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Worksheets3-2 伊斯蘭世界與西方的互動
Total questions: 40
Worksheet time: 40mins
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1.
1. 歷史上的土耳其人原是生活在中亞、西亞一帶的游牧民族，八、九世紀之間改信伊斯蘭教，並陸續建立塞爾柱及鄂圖曼兩個伊斯蘭政權。關於土耳其人所建立的政權，以下敘述何者為是？
a)
(A)土耳其人的興起與戰爭有關
b)
(B)十字軍運動的目標是鄂圖曼土耳其人
c)
(C)土耳其人曾將勢力範圍延伸到西班牙
d)
(D)鄂圖曼帝國是同時期歐亞唯一的伊斯蘭帝國
2.
2. 關於蒙兀兒帝國文化的敘述，下列何者正確？
a)
(A)是西亞文化與埃及文化的混合體
b)
(B)是西亞文化與東亞文化的混合體
c)
(C)是埃及文化與印度文化的混合體
d)
(D)是西亞文化與印度文化的混合體
3.
3. 某國在十七世紀晚期以後，政府為加強統治者信仰的地位，開始迫害屬於多數人信仰的當地宗教，原本宗教寬容的政策不復存在，進而使社會衝突加劇、內亂不斷，致使國家陷入分裂。十八世紀中期以後，國君成為外國侵略者的傀儡，直至滅亡。請問這個國家是？
a)
(A)蒙兀兒帝國
b)
(B)塞爾柱帝國
c)
(C)神聖羅馬帝國
d)
(D)鄂圖曼帝國
4.
4. 「伊斯蘭勢力對印度開始攻擊，起於□□的哥爾部落。哥爾部落進入印度北部，攻占墨爾坦，印度土邦的王公深感危機嚴重，所有北部印度的重要土邦均團結起來，合力禦侮，但仍不敵哥爾部落的勢力。1206年，哥爾部落的首領阿依巴克在德里即位為蘇丹。」請問文中的□□應填入
a)
(A)阿富汗
b)
(B)孟加拉
c)
(C)土耳其
d)
(D)埃及
5.
5. 蒙兀兒帝國的文化是混合體，藝術風格呈現文化交融的情景，尤以泰姬馬哈陵最能體現。請問蒙兀兒帝國主要是哪兩大地區文化的混合體？
a)
(A)西亞文化與印度文化
b)
(B)蒙古文化與印度文化
c)
(C)拜占庭文化與印度文化
d)
(D)希臘文化與印度文化。
6.
6. 十字軍運動次數多達八次，只有第一次運動達成收復耶路撒冷的目的，十字軍雖然沒有持久的成效，但是它卻遏止了哪一勢力入侵歐洲的行徑？
a)
(A)蒙古
b)
(B)匈奴
c)
(C)波斯
d)
(D)穆斯林
7.
7. 1857年蒙兀兒帝國最後一位君王被流放到緬甸後，帝國政權正式結束。請問此後印度為哪個國家所統治？
a)
(A)英國
b)
(B)美國
c)
(C)法國
d)
(D)德國
8.
8. 西元1095年，教宗烏爾班二世召開克萊芒宗教會議發表演說，以下是其內容的摘錄：「如同大家得知的，這個波斯民族□□入侵我們的東方弟兄，他們一路進攻到地中海。而在羅馬尼亞，□□每次攻打我們弟兄，每次都獲勝，又侵占了我們的聖地──耶路撒冷，而現在他們正大肆踐踏上帝的國度，破壞教堂，擄掠上帝的子民。」請問內文中占領耶路撒冷的□□應為下列哪個伊斯蘭政權？
a)
(A)鄂圖曼帝國
b)
(B)塞爾柱帝國
c)
(C)阿拔斯王朝
d)
(D)法提馬王朝
9.
9. 鄂圖曼帝國統治疆域廣大，族群及宗教信仰多元。統治者採取開明、寬容政策，容許非穆斯林保有自己信仰，同時給予相當程度的自治。依帝國版圖來看，下列哪些教派包含其中？甲、佛教；乙、猶太教；丙、希臘正教；丁、喀爾文派
a)
(A)甲乙
b)
(B)乙丙
c)
(C)甲丁
d)
(D)乙丁
10.
10. 泰姬馬哈陵是今日前往印度觀光不能錯過的景點，其建築融合了伊斯蘭和印度傳統特色，請問這是蒙兀兒帝國的哪一位統治者為他的愛妻所修築的豪華陵墓？
a)
(A)帖木兒
b)
(B)巴卑爾
c)
(C)阿克拜
d)
(D)沙賈汗
11.
