Asuntos propios de toda cosmovisión que son los que narran las aventuras de los Dioses en un proceso que va de la inexistencia previa de un ser a la intervención creadora y a la incoación de las criaturas.

Diálogo entre diferentes religiones.

Fase del diálogo interreligioso en el que, tras la reconciliación y el perdón, y el reconocimiento de las otras religiones, el diálogo interreligioso se efectúa como una discusión sobre diversos temas religiosos.

Conjunto de ideas y creencias que una persona ha adquirido a lo largo de la vida y que le sirven para tomar una postura frente a los hechos que le rodean.

Componente de una cosmovisión que son el estado de la mente en el que un individuo supone verdadero el conocimiento o la experiencia que tiene acerca de un suceso o cosa.

Componente de las cosmovisiones según Wilhelm Dilthey que connotan las tendencias y normas que forman, restringen y proyectan la vida psíquica de los grupos en tanto son asimilados por el individuo.

Núcleo del mito comprendido como  la construcción que se refiere a las conjunciones mencionadas, expresándolas en forma de acontecimientos de tipo social. (aventuras de los Dioses que concluyen en la creación de seres individuales, de clases de seres o de procesos cósmicos).

Componente de una cosmovisión que es la representación mental que surge a partir del razonamiento o de la imaginación de una persona.

Característica de la cultura que hace referencia a que las personas la interiorizan a través del proceso de socialización.

Constelación de creencias, valores y formas de proceder interiorizadas por los miembros de un grupo de personas que los hacen únicos como grupo cultural.

Se refiere a la manera en la cual percibían la realidad circundante los habitantes de las culturas de Mesoamérica.

¿Qué describen los mitos?

Característica de la cultura que hace referencia a que ésta contiene sus propios significados.

Asuntos propios de toda cosmovisión que se dan cuando los asuntos alcanzan un grado mayor de abstracción cuando por el mito se llega a las leyes cósmicas, las que rigen los distintos procesos cosmológicos.

Sistema cultural que dicta, según lo estipulado en su dogma, los comportamientos, las prácticas, las cosmovisiones y en algunos casos, la organización social y la política, que relaciona a las personas que se asumen como creyentes de esa doctrina.

Fase del diálogo interreligioso en el que, las religiones deben dejar de concebirse como las únicas y verdaderas, menospreciando la validez e importancia del resto de las religiones.

Componente de las cosmovisiones según Wilhelm Dilthey que hace referencia a las nociones comunes y al comportamiento sentimental respecto de qué es y cómo la colectividad debe relacionarse con la naturaleza, con las personas y los Dioses.

Formas de pensar, sentir y actuar compartidas por una colectividad.

Núcleo del mito comprendido como el conjunto de concepciones causales y taxonómicas que atribuyen el origen y la naturaleza de los seres a conjunciones de acciones divinas.

Asuntos propios de toda cosmovisión que son los que exponen los pasos de los procesos, los que se refieren a la interacción de las sustancias cósmicas, independientemente de todas las variaciones hazañosas del relato; esto es, más allá de los cambios de los personajes, de los escenarios o de las aventuras mismas.

Rechazo a las creencias de la existencia de las deidades.

Componente de las cosmovisiones según Wilhelm Dilthey que son las creencias que dan sentido de ubicación a los actores culturales, definiendo sus intenciones, anhelos, tendencias y pautas de estimación, agrado, displacer, valoración o desaprobación de las conductas propias o ajenas.

Característica de la cultura que hace referencia a que se aprende para ponerla en práctica con otros.

Hecho histórico de producción de pensamiento social inmerso en decursos de larga duración.

Fase del diálogo interreligioso en el que, para poder entablar un diálogo, las religiones deben dejar a un lado los conflictos que aún las mantiene enfrentadas con otras religiones.