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FILOSOFÍA MEDIEVAL

Total questions: 24

Worksheet time: 8mins

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1.

Según Santo Tomás, la fe y la razón

a)

no son incompatibles, pero fundamentan creencias totalmente distintas

b)

son incompatibles

c)

no son incompatibles, y en algunos casos pueden fundamentar las mismas creencias

d)

ninguna de las anteriores

2.

Durante el período de la escolástica el pensamiento filosófico fue

a)

independiente de la teología

b)

muy dependiente de la teología

c)

independiente pero no opuesto a las creencias cristianas

d)

ninguna de las anteriores

3.

La preocupación más importante de la filosofía medieval fue...

a)

La relación entre la teología y la filosofía, entre la fe y la razón.

b)

El tema de la fundamentacion de la moral

c)

El tema de la posibilidad del conocimiento.

d)

La discucion entre Dios y la ciencia.

4.

San Agustín de Hipona y Santo Tomás de Aquino aspiran a alcanzar la verdad de la divinidad a través de...

a)

La razón y el conocimiento

b)

La razón y la fe

c)

La fe y la esperanza

d)

El entendimiento y la sabiduría

5.

Uno de los principales representantes de la Patrística en la Edad Media fue

a)

Santo Tomás

b)

Plotino

c)

San Agustín

d)

San Anselmo

6.

Una de las principales características de la Patrística es

a)

La autonomía de la razón con respecto a la fe

b)

La supeditación de la razón a la fe

c)

La autoridad sobre la escolástica

d)

Ninguna de las opciones

7.

¿qué es la patrística?

a)

defensa aristocrática de la fe

b)

defensa profética del cristianismo

c)

defensa racional del cristianismo

d)

defensa irracional del cristianismo

8.

Agustín de Hipona piensa que la diferencia entre fe y razón es:

a)

Las verdades de fe vienen de Dios y las racionales de los sentidos

b)

Las verdades de fe vienen del alma y las racionales de la ciencia

c)

No hay diferencia entre ellas porque la verdad solo viene de Dios

d)

Solo la razón puede llegar al conocimiento

9.

¿Cuáles fueron los principales 3 problemas que se planteo en la filosofía medieval?

a)

Dios, fe y razón

b)

La creación, el hombre y el universo

c)

La felicidad, el saber y la vida

d)

El saber, el alma y el mundo

10.

¿Qué acontecimiento dio origen a la edad media?

a)

El renacimiento

b)

La ilustración

c)

La caída del imperio romano

d)

La segunda guerra mundial

11.

¿Qué es el teocentrismo?

a)

El hombre como centro de todas las cosas

b)

La razón como centro de todas las cosas

c)

La iglesia como centro de todas las cosas

d)

Dios como centro de todas las cosas

12.

¿Qué era la inquisición?

a)

Era un tribunal eclesiástico que premiaba la ausencia de la fe cristiana

b)

Era un tribunal eclesiástico que castigaba la ausencia de la fe cristiana

c)

Era un método eclesiástico que buscaba difundir los ideales científicos

d)

Era un método eclesiástico que buscaba difundir el arte medieval

13.

¿De dónde fue obispo San Agustín?

a)

De Mileto

b)

De Atenas

c)

De Hipona

d)

De Aquino

14.

¿Qué filosofo griego influencio el pensamiento de San Agustín?

a)

Sócrates

b)

Santo Tomas de Aquino

c)

Aristóteles

d)

Platón

15.

¿Cuáles son los conceptos más importantes en la filosofía de San Agustín?

a)

Dios y naturaleza

b)

Razón y naturaleza

c)

Dios y alma

d)

Ninguna de las anteriores

16.

Para San Agustín los seres humanos estamos hechos a imagen y semejanza de Dios (según el cristianismo) y guardamos en nosotros esa «porción» de divinidad que es:

a)

El cuerpo

b)

La mente

c)

El alma

d)

El corazón

17.

¿Cuál es el elemento central de la ética agustiniana?

a)

La razón

b)

El egoísmo

c)

El amor

d)

La verdad

18.

Tomás de Aquino toma de ......... los conceptos que utiliza para la descripción metafísica de la realidad

a)

Platón

b)

Aristóteles

c)

San Agustín

d)

Todos

19.

San Agustín de Hipona concibe al ser humano compuesto de cuerpo y alma, el alma tiene preeminencia sobre el cuerpo; no toma posición con respeto al origen de alma, ubicándose en una posición intermedia del………………… y el traducianismo.

a)

evolucionismo

b)

comensalismo

c)

creacionismo

d)

teologismo

20.

¿Por qué San Agustín no tenía necesidad de proponer pruebas de la existencia de Dios?

a)

porque para San Agustín Dios está en el ser humano y se diluye su ser en los objetos y seres de este mundo

b)

porque era un ferviente creyente

c)

porque para San Agustín Dios es lo primero que se conoce

d)

ninguna opción es correcta

21.

Uno de los siguientes aspectos no corresponde a lo que Santo Tomás acepta y recoge de Aristóteles:

a)

La teoría del movimiento como paso de la potencia al acto.

b)

La teoría del dualismo antropológico.

c)

La teoría hilemórfica, la distinción entre sustancia y accidentes.

d)

La teoría de las cuatro causas

22.

Santo Tomás demuestra la existencia de Dios a partir de cinco argumentos conocidos como las cinco vías; uno de los siguientes no pertence:

a)

Vía de la Casualidad

b)

Vía de la Contingencia.

c)

Via de la Finalidad.

d)

Vía de los Grados de Perfección,

23.

Concepto según el cual todos los hechos que ocurrían eran la voluntad de Dios:

a)

Pronosticismo

b)

Teologismo

c)

Providencialismo

d)

Reminiscencia.

24.

El nombre de Patrística proviene del latín Patres que significa

a)

Moral

b)

Sabio

c)

Padres

d)

Todas las anteriores