wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

اختبار شرح حلية طالب العلم ص: 84 إلى ص: 94

Total questions: 11

Worksheet time: 11mins

Name
Class
Date
1.

من الأمور التي لابد من مراعاتها في كل فن تطلبه أن لا تنتقل من مختصر إلى آخر بموجب أو بدون موجب

a)

عبارة غير صحيحة

b)

عبارة صحيحة

2.

كل التعليلات للأحكام الفقهية تعتبر

a)

جزئيات

b)

ضوابط

c)

استنباطات

d)

قواعد

3.

التحرق للتحصيل يعني

a)

الشغف الشديد لنيل العلم

b)

الاعتناء بصغار العلم

c)

الاستفادة من المطولات

4.

تقديم تعلم اللغة العربية على تعليم القرآن

a)

جميع ما سبق

b)

قد يُسلَّم لمن لا ينطق العربية

c)

لا يصح مطلقًا

d)

هو الصواب مطلقا

5.

التدرج الصحيح في دراسة الفقه الحنبلي

a)

المقنع

ثم المغني

ثم زاد المستقنع

b)

زاد المستقنع

ثم المقنع

ثم المغني

c)

المقنع

ثم زاد المستقنع

ثم المغني

d)

زاد المستقنع

ثم المغني

ثم المقنع

6.

الفرق بين كتابي المقنع والكافي

a)

الكافي يذكر الروايتين والوجهين في المذهب بدون تعليل ولا دليل

المقنع يذكر الخلاف في المذهب مع الدليل والتعليل

b)

المقنع يذكر الروايتين والوجهين في المذهب بدون تعليل ولا دليل

الكافي يذكر الخلاف في المذهب مع الدليل والتعليل

7.

الكتب التي تعتني بتوحيد العبادة

مطلوب أكثر من إجابة

a)

الحموية

b)

العقيدة الواسطية

c)

ثلاثة الأصول وأدلتها

d)

كشف الشبهات

8.

التدرج الصحيح في النحو كما ذكره صاحب متن الحلية

a)

ليس مما سبق

b)

الآجرومية

ثم ملحة الإعراب

ثم قطر الندى

c)

الآجرومية

ثم قطر الندى

ثم ملحة الإعراب

d)

ملحة الإعراب

ثم الآجرومية

ثم قطر الندى

9.

الترتيب الذي يراه الشيخ ابن عثيمين في التدرج في الحديث

a)

الأربعون النووية

ثم عمدة الأحكام ويكتفي بها

b)

الأربعون النووية

ثم بلوغ المرام ويكتفي بها

c)

الأربعون النووية

ثم بلوغ المرام

ثم عمدة الأحكام

d)

الأربعون النووية

ثم عمدة الأحكام

ثم بلوغ المرام

10.

ما الفرق بين الأُمّات وبين الأمهات

a)

الأمات للعقلاء

الأمهات لغير العقلاء

b)

الأمات لغير العقلاء

الأمهات للعقلاء

11.

الترتيب الذي يراه الشيخ ابن عثيمين في التدرج في متون النحو

a)

الأجرومية

ثم الألفية ويكتفي بها

b)

الآجرومية

ثم ملحة الإعراب

ثم الألفية

c)

الآجرومية

ثم قطر الندى

ثم الألفية

d)

الآجرومية

ثم قطر الندى ويكتفي بها