Free Printable teori masuknya islam indonesia

1.

1. Terdapat kesamaan budaya antara Indonesia dengan daerah asal Islam, yaitu budaya peringatan wafatnya cucu Nabi Muhammad SAW. Di bawah ini manakah teori yang sesuai dengan pernyataan tersebut ?

a)

Gujarat

b)

Persia

c)

India

d)

Makkah

2.

Batu nisan Sultan Malik Al-Saleh sultan Samudra Pasai merupakan salah satu pendukung teori .....

a)

Gujarat

b)

Mekah

c)

Persia

d)

Afrika

e)

Maroko

3.

Diantara pilihan - pilihan berikut ini , manakah yang bukan saluran penyebaran agama islam di Nusantara .....

a)

Kesenian

b)

Penaklukan

c)

Dakwah

d)

Pendidikan

e)

Perdagangan

4.

Pola budaya yang terjadi dalam proses masuknya pengaruh Islam ke Indonesia terjadi secara .....

a)

Akulturasi

b)

Asosiasi

c)

Adaptasi

d)

Imitasi

e)

SinkrItisme

5.

Islam masuk ke Indonesia sekira abad VII. Ajaran Islam mudah diterima masyarakat Indonesia karena .....

a)

Masyarakat Indonesia senang dengan hal-hal baru

b)

Pengaruh kerajaan Hindu Budha mengalami penurunan

c)

Islam mengalami sinkretisme dengan sistem kepercayaan lokal

d)

Islam tidak mengenal sistem kasta dan disebarkan dengan cara damai

e)

Masyarakat Indonesia tertarik dengan ritual keagamaan dalam Islam

6.

Islam di Indonesia berkembang pertama kali di wilayah pesisir. Berkembangnya Islam di wilayah pesisir tersebut berkaitan dengan .....

a)

Penolakan terhadap golongan bangsawan terhadap ajaran Islam

b)

Ketertarikan masyarakat pesisir terhadap kebudayaan baru

c)

Keterbatasan akses untuk masuk ke wilayah pedalaman

d)

Kegiatan perdagangan yang berpusat di wilayah pesisir

e)

Penyebaran Islam yang dilakukan oleh masyarakat pesisir

7.

Melalui media kesenian, Islam dapat berkembang pesat di Indonesia. Perkembangan Islam melalui media kesenian dilakukan dengan cara .....

a)

Mengembangkan ajaran Sufi Al-Hallaj

b)

Memadukan tradisi lokal dengan ajaran Islam

c)

Mengajarkan ajaran-ajaran Syi'ah di Indonesia

d)

Memberikan ceramah dengan pedoman kitab Negarakertagama

e)

Menghimpun para seniman untuk ikut menyebarkan Islam

8.

Tokoh di atas adalah salah satu penyebar Islam di tanah Jawa. Daerah yang mendapat pengaruh Islam dari beliau adalah daerah .....

a)

Surabaya

b)

Tuban

c)

Gresik

d)

Kudus

e)

Demak

9.

Pernyataan yang tepat untuk menjelaskan peran kesenian di atas pada masa Islam ditunjukkan oleh pilihan .....

a)

Ajaran Islam tidak dapat disisipkan dalam pertunjukan wayang

b)

Kesenian wayang menjadi media penyebaran agama Islam yang paling efektif

c)

Para ulama memanfaatkan pertunjukan wayang sebagai media untuk menarik perhatian massa

d)

Pertunjukan wayang dimodifikasi oleh Sunan Kalijaga untuk menyebarkan ajaran agama Islam

e)

Kesenian wayang diiringi musik gamelan menunjukkan akulturasi budaya Islam dan Hindu Budha

10.

Para sejarawan banyak berbeda pendapat tentang kapan proses masuknya agama dan budaya Islam ke Nusantara, namun jika kita telaah lebih jauh dibalik perbedaan-perbedaan yang ada kesamaan pendapat bahwa islam masuk ke Nusantara terjadi melalui proses .....

a)

penaklukan

b)

perkembangan ilmu pengetahuan

c)

perdagangan

d)

pertukaran budaya

e)

birokrasi

11.

