Bir şeyin var olması onun bilgi nesnesi olmasına yetmez. Var olan bir şeyin bilgi nesnesi haline gelmesi için öznenin onu kendisine konu edinmesi yani nesneleştirmesi gerekmektedir.

Buna göre bir şeyin bilgi nesnesi olabilmesi aşağıdakilerden hangisine bağlıdır ?

Aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi yanlıştır ?

Xenophanes;''Eğer insan şan eseri söyleyebilseydi en son gerçeği / Bunun ne olduğunu kendisi bilemezdi. / Aslında her şey örülmüş bir tahmin ağacından ibarettir.''

Xenophanes'in bu dizeleri bilgi felsefesinin hangi problemiyle ilgilidir ?

Kendisinden şüphe edilmeyecek olan bilgiye akılla ulaşılabilir. Bilginin kaynağı olarak akıl , bazı bilgi ve yetenekleri doğuştan getirir. Örneğin, matematik bilgisi duyular sonucunda değil de akıl yeteneğiyle oluşmuştur.

Bu parçada görüşleri verilen epistemolojik akım aşağıdakilerden hangisidir ?

İnsan zihni doğuştan boş bir levha gibidir ve insanın zihni deneyimi sayesinde bilgiyle dolmaya başlar. Bilgi duyular aracılığıyla oluşur. Örneğin, çiçeğin kokusunun ve güzelliğinin bilgisi duyular aracılığıyla olur.

Bu parçada görüşleri verilen epistemolojik yaklaşım aşağıdakilerden hangisidir ?

Bir yargı ya da önerme gerçeklikle uyuşuyorsa ya da ifade ettiği bilgi, gerçekliğe denk düşüyorsa o bilgi doğrudur. Örneğin “‘Bu kapı demirdendir.” önermesi ancak ve ancak o kapının demirden olması durumunda doğrudur.

Verilen açıklama aşağıdaki sorulardan hangisine cevap niteliğindedir?

Akıllı bir varlık olan insan, çevresine bilme isteğiyle yönelir. Bu yönelişle birlikte özne ile nesne arasında kurulan ilgi bilginin oluşmasına yol açar. Bilginin oluşabilmesi için özneden nesneye yönelen düşünme, anlama, algılama gibi çeşitli bilinç edimleri söz konusudur.

Bu parçada aşağıdakilerden hangisine değinilmemiştir?

Kesin bir bilgiye ulaşabileceğini savunan filozoflara ne ad verilir ?

Bir masal kahramanı olan "deniz kızı"nın var olduğu ya da olmadığı bilgisini doğru kabul etmem için bu bilgiye yalnız başıma benim sahip olmam pek de önemli değildir. Fakat "deniz kızı"nın denizde var olan bir varlık olduğu bilgisini benim dışımdaki kişiler de doğru kabul ediyorsa ancak o zaman bu bilginin doğruluğundan söz edebilirim.

Bu parçada görüşlerini dile getiren kişi aşağıdakilerden hangisini bilginin doğruluk ölçütü olarak kabul etmektedir?

Felsefe tarihinde doğru bilgiye ulaşmanın mümkün olmadığını savunan filozoflara genel olarak aşağıdaki adlardan hangisi verilir ?

Benden bir karpuz betimlemem istense bunun için yapabileceğim tek şey onun duyusal özelliklerini yani büyüklüğü, biçimi, ağırlığı, şekli, rengi, kokusu, tadı gibi özelliklerini bir liste halinde sunmak olacaktır. O halde bir karpuz duyusal özellikler topluluğu dışında hiçbir şey değildir.

Bu parçada karpuz bilgisine ulaşmada, aşağıdaki kuramlardan hangisi kullanılmaktadır?

Aşağıdakilerden hangisi bilginin doğruluğu için önerilen ölçütlerden biri değildir ?

Yanından ayrılırken kendi kendime dedim ki: “Doğrusu belki de ikimizin de iyi, güzel bir şey bildiğimiz yok. Ama gene ben ondan daha bilgeyim; çünkü o hiçbir şey bilmediği halde bildiğini sanıyor. Ben ise bilmiyorum ama bildiğimi de sanmıyorum.”

Sokrates’in meşhur savunmasından alınan bu parçadan aşağıdaki yargıların hangisine ulaşılabilir?

Aşağıdakilerden hangisi “rasyonalizm” bilgi kavramının görüşlerine aykırıdır?

Rasyonalistler sadece düşünmenin, doğruluğu olan bir bilgi sağlayabileceğini ileri sürerler. Empiristler ise sadece duyuların bilginin doğruluğu için ölçüt olabileceğini söylerler. İlk kez Kant her iki görüşü de eleştirerek “Bilgilerimiz deneyle başlar ama deneyden doğmaz”, der. Çünkü ona göre “Deneysiz kavramlar boş, kavramsız deneyler kördür”.

Bu parçada doğru bilgiye ulaşmak için aşağıdakilerden hangisinin önemi üzerinde durulmaktadır?

Aşağıdakilerden hangisi "pragmatizm" bilgi görüşüne uygun bir ifadedir?

Varlığın, var olmanın odağında “zaman” yer alır. Zamana, bilimin ölçülebilen bir olguymuş gibi yaklaşmak onu kavramaya yetmez. Zaman insan bilincinin bir oluşumu ve yaratıcı gelişimidir. Zeka, akıp giden zaman içinde ancak varlığın sınırlı bir kesitini bilebilir. Ancak zamansal varoluş da diyebileceğimiz yaşam ancak doğrudan ve aracısız bir şekilde kavranabilir. Bu ise zekanın olanaklarını aşar. Zeka durağan haldeki maddeyi kavrar; ancak asıl kavranması gereken doğanın iç yüzü, gerçeğin özü olan sürekli bir oluş ve atılım içinde olanı hayatı kavrayamaz.

Bu parçada aşağıdakilerden hangisinin görüşleri vurgulanmaktadır?

Protagoras’ın "İnsan her şeyin ölçüsüdür" ifadesinden aşağıdaki anlamların hangisi çıkarılamaz?

I. Kesin olarak sınanabilir ve kanıtlanabilir bilgidir.

II. Dünden bugüne birikimli olarak ilerleyen bilgidir.

III. Akla dayalı olup, çelişkilere yer vermeyen bilgidir.

IV. Birçok bilginin birleştirilmesi, sentezi olan bilgidir.

Yukarıdakilerden hangileri felsefi bilgi için söylenebilir?