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Filo 11

Total questions: 25

Worksheet time: 15mins

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1.

1. LA ANTROPOLOGIA ES UNA DISCIPLINA :

a)

DE LAS CIENCIAS EXACTAS

b)

DE LAS CIENCIAS FORMALES

c)

DE LAS CIENCIAS SOCIALES

d)

DE LAS CIENCIAS INFORMALES

2.

EL TERMINO ANTROPOLOGIA PROVIENE DE LAS VOCES GRIEGAS:

a)

ANTHROPOS Y LOGOS

b)

LOGOS Y SOFHIAS

c)

HUMANO Y DERECHO

d)

PSIQUE Y LOGOS

3.

8. LLAMAMOS ASPECTO CULTURAL AL CONJUNTO DE:

a)

HECHOS SOBRENATURALES

b)

SITUACIONES COTIDIANAS

c)

TRADICIONES Y VIVENCIAS.

d)

CONOCIMIENTOS, PENSAMIENTOS ,TRADICIONES, COSTUMBRES.

4.

¿Cuál es el objeto de la antropología filosófica?

a)

El ser humano

b)

Los animales

c)

La cultura y sociedad

d)

La vida

5.

El ser humano dispone de tres instancias que le permiten conocer el mundo y reconocerse a sí mismo como parte de él, marque estas 3 instancias:

a)

Conocimiento científico.

b)

Conocimiento de la autoconciencia.

c)

Conocimiento espontáneo.

d)

Ningún conocimiento permite esto.

6.

La antropología filosófica es la búsqueda a la pregunta ¿Qué es el hombre?. A lo largo de la historia, la filosofía ha tratado de resolver esta cuestión. Para el mundo griego, el hombre era...

a)

...un ser con voluntad y trascendencia

b)

...un ser entre la aletheia y la doxa

c)

...un ser formado por el mundo sensible y el suprasensible

d)

un ser formado de alma y cuerpo

7.

De entre todas las dimensiones del hombre, se afirma que esta dimensión le ayuda a "valorarse como ser con posibilidad de optar o decidir sobre si mismo". Esta dimensión es

a)

La dimensión social

b)

la dimensión moral

c)

la dimensión trascendental

d)

la dimensión volitiva

8.

¿Qué es la antropología filosófica?

a)

Ciencia integradora que estudia al ser humano en el marco de la sociedad y la cultura

b)

Estudio de la variabilidad humana así como los modos de comportamiento social en distintas culturas

c)

Disciplina filosófica que investiga al ser humano desde una perspectiva totalizadora

d)

Es lo que la persona aprende y tiene en común con un grupo humano o sociedad

9.

Sartre afirmaba que en el caso del ser humano ...

a)

Dios ha muerto

b)

La existencia precede a la esencia

c)

Pienso luego existo

d)

La esencia precede a la existencia

10.

¿Qué pensador sostenía que el ser humano es un "Animal Político"?

a)

Sócrates

b)

Platón

c)

Aristóteles

d)

Blaise Pascal

11.

Una clave de la idea del ser humano como animal político es

a)

La muerte

b)

El alma

c)

La comunicación

d)

El poder

12.

El existencialismo es...

a)

Corriente del pensamiento que intenta responder por el propósito del ser humano y el sentido de su vida

b)

Conjunto de corrientes filosóficas que niegan realidad al objeto del conocimiento, es decir, que niegan la existencia de cosas independientes de la conciencia.

c)

Corriente filosófica que sostiene la imposibilidad del conocimiento, y niega la existencia y el valor de todas las cosas.

d)

Doctrina psicológica y epistemológica que, frente al racionalismo, afirma que cualquier tipo de conocimiento procede únicamente de la experiencia, ya sea experiencia interna (reflexión) o externa (sensación), y que esta es su única base.

13.

Según este filosofo los seres humanos somos agresivos, competitivos y egoístas.

a)

Jean Paul Sartre

b)

Baruch Spinoza

c)

Thomas Hobbes

d)

Aristóteles

14.

Este factor de nuestra identidad nos orienta a considerar lo que es bueno.

a)

Identidad personal

b)

Identidad moral

c)

Identidad y globalización

d)

Identidad y consumo

15.

Consideraba que el alma esta encerrada en el cuerpo como una cárcel.

a)

Platón

b)

Clístenes

c)

Tucídides

d)

Pitágoras

16.

La antropología filosófica permite concentrar todas las preocupaciones sobre el hombre. ¿En qué aspectos?

a)

Origen.

b)

Esencia.

c)

Destino.

d)

Espíritu.

e)

Todas las anteriores.

17.

Cuando Parménides propone las vías de acceso del conocimiento propone la vía accesible que es el SER y la inaccesible que es el no SER con esto propone el principio de identidad

a)

Falso.

b)

Verdadero

18.

Para Parménides, no existe una identidad entre ser y pensar, porque no hay conocimiento autónomo al margen del ser.

a)

Falso

b)

Verdadero

19.

Parménides propone que el SER nace del NO SER, puesto que este último deja el paso a la existencia

a)

Falso

b)

Verdadero

20.

El ser no carece de nada. Al ser un ente inmóvil, no se modifica; si no, sería posible modificarlo para llegar a la perfección. El Ser es, pues, perfecto.

a)

Falso

b)

Verdadero

21.

Esta es, quizá, la idea más crucial que aporta Parménides. Él concibe que un nombre no dice "nada real", o sea, que la palabra se concibe sólo como un nombre que se da a la cosa; la cosa no es su nombre, sino que tan sólo 'recibe' "un" nombre. Tal pensamiento aboca a la idea revolucionaria de disociación entre nombre y cosa, algo que hasta entonces siempre había permanecido inseparable.

a)

Falso

b)

Verdadero

22.

Para Aristóteles es necesario que una ciencia se encargue de el estudio del SER, esta será:

a)

La ontología

b)

La lógica

c)

El ser

d)

La filosofía

23.

Aristóteles propone los modos del ser

a)

Forma y materia

b)

Substancia y accidente

c)

Acto y potencia

24.

Cual sería la causa de final de una cama

a)

Descanso

b)

Carpintero

c)

La idea de cama

d)

Madera

25.

Para Santo Tomás de Aquino, cada ente concreto constituye una unidad ontológica que puede ser definida.

a)

Falso

b)

Verdadero