Bukti yang menunjukan awal terjadinya proses Islamisasi di Indonesia dapat kita lihat dari berita-berita asing berikut ini, kecuali ...

a)

Hikayat Dinasti Tang

b)

Berita Ibn Batuta

c)

Kitab Aja'ib Al Hind

d)

Berita Marcopolo

e)

Berita I-Tsing

12.

Salah satu bukti yang menunjukan bahwa masuknya pengaruh Islam sebagai akibat proses perdagangan Internasional. Hal ini ditunjukan oleh letak kerajaan-kerajaan Islam yang ada di daerah ....

a)

Muara Sungai

b)

Pegunungan

c)

Tepi Danau

d)

Pesisir Pantai

e)

Daratan

13.

Wali Songo yang terkenal aktif berdakwah melalui saluran kesenian adalah ...

a)

Sunan Ampel, Sunan Bonang, Sunan Muria

b)

Sunan Kudus, Sunan Ampel, Sunan Bonang

c)

Sunan Giri, Sunan Bonang, Sunan Kalijaga

d)

Sunan Gunung Jati, Sunan Kudus, Sunan Ampel

e)

Sunan Muria, Sunan Kalijaga, Sunan Gunung Jati

14.

Penyebaran Islam di Pulau Jawa tidak lepas dari peran sentral para ulama yang di utus dari negeri-negeri di timur tenqah oleh pemerintah islam waktu itu, julukan para tokoh tersebut adalah .....

a)

Wali Songo

b)

Syeh Siti Jenar

c)

Sultan

d)

Sahabat

e)

Ahlul Bait

15.

Di bawah ini adalah daerah-daerah yang disebut oleh para sejarawan sebagai daerah asal pengaruh masuknya agama Islam di Indonesia, yaitu ...

a)

Gujarat, India, dan Persia

b)

Arab, Gujarat, dan Persia

c)

Arab, Mesir, dan India

d)

Persia, India, dan Mesir

e)

Gujarat, Arab, dan Baghdad

16.

Teori ini beranggapan bahwa agama dan kebudayaan Islam dibawa oleh para pedagang dari daerah Gujarat, India yang berlayar melewati selat Malaka. Teori ini menjelaskan bahwa kedatangan Islam ke Nusantara sekitar abad ke 13, melalui kontak para pedagang dan kerajaan Samudera Pasai yang menguasai selat Malaka pada saat itu.

Teori ini juga diperkuat dengan penemuan makam Sultan Samudera Pasai, Malik As-Saleh pada tahun 1297 yang bercorak Gujarat. Teori ini dikemukakan oleh .....

a)

S. Hurgronje dan J. Pijnapel.

b)

Husin djayadiningrat

c)

Slamet Mulyana

d)

Van de bosch

e)

Buya Hamka

17.

Umar Amir Husen dan Hoesein Djadjadiningrat berpendapat bahwa Islam masuk ke Nusantara melalui para pedagang yang berasal dari Persia, bukan dari Gujarat. Persia adalah sebuah kerajaan yang saat ini kemungkinan besar berada di Iran. Bukti tersebut atas alasan ....

a)

peringatan 10 Muharam Islam-Persia yang serupa dengan upacara peringatan bernama Tabuik/Tabut

b)

Adanya makam Maulanan Malik Ibrahim

c)

Makam Tralaya di Pusat Majapahit

d)

Nisan Siti Fatimah binti Maimun di Gresik

e)

Gelar Malik yang identik dengan Mekah

18.

Bukti bahwa Islam masuk ke Indonesia melalui pendidikan adalah.....

a)

Adanya makam Fatimah binti Maimun

b)

Adanya departemen pendidikan

c)

Adanya kampus

d)

Adanya pelabuhan Malaka

e)

Adanya sistem pesantren, dayah, atau surau sejak dahulu

19.

Sunan, dikenal sebagai Syarif Hidayatullah atau Sheikh Nurullah, …

a)

Sunan Bonang

b)

Sunan Drajat

c)

Sunan Muria

d)

Sunan Gunung Jati

e)

Sunan Kalijaga

20.

