［ ］は，3天皇の外祖父として権力をふるった。

　 藤原道長の「此の世をば我が世とぞ思ふ 望月の…」の歌が収録されている史料は，［ ］の著による『［ ］』である。

　 藤原道長の子［ ］は，後一条・後朱雀・後冷泉の3天皇の外戚として，約50年にわたり摂政・関白をつとめた。

　 平安時代，遣唐使として派遣された人物には，新仏教を開いた［ ］・［ ］や，能書家として知られる［ ］がいた。

　 838年の最後の遣唐使に従って唐に渡った円仁の見聞録を『［ ］』という。

　 9世紀末，遣唐大使に任命された［ ］は，唐の疲弊と航路の危険を理由に遣唐使派遣の停止を［ ］天皇に建議し，受け入れられた。

　 遣唐使の廃止は，西暦でいうと［ ］年にあたる寛平六年のことである。

　 10世紀後半，中国に［ ］が建国されたあとにも，日本はこの国と正式な国交を開かなかった。

　 10世紀前半，朝鮮半島では［ ］が滅び，［ ］が建国された。

　 平安中・後期には，日本独特の文学や美術などが数多くつくられる［ ］文 化が，貴族を中心に営まれた。

　 『［ ］』は，最初の勅撰和歌集である。

　 『古今和歌集』は，905年に，［ ］天皇の命で編纂された。

　 六歌仙は平安時代の和歌の名手で，［ ］・遍昭・喜撰・小野小町・文屋康 秀・大友黒主の6人をいう。

　 歌物語の『［ ］』は，六歌仙の一人である在原業平をモデルとした作品である。

　 11世紀になると，［ ］ の『源氏物語』と，［ ］ の随筆『枕草子』という，国文学の最高傑作とされるすぐれた文芸が誕生した。

　 『［ ］』という長編物語は紫式部によって著された。

　 『［ ］』という随筆は清少納言によって著された。

　 10世紀前半，日本初の仮名書き日記である『［ ］』が［ ］によって書かれた。

　 書道では，和風の能書家である［ ］・［ ］・［ ］が三蹟（三跡）と称された。

　 この頃，唐絵にかわって，日本の風物を題材とした［ ］が描かれた。

　 平安時代には貴族の住宅として，中央に寝殿，東西に対屋をおく［ ］が成 立した。

　 成人の儀式として，男子は［ ］，女子は［ ］の式が行われた。

　 一定期間，特定の建物の中で謹慎することを［ ］という。

　 忌むべき方角を避けるために，前夜に吉方の家に一泊することを［ ］という。

　 ［ ］は，［ ］を信仰し，来世において極楽浄土に往生することを願 う教えである。

　 10世紀前半，京都の市中で往生極楽の思想を説いた［ ］は，［ ］ という文言をいつも唱えていたといわれる。

　 極楽往生を願い，「南無阿弥陀仏」を口に唱えることを［ ］という。

　 10世紀後半，源信は念仏実践の書である『［ ］』を記した。

　 延暦寺に学び，のちに念仏往生を説いた『往生要集』を著したのは［ ］で ある。

　 浄土往生を遂げた人々の伝記を集めたものを［ ］という。

　 日本最初の往生伝は，［ ］の著した『［ ］』である。

　 ［ ］という思想が，往生極楽の思想を広めることに大きな影響を及ぼしていた。

　 仏が仮に形をかえてこの世に現れたのが神である，とする説のことを［ ］ という。

　 藤原道長は，1020年に［ ］を建立し，阿弥陀堂である無量寿院をおいた。

　 1053年に［ ］が宇治に建立した［ ］は，阿弥陀堂の代表的遺構である。

　 ［ ］は，従来の一木造にかわる［ ］という新しい手法を完成し，優美な阿弥陀如来像を多くつくった。

　 『平等院鳳凰堂阿弥陀如来像』の作者は［ ］である。

　 往生する人を迎えるために仏が来臨する場面を描いたものを一般に［ ］という。