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WorksheetsLITERATURA GRIEGA
Total questions: 24
Worksheet time: 12mins
La literatura Griega se expande por dos grandes lugares:
América y Asia
Australia y Europa
Europa y Asia
Africa y Asia
La literatura griega es original y no estuvo influenciada por otra región ni cultura. Sus obras narran:
Hechos gloriosos, historias de pueblos que eran mezcladas con leyendas
La guerra de dos continentes
Mitos y leyendas de América del Sur
Ninguna de las anteriores
La literatura Griega se expande por dos grandes lugares:
América y Asia
Australia y Europa
Europa y Asia
Africa y Asia
La literatura griega es original y no estuvo influenciada por otra región ni cultura. Sus obras narran:
Hechos gloriosos, historias de pueblos que eran mezcladas con leyendas
La guerra de dos continentes
Mitos y leyendas de América del Sur
Ninguna de las anteriores
La poesía épica está compuesta en su mayoría por textos que contaban historias de:
La vida sobre los reyes de España
Muertes de los dioses
Mitos y leyendas
batallas y héroes
El poeta Griego Homero es el autor de dos ejemplares obras:
Mitos griegos y asiáticos
Zeus y la Osadía
La Iliada y La Odisea
Ninguna de las anteriores
Los griegos desarrollaron la poesía lírica, procedente de canciones acompañadas por la:
El saxofón
La lira
La guitarra
La risa
¿ Cómo era llamada la Diosa de la belleza?
Gea
Afrodita
Ares
Atenea
¿Quién era Atenea?
Diosa de la Belleza
Diosa de la Caza
Diosa de la Tierra
Diosa de la Sabiduría
¿Quién era Zeus?
Dios del Universo
Dios de amor
Dios del fuego
Dios del Mar
La mitología griega comprende los mitos y las leyendas sobre:
Hombres y mujeres
Dioses, animales y niños
Dioses, héroes y criaturas.
El amor y la vida
La importancia del mito en la Antigua Grecia fue de tal magnitud, que se convirtió en la fuente de inspiración de otras manifestaciones literarias y artísticas como:
El arte, el teatro y la lectura
La poesía, el teatro y la música.
La escritura, el baile y la poesía
El baile, la poesía y la lírica
¿Quién era llamado el Dios del fuego?
Eros
Apolo
Hefesto
Poseidón
¿Quién era llamado el Dios del tiempo?
Eros
Zeus
Cronos
Tronos
El Dios de mar era:
Poseidón
Zeus
Helios
Apolo
¿Quién era Ares?
Dios del Amor
Dios de las Artes
Dios de la Guerra
Dios solar
¿Quién era Artemisa?
Diosa de la Sabiduría
Diosa de la Caza
Diosa de la belleza
Diosa de la tierra
En Occidente el teatro griego tuvo origen en Grecia en el siglo VI a.C. a través de las fiestas que se celebraban en honor al dios:
Dionisio
Zeus
Apolo
Ares
RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO LAS MUSAS
Las Musas - o la Musa, porque son una y varias a la vez- son hijas de Zeus y de Mnemosine. El mito memora que cuando Zeus hubo vencido a los Titanes, consultados los restantes dioses sobre si faltaba algo, habrían respondido que era menester la presencia de seres que con sus cantos celebraran la gloria imperecedera de Zeus: fue entonces cuando surgieron las Musas y surgieron precisamente de la unión de Zeus y Mnemosine, quien, en cierto modo, representa la memoria de la victoria de Zeus.
En cuanto a la interpretación de la palabra "musa", O.Bie sugiere que es una abstracción. Tal abstracción - según Bie- se daría en tres direcciones diferentes: 1) un sentido personificado: musa pensada como divinidad; 2) un sentido concreto u objetivo: "canto, poesía, música", es decir, composición musical o poética, y 3) un sentido abstracto o subjetivo, entendido como "inspiración, entusiasmo, facultad poética".