Berikut ini merupakan beberapa faktor yang mempercepat proses penyebaran agama Islam di Indonesia, kecuali ...

a)

penyebaran Islam dilakukan melalui cara yang damai

b)

syarat untuk masuk Islam sangat mudah

c)

penyebaran Islam dilakukan melalui cara kekerasan

d)

semua manusia mempunyai kedudukan sama

e)

upacara keagamaan dalam Islam lebih sederhana

21.

adanya pemukiman islam di Baros tahun 674 di pantai sebelah barat Sumatera mendukung teori..

a)

gujarat

b)

mekah

c)

persia

d)

afrika

e)

maroko

22.

Islam di Indonesia berkembang pertama kali di wilayah pesisir. Berkembangnya Islam di wilayah pesisir tersebut berkaitan dengan .....

a)

Penolakan terhadap golongan bangsawan terhadap ajaran Islam

b)

Ketertarikan masyarakat pesisir terhadap kebudayaan baru

c)

Keterbatasan akses untuk masuk ke wilayah pedalaman

d)

Kegiatan perdagangan yang berpusat di wilayah pesisir

23.

Melalui media kesenian, Islam dapat berkembang pesat di Indonesia. Perkembangan Islam melalui media kesenian dilakukan dengan cara .....

a)

Mengembangkan ajaran Sufi Al-Hallaj

b)

Memadukan tradisi lokal dengan ajaran Islam

c)

Mengajarkan ajaran-ajaran Syi'ah di Indonesia

d)

Memberikan ceramah dengan pedoman kitab Negarakertagama

24.

Teori yang menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke 7 adalah ...

a)

Arab

b)

Arus Balik

c)

Gujarat

d)

Persia

25.

Islam di Indonesia banyak pengaruh juga dari daerah India. Hal ini terlihat dari teori...

a)

Arab

b)

Cina

c)

Gujarat

d)

Persia

26.

Masuk dan berkembangnya Islam di Indonesia bisa dilihat dari hasil budaya yang ditinggalkannya yakni berupa seni bangunan, seni kaligrafi, seni sastra, dan lain sebagainya. Dalam hal seni bangunan terdapat ciri yang paling mencolok yang bisa dilihat dari bentuk bangunan Mesjid Agung Sumedang yakni berupa ...

a)

gapura/ gerbang

b)

makam

c)

kubah mesjid

d)

menara

27.

Kerajaam Mataram Islam mencapai puncak kejayaan pada masa Pemerintahan…

a)

Sultan Agung

b)

Hamengkubuwono

c)

Sultan Haji

d)

Panembahan Senopati

28.

Mataram Islam mengalami keruntuhan akibat dari ...

a)

perang saudara

b)

serangan dari Belanda

c)

serangan kerajaan lain

d)

pemimpin yang kurang cakap

29.

Masa keemasan kerajaan Gowa - Tallo terjadi pada masa ...

a)

Sultan Hasanuddin

b)

Sultan Alaudin

c)

Sultan Muhammad Said

d)

Sultan Agung

30.

Kerajaan Islam yang paling lama berkuasa di Sumatera adalah ...

a)

Samudera Pasai

b)

Malaka

c)

Palembang

d)

Aceh

31.

Upacara memperingati 10 Muharam atau 1 Asyura merupakan salah satu bukti pendukung teori masuknya agama islam dari ....

a)

gujarat

b)

mekah

c)

persia

d)

afrika

32.

Lembaga pendidikan yang berkembang pada masa Islam adalah....

a)

pasraman

b)

pesantren

c)

madrasah

d)

sekolah

33.

Penyebaran Islam di daerah pesisir pertama kali melalui....

a)

Politik

b)

Perkawinan

c)

Perdagangan

d)

kesenian

34.

Raja pertama kerajaan Demak adalah ....

a)

Sutawijaya

b)

Raden Rahmat

c)

Raden Patah

d)

Sultan Trenggono

35.

Kerajaan islam pertama di pulau Jawa adalah ....

a)

Aceh

b)

Malaka

c)

Demak

d)

Mataram Islam

36.

Kerajaan aceh mengalami kemajuan pada masa kesultanan…

a)

Sultan Alauddin Riayat Syah at-Qahhar

b)

Sultan Iskandar Muda

c)

Sultan Mudaffar Syah

d)

Sultan Ali Mughayat Syah

37.

