朝倉氏の城下町は［ ］である。

　 大内氏の城下町は［ ］である。

　 ［ ］宗の勢力の強い地域では，その寺院や道場を中心に［ ］町がつくられ，門徒や商人・職人たちが多数集まり住むようになった。

　 信濃善光寺の門前町は［ ］である。

　 戦国時代，自由な商業取引の円滑化をはかるため，特権的な市座を廃した［ ］が増加した。

　堺は，［ ］とよばれる36人の代表者の会議のもとで町政を処理した。

　 室町時代前期，将軍［ ］の時代の文化は［ ］文化とよばれている。

　 ［ ］文化は，応仁の乱を避けて趣味的生活を営む将軍［ ］を中心に営まれた。

　 将軍足利義満は，南宋の官寺の制にならって，［ ］の制を整え，さらにそれにつぐ十刹の制も確立させた。

　 五山の禅宗の宗派名は［ ］である。

　 ［ ］が京都五山の別格上位に列せられることになったのは，足利義満が相国寺を創建したのをきっかけとする。

　 戦国時代に入ると，禅宗では五山派に属さない［ ］の禅宗諸派が支持を得た。

　 ［ ］は，越前国の吉崎御坊を拠点として北陸に布教を行った。

　 蓮如は，越前の［ ］に道場を設けた。

　 室町時代には，［ ］が反本地垂迹説の立場から，神道を中心にして儒学と仏教を統合しようとする唯一神道を完成させた。

　 南北朝時代の歴史書で，神代から後村上にいたる天皇の事績と歴史の推移を述べ ，南朝の正統性を主張した書物を『［ ］』といい，それを書いた人物は［ ］である。

　 『［ ］』は，南北朝内乱を室町幕府の側から叙述したものである。

　 ［ ］は，将軍足利義尚の諮問に答えて政治の道を説いた『［ ］』を 献じた。

　 ［ ］は，肥後の菊池氏や薩摩の島津氏に招かれて儒学を講義し，のちの薩南学派の祖となった。

　 室町時代になると，地方武士にも学問が広がり，関東管領の［ ］が［ ］を再興した。

　 14世紀中頃につくられた初等教科書を『［ ］』という。

　 足利義満が建てた別荘は死後寺院になった。その寺院を［ ］という。

　 東山文化を代表する建築物である［ ］銀閣は，下層が書院造の住宅風で， 上層部の建築様式は禅宗様である。

　 室町時代の武家住宅の建築様式を［ ］という。

　 宋・元から伝えられた，一色の濃淡によって表現する絵画を［ ］という。

　 『瓢鮎図』の作者は［ ］である。

　 ［ ］は，水墨画を集大成させ，『四季山水図巻（山水長巻）』を描いた。

　 狩野正信・狩野元信父子は，水墨画に大和絵の技法をとり入れ，［ ］派を おこした。

　 猿楽能を芸術として大成させた［ ］・［ ］父子は，将軍［ ］の保護を受けた。

　 『［ ］』は，世阿弥が著した能楽論である。

　 『風姿花伝』の作者は［ ］である。

　 大和四座は，［ ］・宝生座・金剛座・金春座の四座からなる。

　 ［ ］は，風刺性の強い喜劇として当時庶民にもてはやされた庶民劇である。

　 南北朝時代，二条良基が編集した連歌集を『［ ］』，連歌の規則書を『応 安新式』という。

　 正風連歌は，［ ］が確立した。

　 宗祇が編集した連歌集を『［ ］』という。

　 宗祇は［ ］を確立すると共に肖柏や宗長などの弟子も育てた。

　 『新撰莵玖波集』の撰者は［ ］である。

　 俳諧連歌の祖は，［ ］と荒木田守武である。

　 『［ ］』の編者である（山崎）宗鑑は，［ ］の祖である。

　 室町時代，小歌の歌集として『［ ］』が編集された。

　 ［ ］は東山文化期に茶道を創始した。

　東山文化期に，茶の湯に禅の精神を加味して［ ］を創始したのは［ ］である。