Los primeros testimonios literarios vinculados con su culto pueden rastrearse en la Ilíada de Homero. En dicha epopeya, las Musas se invocan en el Proemio: "Canta, oh Musa, la cólera del pélida Aquiles". Vemos, pues, que es la Musa quien verdaderamente canta y que el poeta es sólo un "oyente" de ese efluvio divino.
Pero es en la Teogonía de Hesíodo donde se explica la naturaleza divina de las Musas, su filiación, su función y de qué modo lo inspiraron: "Son ellas quienes un día a Hesíodo enseñaron un bello canto cuando él apacentaba sus rebaños al pie del divino Helicón. Y he aquí las primeras palabras que me dirigieron las diosas, Musas del Olimpo, hijas de Zeus que tiene la égida: 'Pastores de los campos, ¡tristes oprobios de la Tierra que no sois más que vientres! Nosotras sabemos contar mentiras que parecen verdades, pero también sabemos - cuando lo queremos- proclamar verdades'. Así hablaron las hijas verdaderas del gran Zeus y, por bastón, me ofrecieron una vara soberbia de olivo floreciente; después me inspiraron acentos divinos para que glorificara lo que será, lo que fue, mientras me ordenaban celebrar la raza de los bienaventurados siempre vivientes, y a ellas mismas, al principio y al final de cada uno de mis cantos”.
A partir del Proemio de la Teogonía hesiódica se fortalece la idea según la cual el poeta es un ser inspirado que, con una rama de olivo en la mano, canta a los dioses inmortales, y cuyo canto - qué es un canto celebrante- no es más que la misma voz de la Musas, siempre presente. (Texto tomado de la introducción de Hugo Bauza a Walter Otto, Las musas. Origen divino del canto y del mito, Buenos Aires, Editorial Universitaria, 1981, pág. 7-12.)
1. El autor del texto anterior cita a O.Bie para
Generalizar su posición sobre el tema a través de un ejemplo.
sustentar su posición a través de lo dicho por una autoridad en el tema.
Explicar su posición sobre el tema a través de una relación causa-efecto.
Contradecir su posición a través de lo dicho por una autoridad en el tema.
En el texto anterior, la cita más importante para la argumentación del autor es la que toma de
La Ilíada, de Homero, porque aporta los primeros antecedentes sobre el tema tratado.
La Teogonía, de Hesíodo, porque sirve para explicar la posición desarrollada por el autor.
La Ilíada, de Homero, porque sirve para contrastar la posición desarrollada por el autor.
La Teogonía, de Hesíodo, porque aporta algunos ejemplos sobre el tema tratado.
El pero con el cual se inicia el cuarto párrafo del texto anterior introduce una información que
Tiene una relación de igualdad con lo planteado anteriormente.
Expresa una contradicción entre lo que se ha dicho y lo que se va a decir.
Especifica lo que se ha dicho anteriormente.
Niega la información que se ha suministrado con anterioridad.
La tesis central del texto anterior plantea que la Musa era
Una composición de género poético y musical
Una divinidad que habitaba en el panteón olímpico.
Quien inspiraba al poeta y hablaba a través de él.
Sinónimo de canto celebrante, poesía y música.
La información del texto anterior se encuentra organizada de la siguiente forma:
Testimonios literarios del culto a las Musas, tres posibles sentidos de la palabra "musa", origen y conclusión.
Introducción al culto de las Musas, etimología de la palabra "musa", testimonios literarios, origen y conclusión.
Etimología de la palabra "musa", origen, testimonios literarios, introducción al culto y conclusión.
Origen de las Musas, tres posibles sentidos de la palabra "musa", primeros testimonios literarios y conclusión.
La información del texto anterior se encuentra organizada de la siguiente forma:
Testimonios literarios del culto a las Musas, tres posibles sentidos de la palabra "musa", origen y conclusión.
Introducción al culto de las Musas, etimología de la palabra "musa", testimonios literarios, origen y conclusión.
Etimología de la palabra "musa", origen, testimonios literarios, introducción al culto y conclusión.
Origen de las Musas, tres posibles sentidos de la palabra "musa", primeros testimonios literarios y conclusión.