Kerajaan Islam yang pertama ada di Indonesia yaitu

a)

Kerajaan demak

b)

Kerajaan Aceh

c)

Kerajaan Malaka

d)

Kerajaan samudra pasai

38.

Seni bela diri dari Banten dimana pemainnya menusukkan benda tajam ke tubuhnya tanpa meninggalkan luka disebut ...

a)

debus

b)

tari

c)

reog

d)

grebeg

39.

Batu nisan Sultan Malik Al-Saleh sultan Samudra Pasai merupakan salah satu pendukung teori .....

a)

Gujarat

b)

Mekah

c)

Persia

d)

Maroko

40.

Teori yang menyatakan bahwa Islam dibawa masuk ke Nusantara oleh para pedagang Islam dari India pada abad XIII, adalah ....

a)

Teori Gujarat

b)

Teori Mekkah

c)

Teori Persia

d)

Teori China

41.

Batu nisan Sultan Malik Al-Saleh sultan Samudra Pasai merupakan salah satu pendukung teori .....

a)

Gujarat

b)

Mekah

c)

Persia

d)

Afrika

e)

Maroko

42.

Diantara pilihan - pilihan berikut ini , manakah yang bukan saluran penyebaran agama islam di Nusantara .....

a)

Kesenian

b)

Penaklukan

c)

Dakwah

d)

Pendidikan

e)

Perdagangan

43.

Pola budaya yang terjadi dalam proses masuknya pengaruh Islam ke Indonesia terjadi secara .....

a)

Akulturasi

b)

Asosiasi

c)

Adaptasi

d)

Imitasi

e)

SinkrItisme

44.

Islam masuk ke Indonesia sekira abad VII. Ajaran Islam mudah diterima masyarakat Indonesia karena .....

a)

Masyarakat Indonesia senang dengan hal-hal baru

b)

Pengaruh kerajaan Hindu Budha mengalami penurunan

c)

Islam mengalami sinkretisme dengan sistem kepercayaan lokal

d)

Islam tidak mengenal sistem kasta dan disebarkan dengan cara damai

e)

Masyarakat Indonesia tertarik dengan ritual keagamaan dalam Islam

45.

Islam di Indonesia berkembang pertama kali di wilayah pesisir. Berkembangnya Islam di wilayah pesisir tersebut berkaitan dengan .....

a)

Penolakan terhadap golongan bangsawan terhadap ajaran Islam

b)

Ketertarikan masyarakat pesisir terhadap kebudayaan baru

c)

Keterbatasan akses untuk masuk ke wilayah pedalaman

d)

Kegiatan perdagangan yang berpusat di wilayah pesisir

e)

Penyebaran Islam yang dilakukan oleh masyarakat pesisir

46.

Melalui media kesenian, Islam dapat berkembang pesat di Indonesia. Perkembangan Islam melalui media kesenian dilakukan dengan cara .....

a)

Mengembangkan ajaran Sufi Al-Hallaj

b)

Memadukan tradisi lokal dengan ajaran Islam

c)

Mengajarkan ajaran-ajaran Syi'ah di Indonesia

d)

Memberikan ceramah dengan pedoman kitab Negarakertagama

e)

Menghimpun para seniman untuk ikut menyebarkan Islam

47.

Tokoh di atas adalah salah satu penyebar Islam di tanah Jawa. Daerah yang mendapat pengaruh Islam dari beliau adalah daerah .....

a)

Surabaya

b)

Tuban

c)

Gresik

d)

Kudus

e)

Demak

48.

Pernyataan yang tepat untuk menjelaskan peran kesenian di atas pada masa Islam ditunjukkan oleh pilihan .....

a)

Ajaran Islam tidak dapat disisipkan dalam pertunjukan wayang

b)

Kesenian wayang menjadi media penyebaran agama Islam yang paling efektif

c)

Para ulama memanfaatkan pertunjukan wayang sebagai media untuk menarik perhatian massa

d)

Pertunjukan wayang dimodifikasi oleh Sunan Kalijaga untuk menyebarkan ajaran agama Islam

e)

Kesenian wayang diiringi musik gamelan menunjukkan akulturasi budaya Islam dan Hindu Budha

49.

