.

A riqueza de formas das culturas e suas relações falam bem de perto a cada um de nós, já que convidam a que nos vejamos como seres sociais, nos fazem pensar na natureza dos todos sociais de que fazemos parte, nos fazem indagar sobre as razões da realidade social de que partilhamos e das forças que as mantêm e as transformam. Ao trazermos a discussão para tão perto de nós, a questão da cultura torna-se tanto mais concreta quanto adquire novos contornos. Saber se há uma realidade cultural comum à nossa sociedade torna-se uma questão importante. Do mesmo modo evidencia-se a necessidade de relacionar as manifestações e dimensões culturais com as diferentes classes e grupos que a constituem. Considere o enunciado e marque a alternativa certa:

a)

não há lugar na cultura para a formalidade ética.

b)

toda cultura é um espaço artificial de viver.

c)

as diversas manifestações culturais revelam a dinâmica da vida humana.

d)

nenhuma resposta desta questão está certa.

6.

O desenvolvimento dos grupos humanos se fez segundo ritmos diversos e modalidades variáveis, não obstante a constatação de certas tendências globais. Isso se aplica, por exemplo, às formas de utilização e transformação dos recursos naturais disponíveis. Não só esses recursos são heterogêneos ao longo das terras habitáveis, como ainda territórios semelhantes foram ocupados de modo diferente por populações diferentes. Como se relacionam desenvolvimento e cultura?

a)

o desenvolvimento humano é uma forma de negação da verdade e da cultura.

b)

todas alternativas estão erradas.

c)

o desenvolvimento é o movimento humano na atualização da cultura.

d)

todas alternativas estão certas.

7.

No século XIX foram feitos muitos estudos procurando hierarquizar todas as culturas humanas, existentes ou extintas, e essa segunda perspectiva que mencionei acima criticou-as fortemente. Segundo as versões mais comuns desses estudos, a humanidade passaria por etapas sucessivas de evolução social, que a conduziriam desde um estágio primordial onde se iniciaria a distinção da espécie humana de outras espécies animais até a civilização tal como conhecida na Europa ocidental de então. Todas as sociedades humanas fariam necessariamente parte dessa escala evolutiva, dessa evolução em linha única. Sendo assim, é correto afirmar que:

a)

a cultura nos desfaz.

b)

a cultura nos reinventa.

c)

a cultura nos rejeita.

d)

a cultura nos impede.

8.

Ancorados no aporte cultura e sociedade, marque a alternativa certa:

a)

Há muito em comum entre essas discussões sobre as relações entre culturas de sociedades diferentes quando se pensa sobre a cultura de uma sociedade em particular. Também aí a variedade de formas culturais se manifesta, e sempre se coloca a questão de como tratar esse assunto.

b)

A sociedade nacional tem classes e grupos sociais, tem regiões de características bem diferentes; a população difere ainda internamente segundo, por exemplo, suas faixas de idade, ou segundo seu grau de escolarização. Além disso, a população nacional foi constituída com contingentes originários de várias partes do mundo. Tudo isso se reflete no plano cultural.

c)

Existem realidades culturais internas à nossa sociedade que podem ser tratadas, e muitas vezes o são, como se fossem culturas estranhas. Isso se aplica não só às sociedades indígenas do território brasileiro, mas também a grupos de pessoas vivendo no campo ou na cidade, sejam lugares isolados, de características peculiares, sejam agrupamentos religiosos fechados que existem no interior das grandes metrópoles.

d)

É possível demonstrar as lógicas internas da cultura, sua capacidade de emitir pronunciamentos, de interpretar a realidade que as produz, de agir sobre essa realidade. Por isso, todas as alternativas propostas nesta questão estão certas.

9.

Há um conceito que desde o século passado tem havido preocupações sistemáticas em estudar e demonstrar. Há também uma busca por discutir as realidades humanas vividas. Esses estudos se intensificaram na medida em que se aceleravam os contatos, nem sempre pacíficos, entre povos e nações. As preocupações com o desenvolvimento se voltaram tanto para a compreensão das sociedades modernas e industriais quanto das que iam desaparecendo ou perdendo suas características originais em virtude daqueles contatos. Contudo, toda essa preocupação não produziu uma definição clara e aceita por todos do que seja a sociedade. Que conceito é esse?

a)

o conceito de cidadania.

b)

o conceito de cultura.

c)

o conceito de história.

d)

o conceito de política.

10.

As várias maneiras de entender o que é cultura derivam de um conjunto comum de preocupações que podemos localizar em duas concepções básicas. Levando em consideração essa tese, marque a alternativa certa:

a)

a primeira concepção de cultura preocupa-se com todos os aspectos de uma realidade social. Assim, cultura diz respeito a tudo aquilo que caracteriza a existência social de um povo ou nação" ou então de grupos no interior de uma sociedade.

b)

a segunda concepção de cultura diz respeito a realidades sociais vividas distintas.

c)

a terceira concepção de cultura defende que cultura é todo o agir humano.

d)

todas alternativas propostas nesta questão estão certas.