11. 位於印度北部阿格拉的泰姬馬哈陵是蒙兀兒帝國極具代表性的建築，關於其建築下列敘述何者正確？
a)
(A)結合波斯文化、印度文化和伊斯蘭文化的特色
b)
(B)主體建築紅砂岩和大理石建材就是來自伊斯蘭的風格
c)
(C)建築上有書法、花草裝飾和人物雕像
d)
(D)為阿克拜為其愛妻所建之陵墓
12.
12. 十一世紀之後歐洲的莊園制度慢慢瓦解，農村居民轉向城市謀生，城市間的貿易復興，類似之情況最早發生於何地？
a)
(A)巴爾幹半島
b)
(B)阿姆斯特丹
c)
(C)義大利
d)
(D)里斯本
13.
13. 哪一個外在因素造成拜占庭帝國積弱不振？
a)
(A)強敵壓境，尤以塞爾柱土耳其人的威脅危害帝國最大
b)
(B)東西教會之分裂
c)
(C)大莊園的發展與小地主的絕跡
d)
(D)軍人發動政變
14.
14. 十一世紀末，教宗在法國南部召開宗教會議，號召基督徒停止內戰，到東方拯救「主的墳墓」，開始西方大規模的軍事行動。此一軍事行動給中東人民造成了災難性的破壞，而西方各國人民也遭受慘重的犧牲。但此一軍事活動使西方接觸到較先進的文化和生產技術，促進了西方商業及文化的發展。此一軍事行動應是指何者？
a)
(A)查理曼擴張版圖
b)
(B)反蒙古入侵的戰爭
c)
(C)十字軍運動
d)
(D)收復失地運動
15.
15. 自八世紀開始，某一地區隨即陷入長期的「戰國時代」，兩大信仰分屬南北且各地邦國林立。這些大大小小的國家為求利益相互混戰，在歷經數百年爭鬥後，該地區的宗教信仰於1492年復歸一統，結束漫長的分裂。請問根據題幹所述，下列選項何者正確？
a)
(A)此數百年爭鬥可稱之為收復失地運動
b)
(B)該地區為巴爾幹半島
c)
(C)該地區兩大信仰分屬基督新教與天主教
d)
(D)將此地復歸一統的政權為奧米雅王朝
16.
16. 十八世紀後，鄂圖曼帝國逐漸衰落，面臨嚴重的政治、外交問題，其治理下的諸多民族不斷企圖獨立建國，歐洲許多強權國家趁機介入，企圖瓜分帝國的權益。請問鄂圖曼帝國常因與哪一國的戰爭失利導致勢力急速下降？
a)
(A)英國
b)
(B)法國
c)
(C)德國
d)
(D)俄國
17.
17. 該國定都於君士坦丁堡，以拜占庭帝國的繼承人自居，鼎盛時期的領土更是橫跨亞、非、歐三大洲，北自匈牙利、南至索馬里、西起阿爾及利亞、東到伊拉克。以下有關該國的敘述，何者正確？
a)
(A)帝國皇帝兼任哈里發
b)
(B)由於攻打維也納的失利導致擴張的停止
c)
(C)以土耳其文為官方語言
d)
(D)今日伊斯蘭國家多以恢復該國盛況為重
18.
18. 十一世紀末時，為號召組成十字軍，教宗烏爾班二世對信徒發表演說：「那些□□人，攻陷了基督徒的聚落，恣意對基督徒燒殺擄掠，……為他們復仇、收復△△的使命，捨汝其誰？」請問□□、△△所指為何？
a)
(A)蒙古人、巴格達
b)
(B)塞爾柱土耳其人、耶路撒冷
c)
(C)鄂圖曼土耳其人、君士坦丁堡
d)
(D)阿拉伯人、麥加
19.
19. 原本伊斯蘭統治者對前來朝聖的基督徒並不阻撓，但是十一世紀後，哪一政權掌權後，逐漸開始對基督徒加以刁難？
a)
(A)奧米雅王朝
b)
(B)塞爾柱土耳其
c)
(C)鄂圖曼帝國
d)
(D)拜占庭帝國
20.
20. 請問何者在十五世紀滅亡了拜占庭帝國，並在百年內不斷向外擴張下控制了小亞細亞、巴爾幹半島、西亞、埃及、北非等地，成為十六、十七世紀世界上最強大政權？
a)
(A)波斯帝國
b)
(B)塞爾柱帝國
c)
(C)蒙古帝國
d)
(D)鄂圖曼帝國
21.
21. 國內學者針對蒙兀兒帝國的征服行動做了以下論述：「蒙兀兒帝國主動對印度教信徒所發動的戰爭不能被視為為吉哈德。」請問若從上文之觀點來分析，其所認為真正的吉哈德精神應為何？
a)
(A)向外討伐異教徒，弘揚真主
b)
(B)用辯論的方式駁倒異教徒
c)
(C)被動保護伊斯蘭社群，反抗異教徒迫害
d)
(D)武裝傳教，增加真主信徒
22.
