İnsan inanma duygusunu nerden getirmiştir?

İdeal bir düzen kurulabilir mi?

Güzellik nasıl oluşur?

Varlık Tanrısal bir öz mü taşır?

İnsan davranışlarının yöneldiği en yüksek amaç nedir?

Utilitarizm

Determinizm

Egoizm

Stoacılık

Hedonizm

Sonsuzluk var mıdır?

Varlık kaynağı kimdir?

Evrende var olanların ilk öğesi nedir?

Varlık algılnabilir mi?

Varlık evreninde insanın amacı var mıdır?

Toplumun insanların yargılama sistemi ahlakın temelidir.

İnsanı belirleyecek evrensel değerleri yoktur.

İnsanın kendini kuşatan sorumlulukarın eseridir.

İnsan,toplumun belirlediği doğrulara yönelen bir varlıktır.

İnasnın kendisini dışından belirlenmiş bir yazgısı vardır.

Kural koyucudurlar.

Yalnızca olanı dile getirirler.

Zamanla değişirler.

Toplumdan topluma değişirler.

İyi-kötü gibi değerleri belirtirler.

Mutluluk

İyilik

Genel ahlak yasası

Özgürlük

Erdem

Öznenin önyargısına

Öznenin yorumuna

Öznenin bilgiziliğine

Nesnenin gözlenebilirliğine

Nesnenin test edilebilirliğine

Değer yargıları normatiftir.

Değer yargıları görelidir.

Değer yargıları olgusaldır

Değer yargıları genellenebilir.

Değer yargıları evrenseldir.

Toplumsal yaşamda insanların özgürlüğü sınırlıdır.

Sorumluluk bazen kötüye kullanılabilir.

İnsan fizyolojik yapısından kaynaklanan problemlerinden sorumludur.

Özgürülük sorumluluğu ortadan kaldırır.

İnsan özgür olduğu için davranışlarından kendisi sorumludur.

Felsefe,insanın içinde yaşadığı evreni anlama uğraşıdır.

Felsefenin özü,bilgi edinmekten çok onu sürekli olarak armaktır.

Felsefe salt bilgi üretme değil aynı zamanda erdemli ve mutlu yaşama çabasıdır.

Felsefe, kavramlar oluşturma,analizler ve sentezler yapma etkinliğidir.

Felsefe,henüz tam bilgi sahibi olmadığımız konularda spekülasyona(kurguya)başvurmaktır.

Ölçülü olmayı

Sabırla katlanmaya

Azla yetinmeye

İçtenlikli olmaya

Hoşgörülü davranmaya

Transendental

İyi

Gerçek

Sonsuz

Evrensel

Olaylar-Olgular

Olaylar-Değerler

Değerler-Olgular

Olgular-Kavramlar

Değerler-Kavramlar

Gelenek

Karakter

Evrensel

Huy

Görenek

Fransız devrimi bir olgudur,genel olarak devrim ise olaya işaret eder.

Dışarıda yağmur yağıyor olması bir olgudur,yağmur ise doğal bir olaydır.

Taşı yere bıraktığımızda düşmesi doğal bir olaydır, yerçekimi ise doğal bir olgudur.

Şu an sınav oluyor olmam bir olgudur,sınav ise olaya işaret eder.

İkinci dünya savaşı bir olgudur, genel olarak savaş ise olaya işaret eder.

Değerler bize içinde bulunduğumuz toplumun düzeni bağlamında transendent(aşkın)bir yön duygusu ve disiplin verirler.

Değerler tıpkı fiziksel olgular gibi doğrudan gözlenebilir ve ölçülebilirler.

Değerler sadece ahlak alanına aittir,bunun sışında siyasi,dini,estetik vb. değerlerden bahsedemeyiz.

Değerler olması gerken,olması istenen şeylere işaret eder.

Değerler öznelliğimizi aşan ve yalnızca nesnellik alanına ait olan olgulardır.

Ahlak felsefesi ahlakı,hem tarihsel bir olgu olarak hem de normatif ve ideal bir bakış açısıyla ele alabilir.

Toplumsal yaşam tarfından olumlanan ve desteklenen nelli karakter ve huylardan beslenen belli davranış kalıpları,o toplumun normlarını ve ahlakını oluşturmaktadır.

Ahlakı,tikel bir topluluktaki insanlar arası ilişkileri düzenleyen ilke ve kurallar bütünü olarak tanımlayabiliriz.

Filozoflar hem varolan toplumsal ahlakları analiz edip anlamaya ve hem de bize ideal ve evrensel bir ahlak sistemi sunmaya çalışabilirler.

Ahlak felsefesi ahlakı sadece tarihsel bir olgu olarak ele alır.

Ontoloji

Mutlak İdealizm

Epistemoloji

Estetik

Siyaset felsefesi

İnsan davranışlarını ve ahlaki gerçekliği aklın evrensel ve mantıki kurallarıyla, bedenin doğal içgüdü ve itkileri belirler.

İnsan davranışları ve ahlaki gerçekliği belirleyen şey anlama yetisidir.

İnsan soyutlama,dil ve düşünme yetisine sahip olması onun davranışlarının ve ahlaki gerçekliğini belirler.

İnsan biyolojik yani bedensel varlığı onun davranışlarını ve ahlaki gerçekliği belirler.

İnsan davranışlarını ve ahlaki gerçekliği berleyen şey karşıtların birliği yasasıdır.