Para sejarawan banyak berbeda pendapat tentang kapan proses masuknya agama dan budaya Islam ke Nusantara, namun jika kita telaah lebih jauh dibalik perbedaan-perbedaan yang ada kesamaan pendapat bahwa islam masuk ke Nusantara terjadi melalui proses .....

a)

penaklukan

b)

perkembangan ilmu pengetahuan

c)

perdagangan

d)

pertukaran budaya

e)

birokrasi

50.

Bukti yang menunjukan awal terjadinya proses Islamisasi di Indonesia dapat kita lihat dari berita-berita asing berikut ini, kecuali ...

a)

Hikayat Dinasti Tang

b)

Berita Ibn Batuta

c)

Kitab Aja'ib Al Hind

d)

Berita Marcopolo

e)

Berita I-Tsing

51.

Salah satu bukti yang menunjukan bahwa masuknya pengaruh Islam sebagai akibat proses perdagangan Internasional. Hal ini ditunjukan oleh letak kerajaan-kerajaan Islam yang ada di daerah ....

a)

Muara Sungai

b)

Pegunungan

c)

Tepi Danau

d)

Pesisir Pantai

e)

Daratan

52.

Wali Songo yang terkenal aktif berdakwah melalui saluran kesenian adalah ...

a)

Sunan Ampel, Sunan Bonang, Sunan Muria

b)

Sunan Kudus, Sunan Ampel, Sunan Bonang

c)

Sunan Giri, Sunan Bonang, Sunan Kalijaga

d)

Sunan Gunung Jati, Sunan Kudus, Sunan Ampel

e)

Sunan Muria, Sunan Kalijaga, Sunan Gunung Jati

53.

Penyebaran Islam di Pulau Jawa tidak lepas dari peran sentral para ulama yang di utus dari negeri-negeri di timur tenqah oleh pemerintah islam waktu itu, julukan para tokoh tersebut adalah .....

a)

Wali Songo

b)

Syeh Siti Jenar

c)

Sultan

d)

Sahabat

e)

Ahlul Bait

54.

Di bawah ini adalah daerah-daerah yang disebut oleh para sejarawan sebagai daerah asal pengaruh masuknya agama Islam di Indonesia, yaitu ...

a)

Gujarat, India, dan Persia

b)

Arab, Gujarat, dan Persia

c)

Arab, Mesir, dan India

d)

Persia, India, dan Mesir

e)

Gujarat, Arab, dan Baghdad

55.

Teori ini beranggapan bahwa agama dan kebudayaan Islam dibawa oleh para pedagang dari daerah Gujarat, India yang berlayar melewati selat Malaka. Teori ini menjelaskan bahwa kedatangan Islam ke Nusantara sekitar abad ke 13, melalui kontak para pedagang dan kerajaan Samudera Pasai yang menguasai selat Malaka pada saat itu.

Teori ini juga diperkuat dengan penemuan makam Sultan Samudera Pasai, Malik As-Saleh pada tahun 1297 yang bercorak Gujarat. Teori ini dikemukakan oleh .....

a)

S. Hurgronje dan J. Pijnapel.

b)

Husin djayadiningrat

c)

Slamet Mulyana

d)

Van de bosch

e)

Buya Hamka

56.

Umar Amir Husen dan Hoesein Djadjadiningrat berpendapat bahwa Islam masuk ke Nusantara melalui para pedagang yang berasal dari Persia, bukan dari Gujarat. Persia adalah sebuah kerajaan yang saat ini kemungkinan besar berada di Iran. Bukti tersebut atas alasan ....

a)

peringatan 10 Muharam Islam-Persia yang serupa dengan upacara peringatan bernama Tabuik/Tabut

b)

Adanya makam Maulanan Malik Ibrahim

c)

Makam Tralaya di Pusat Majapahit

d)

Nisan Siti Fatimah binti Maimun di Gresik

e)

Gelar Malik yang identik dengan Mekah

57.

Bukti bahwa Islam masuk ke Indonesia melalui pendidikan adalah.....

a)

Adanya makam Fatimah binti Maimun

b)

Adanya departemen pendidikan

c)

Adanya kampus

d)

Adanya pelabuhan Malaka

e)

Adanya sistem pesantren, dayah, atau surau sejak dahulu

58.