22. 某位史家說：「十字軍對歐洲文明影響是否很大，是有爭論的。毫無疑問，十字軍有助於義大利港口城市的經濟成長，尤其是熱那亞、比薩和威尼斯。然而重要的是，十二世紀財富和人口的增加先使得十字軍運動成為可能。十字軍也許促進商業復興，但確實並未引發商業的復甦。」這位史家要說明的最可能是
a)
(A)有關十字軍運動對於東方世界的影響
b)
(B)十字軍運動對於歐洲文明並沒有影響
c)
(C)義大利商業復興是十字軍運動的結果
d)
(D)商業和人口復興是十字軍運動的背景
23.
23. 1526年，(甲)在一次戰役中創造了奇蹟，以一萬兩千人的部隊打敗了德里王國的十萬大軍。(甲)攻取德里，並於4月27日在大清真寺的禮拜儀式上，宣布為「印度斯坦皇帝」，結束了德里王國在印度三百二十年的統治，建立蒙兀兒帝國。請問(甲)是
a)
(A)巴卑爾
b)
(B)阿克拜
c)
(C)沙賈汗
d)
(D)帖木兒
24.
24. 蒙兀兒帝國的某位君主，確立帝國統治結構，奠定帝國基業，同時融合西亞伊斯蘭文化與印度文化，是將該國由「伊斯蘭國家」轉型為「印度帝國」的關鍵人物。他是誰？
a)
(A)阿克拜
b)
(B)帖木兒
c)
(C)巴卑爾
d)
(D)沙賈汗
25.
25. 這是某國在十七世紀晚期以後的發展：宗教寬容政策不再，國君迫害屬於多數人信仰的當地宗教。教徒對此反彈甚大，進而引起內亂連連，使國家陷入分裂。十八世紀中期以後，國君成為侵略者的傀儡，國勢一蹶不振，直至百餘年亡於歐洲國家。這個國家是
a)
(A)蒙兀兒帝國
b)
(B)塞爾柱帝國
c)
(C)神聖羅馬帝國
d)
(D)鄂圖曼帝國
26.
26. 關於鄂圖曼帝國的「蘇丹」制度，下列敘述何者正確？
a)
(A)雖然是政治領袖，但必須與宗教領袖合作才能獲得人民服從
b)
(B)施政必須符合伊斯蘭教義與法規
c)
(C)意義和「哈里發」一樣，只是更換個名詞
d)
(D)權位至高，如同中國的皇帝
27.
27. 有關蒙兀兒宗教統治政策之敘述，下列何者正確？
a)
(A)起初採行宗教嚴厲政策，排斥異教徒，後來採行宗教寬容政策
b)
(B)帝國始終採行宗教寬容政策，政治上任用異教徒為官員
c)
(C)採行宗教寬容政策，但排擠異教徒在仕途上之出路
d)
(D)前期採宗教寬容，後期迫害異教徒，引發叛亂
28.
28. 在七世紀伊斯蘭教擴張的過程中，一位巴勒斯坦的作家曾寫道：「復仇之神藉助阿拉伯人，將我們從羅馬人的手中解救出來。」請問文中所述的「羅馬人」應為何者？
a)
(A)羅馬帝國
b)
(B)拜占庭帝國
c)
(C)法蘭克王國
d)
(D)神聖羅馬帝國
29.
29. 「拜占庭帝國的衰亡當然與十字軍運動有所關聯」，我們該如何詮釋這句話？
a)
(A)拜占庭帝國是受到十字軍的攻擊而滅亡
b)
(B)拜占庭帝國亡於穆斯林之手，所以這句話是錯的
c)
(C)十字軍曾攻打君士坦丁堡，對拜占庭帝國造成嚴重損傷
d)
(D)十字軍運動占領了地中海東部，讓君士坦丁堡的地理優勢喪失
30.
30. 「這場戰爭給中、近東人民造成災難性的破壞，阻礙了被征服地區社會的發展，西歐各國人民遭受慘重的犧牲。但是，由於侵略者接觸到比較先進的東方文化和生產技術，西方商人確立地中海區的商業優勢，則促進了西歐商業經濟的發展。」以上是對古代某一戰爭的描述，試根據敘述判斷這是哪一場戰爭？
a)
(A)波希戰爭
b)
(B)十字軍運動
c)
(C)蒙古西征
d)
(D)三十年戰爭
31.
31. 蒙兀兒帝國在某位君主統治下，國力達到鼎盛，其對外開疆擴土，對內提倡文藝，並將伊斯蘭教定為國教。請問此人是
a)
(A)巴卑爾
b)
(B)阿克拜
c)
(C)沙賈汗
d)
(D)帖木兒
32.
