A partir del siglo XII, la vida urbana volvió a ser el centro de la sociedad

medieval europea, lo que favoreció a la reactivación de la actividad comercial. ¿Qué efecto tuvo ese proceso en el orden social?

A partir del siglo XII en Europa se producen una serie de transformaciones, como el resurgimiento de las ciudades y mejoras en las técnicas de producción agrícola. ¿Cuál de los siguientes cambios ocurridos en Europa fue causado por estas transformaciones?

Fue un movimiento intelectual que se desarrolló entre los siglos XIV y XVI, difundiéndose desde Italia al resto de Europa. Los pilares de este movimiento fueron la revalorización del mundo antiguo y la exaltación del ser humano.

¿A qué concepto hace referencia el texto?

“(…) Y el Sumo Padre, Dios creador (…) acogiendo al hombre como obra de naturaleza indefinida, y colocándole en el centro del mundo, le habló así: ‘(…) Te situé en la mitad del mundo, para que de allí vieras mejor cuanto en él se contiene. No te hice celeste ni terrenal, ni mortal ni inmortal, para que por ti mismo, como libre y soberano artífice te plasmes y te fijes en la forma que tú determines. Podrás degenerar al modo de las cosas inferiores, que son los brutos, o podrás, según tu voluntad, regenerarte al modo de las superiores, que son las divinas (…)’. Comprendamos que, habiendo nacido con la condición de ser lo que quisiéremos, es nuestro deber cuidar particularmente de ello (…). Invada nuestro ánimo la sagrada ambición de no contentarnos con cosas mediocres, anhelemos las más altas, y esforcémonos con todo vigor en alcanzarlas, desde el momento que ello es posible si así lo queremos”. Giovanni Pico della Mirandola: Oración sobre la dignidad del hombre. En: Miguel Artola: Textos fundamentales para la historia. Madrid: Alianza Editorial, 1982.

¿A que tipo de fuente corresponde?

“(…) Y el Sumo Padre, Dios creador (…) acogiendo al hombre como obra de naturaleza indefinida, y colocándole en el centro del mundo, le habló así: ‘(…) Te situé en la mitad del mundo, para que de allí vieras mejor cuanto en él se contiene. No te hice celeste ni terrenal, ni mortal ni inmortal, para que por ti mismo, como libre y soberano artífice te plasmes y te fijes en la forma que tú determines. Podrás degenerar al modo de las cosas inferiores, que son los brutos, o podrás, según tu voluntad, regenerarte al modo de las superiores, que son las divinas (…)’. Comprendamos que, habiendo nacido con la condición de ser lo que quisiéremos, es nuestro deber cuidar particularmente de ello (…). Invada nuestro ánimo la sagrada ambición de no contentarnos con cosas mediocres, anhelemos las más altas, y esforcémonos con todo vigor en alcanzarlas, desde el momento que ello es posible si así lo queremos”. Giovanni Pico della Mirandola: Oración sobre la dignidad del hombre. En: Miguel Artola: Textos fundamentales para la historia. Madrid: Alianza Editorial, 1982.

¿A qué ideales del humanismo se refiere el texto?

¿Qué relación se puede establecer entre Humanismo y la imprenta?

¿Por qué fue Italia donde se inició el movimiento renacentista?

La burguesía apoyó con mucha fuerza el surgimiento y la difusión del nuevo movimiento intelectual artístico europeo a inicios de la Edad Moderna.

¿Qué novedad plantea el pensamiento burgués respecto al pensamiento medieval?

¿Qué características del renacimiento que se desprenden de esta imagen?

“[…] Dios establece los Reyes como ministros suyos y reina por medio de ellos sobre los pueblos. Ya hemos visto que toda potestad procede de Dios. El Príncipe, añade San Pablo, es Ministro de Dios para el bien. Si obráis mal, temblad, porque no en vano empuña la espada, y es Ministro de Dios, vengador de las malas acciones […]. Por todo lo expresado ya se manifiesta que la persona de los Reyes es sagrada, y que el cometer atentados contra ellos es sacrilegio […]. El título de Cristo es dado a los Reyes, y en todas partes se les ve denominados Cristos, o los ungidos del Señor”. Bossuet, Jacques-Benigne (París, 1677). Política sacada de las Sagradas Escrituras.

Según su origen ¿A que tipo de fuente corresponde este texto?

“[…] Dios establece los Reyes como ministros suyos y reina por medio de ellos sobre los pueblos. Ya hemos visto que toda potestad procede de Dios. El Príncipe, añade San Pablo, es Ministro de Dios para el bien. Si obráis mal, temblad, porque no en vano empuña la espada, y es Ministro de Dios, vengador de las malas acciones […]. Por todo lo expresado ya se manifiesta que la persona de los Reyes es sagrada, y que el cometer atentados contra ellos es sacrilegio […]. El título de Cristo es dado a los Reyes, y en todas partes se les ve denominados Cristos, o los ungidos del Señor”. Bossuet, Jacques-Benigne (París, 1677). Política sacada de las Sagradas Escrituras

Considerando el texto ¿Cuál es la razón por la que el monarca debe ser absoluto?

Observa la imagen (Lorena, Claudio de (1637). Puerto con la villa Médici) ¿Con que modelo económico característico de la Edad Moderna se relaciona?

Según su naturaleza ¿Qué tipo de fuente es?

“Es solo la fe, sin ayuda de ninguna de las obras, la que confiere la justicia, la libertad, la felicidad.

Si crees, te salvarás. Si no crees, no te salvarás. Debes abandonarte con una fe sólida y tener completa confianza; que entonces, a causa de esta fe, todos los pecados te serán perdonados”.

“Se ha tenido por conveniente que el Papa, los obispos, los curas y los habitantes de los conventos se llamen clase eclesiástica y, en cambio, clase secular a los príncipes, señores, comerciantes y campesinos; esto es una costumbre hipócrita y nadie debe dejarse engañar (…) todos los cristianos pertenecen al estado eclesiástico, no existe diferencia alguna que no sea la del oficio propio de cada uno: como dice San Pablo, todos formamos un solo cuerpo, aunque cada órgano hace su tarea particular en servicio de los otros (…) todos tenemos el mismo bautismo, la misma fe y todos somos cristianos del mismo modo. El bautismo, el Evangelio y la fe, en realidad, nos hace a todos religiosos”.

Martín Lutero: Manifiesto a la nobleza cristiana de la nación alemana, 1520.

De acuerdo con lo planteado en el texto, ¿Cuál es la intencionalidad del autor?