Sunan, dikenal sebagai Syarif Hidayatullah atau Sheikh Nurullah, …

a)

Sunan Bonang

b)

Sunan Drajat

c)

Sunan Muria

d)

Sunan Gunung Jati

e)

Sunan Kalijaga

59.

Berikut ini merupakan beberapa faktor yang mempercepat proses penyebaran agama Islam di Indonesia, kecuali ...

a)

penyebaran Islam dilakukan melalui cara yang damai

b)

syarat untuk masuk Islam sangat mudah

c)

penyebaran Islam dilakukan melalui cara kekerasan

d)

semua manusia mempunyai kedudukan sama

e)

upacara keagamaan dalam Islam lebih sederhana

60.

adanya pemukiman islam di Baros tahun 674 di pantai sebelah barat Sumatera mendukung teori..

a)

gujarat

b)

mekah

c)

persia

d)

afrika

e)

maroko

61.

1. J. Pijnapel adalah seorang berkebangsaan Belanda yang mengemukakan teori masuknya Islam di Indonesia, teori apakah itu?

a)

Teori China

b)

Teori Makkah

c)

Teori Gujarat

d)

Teori Arus Balik

62.

Teori yang menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke 7 adalah ...

a)

Arab

b)

Arus Balik

c)

Cina

d)

Gujarat

e)

Persia

63.

Islam di Indonesia banyak pengaruh juga dari daerah India. Hal ini terlihat dari teori...

a)

Arab

b)

Cina

c)

Calcuta

d)

Gujarat

e)

Persia

64.

Masuknya agama dan budaya Islam ke Nusantara berdasarkan sumber yang didapat, dilakukan secara damai dan dari berbagai arah. Berdasarkan temuan batu nisan Sultan Malik Al Saleh, Islam masuk berdasarkan pada teori ...

a)

Persia

b)

Mekah

c)

Arus Balik

d)

Gujarat

e)

Mesir

65.

Berikut ini bukan salah satu keunggulan Islam dalam penyebarannya di Nusantara dalam hal ajarannya yakni ...

a)

mudah dipahami ajarannya

b)

syarat masuk Islam sangat mudah

c)

masyarakat dimanjakan dengan ajarannya

d)

tidak ada penggolongan dalam masyarakat

e)

mempermudah dalam berdagang

66.

Masuk dan berkembangnya Islam di Indonesia bisa dilihat dari hasil budaya yang ditinggalkannya yakni berupa seni bangunan, seni kaligrafi, seni sastra, dan lain sebagainya. Dalam hal seni bangunan terdapat ciri yang paling mencolok yang bisa dilihat dari bentuk bangunan Mesjid Agung Sumedang yakni berupa ...

a)

gapura/ gerbang

b)

makam

c)

kubah mesjid

d)

menara

e)

tiang penyangga

67.

Islam masuk ke Indonesia menggunakan

beberapa jalur yang tidak termasuk di antaranya adalah ....

a)

perdagangan

b)

kebudayaan

c)

pesantren

d)

perkawinan

e)

militerisme

68.

Salah satu bentuk akulturasi budaya antara Islam dengan budaya asli Indonesia dalam bentuk upacara yakni …

a)

mesjid

b)

keraton

c)

maulid nabi

d)

sekaten

e)

pemakaman

69.

Salah satu bentuk peninggalan dari masa Islam di Indonesia yang masih bisa dilihat sekarang ini dalam bidang astronomi ...

a)

kitab sastra Gending

b)

kalang obong

c)

Mesjid Agung Negara

d)

kalender Saka

e)

segara Wana dan Syuh Brata

70.

agama islam berkembang pesat di Pulau Sumatera pada sekitar abad ke-13. Hal ini disebabkan..

a)

ramainya kegiatan perdagangan di selat malaka

b)

Kerajaan Sriwijaya mencapai puncak kejayaannya sebagai negara maritim

c)

mundurnya kekuasaan kerajaan majapahit d sumatera

d)

mundurnya kerajaan sriwijaya

e)

sriwijaya terdesak oleh ekspedisi Pamalayu dari Singasari

teori masuknya islam indonesia

Total questions: 70

Worksheet time: 35mins

Similar Resources on Wayground