32. 詩人泰戈爾曾寫道：「沙賈汗，你寧願聽任皇權消失，卻希望一滴愛的淚珠永存。」泰戈爾在詩中讚譽沙賈汗對愛情的用心，卻也同時提到王朝衰弱的原因。根據上文，請問沙賈汗時國勢衰弱的原因為何？
a)
(A)沙賈汗沉迷女色，不理國政
b)
(B)沙賈汗任憑妻子干預朝政
c)
(C)沙賈汗不惜重資興建妻子的陵寢
d)
(D)沙賈汗因妻子過世，哀傷過度
33.
33. 十八世紀末葉，帝國國勢式微，印度各地崛起許多土邦號稱大君，割地稱雄，遂被英國人各個擊破，帝國已名存實亡。此「帝國」是
a)
(A)蒙古
b)
(B)鄂圖曼帝國
c)
(C)蒙兀兒
d)
(D)俄羅斯
34.
34. 在十三世紀末，塞爾柱土耳其帝國滅亡，安那托利亞出現許多小國。其中，有一支小部落出現一位名為鄂圖曼一世的歷史人物，他成為一個帝國的創建者。請問有關這個帝國的敘述何者正確？
a)
(A)曾與羅馬帝國西部相輝映
b)
(B)掌控東西貿易要道
c)
(C)奉基督教為國教
d)
(D)曾經擊敗十字軍
35.
35. 十七世紀一名時空旅行者環遊世界後的記載：「儘管遇到不同語言與習俗的族群，卻巧妙的有一些熟悉的元素。阿拉伯文彷彿成為了世界的中心，人們習於用阿拉伯文禮拜。即便我乘船來到了黃面孔的熱帶島嶼，社會仍處於由古蘭經與勸告形成的網中。基督教世界也終將成為穆斯林的國度。」根據記載，下列解讀何者最為合理？
a)
(A)伊斯蘭信仰教義簡單，基督教徒也改信伊斯蘭教
b)
(B)此時期伊斯蘭的帝國達到鼎盛，穆斯林十分常見
c)
(C)此旅人僅在阿拉伯地區行動，故認為穆斯林強盛
d)
(D)當時的阿拉伯人人口數極高，各地皆有阿拉伯人
36.
36. 十五世紀末，伊比利半島上的統治者頒布阿爾罕布拉法令，使得當地的宗教信仰人口數產生劇烈的變化，請問下列關於該變化的敘述何者正確？
a)
(A)在宗教改革的影響下，當地統治者歡迎抗議教派
b)
(B)基督徒重新收復伊比利半島後，驅趕當地穆斯林
c)
(C)十字軍運動的停止讓穆斯林進占伊比利半島
d)
(D)伊比利半島的穆斯林因繼承問題，驅逐什葉派教徒
37.
37. 在鄂圖曼帝國興盛之際，印度亦出現一個伊斯蘭教的帝國是
a)
(A)蒙兀兒帝國
b)
(B)法蘭西王國
c)
(C)神聖羅馬帝國
d)
(D)蒙古帝國
38.
38. 有座建築物既保有伊斯蘭教的尖拱、花窗、洋蔥圓頂，也有印度教建築所強調的水平線和華麗裝飾之特色，請問此座建築物是
a)
(A)蘇力曼清真寺
b)
(B)土耳其伊斯坦堡
c)
(C)阿爾罕布拉宮
d)
(D)泰姬馬哈陵
39.
39. 「主上開始擔心十字軍的到來，因為他們來勢洶洶，組成的勢力龐雜，軍心善變，……主上一直明白十字軍成軍的主要目的是為了錢，眼見目標近在咫尺，如今已難以用任何理由說服他們放棄行動。……這些法蘭克人想的可不只是榮耀天主而已，……更算計著攻下首都。」有關題幹中的解讀，何者正確？
a)
(A)「首都」指的是羅馬
b)
(B)「主上」指的是拜占庭帝國皇帝
c)
(C)反映十字軍對宗教的虔誠
d)
(D)發生的時間約為十世紀
40.
40. 1154年，埃及法提馬王朝統治者在一封致比薩大主教的信中說：只要你們承諾不與法蘭克人合作，我方可同意你們的商人運送貨品來我方貿易。除了亞歷山卓城外，你們也可以在開羅建立據點，但需繳交關稅；木材、鐵、樹脂這三項貨品，我方保證以市價購買。埃及法提馬王朝統治者寫這封信的目的最可能是：
a)
(A)埃及希望與比薩形成商業同盟
b)
(B)防止比薩大主教與十字軍合作
c)
(C)保護埃及木材、鐵、樹脂產業
d)
(D)歡迎比薩商人可以在埃及定居
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