O símbolo aproxima o divino do humano, é a ponte que os liga [...]. Signos e símbolos pertencem a níveis diferentes de realidade. “Um signo é uma parte do mundo físico do ser; um símbolo é uma parte do mundo humano dos sentidos”. (Adaptado do livro O uso dos Símbolos em Sala de Aula).

Com base no texto, infere-se que signo e símbolo se relacionam, respectivamente, com os aspectos humanos da

No filme Matrix de 1999, o protagonista Neo descobre que aquilo que ele pensava ser na realidade é na verdade, uma sofisticada simulação de computador cujo propósito é aprisionar as mentes dos seres humanos. Após alguns percalços, sob a orientação do personagem Morpheus, Neo e retirado do domínio das máquinas e passa a experienciar o mundo real.  Considerando -se essas informações, conclui-se que a referida obra, ao tratar da oposição entre o que é e o que equivocadamente se julga ser a realidade, aborda o dualismo filosófico entre:

De acordo com dados referenciados pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), no Censo Demográfico realizado em 2010, no município de Caxias (Maranhão) 604 pessoas se declararam adeptas à denominação religiosa “Adventistas do Sétimo Dia”. No contexto religioso, a denominação religiosa - Adventistas do Sétimo Dia anuncia a seguinte mensagem:

Identifique qual é o sentido atribuído pelos elementos de coesão destacados, respectivamente, no seguinte excerto: “Assim, se em épocas passadas devíamos resguardar nossa intimidade e valorizar nossa vida interior e ter uma postura mais contemplativa e reflexiva diante do mundo, hoje, senão nos expomos, praticamente não existimos.”

A internet proporcionou o surgimento de novos paradigmas sociais e impulsionou a modificação de outros já estabelecidos nas esferas da comunicação e da informação. A principal consequência criticada na tirinha sobre esse processo é a:

Vemos que toda cidade é uma espécie de comunidade, e toda comunidade se forma com vistas a algum bem, pois todas as ações de todos os homens são praticadas com vistas ao que lhe parece um bem; se todas as comunidades visam algum bem, é evidente que a mais importante de todas elas e que inclui todas as outras tem mais que todas este objetivo e visa ao mais importante de todos os bens. _{ARISTÓTELES. Política. Brasília: UnB,1988}

No fragmento, Aristóteles promove uma reflexão que associa dois elementos essenciais à discussão sobre a vida em comunidade, a saber:

Se, pois, para as coisas que fazemos existe um fim que desejamos por ele mesmo e tudo o mais é desejado no interesse desse fim; evidentemente tal fim será o bem, ou antes, o sumo bem. Mas não terá o conhecimento grande influência sobre essa vida? Se assim é esforcemo-nos por determinar, ainda que em linhas gerais apenas, o que seja ele e de qual das ciências ou faculdades constitui o objeto. Ninguém duvidará de que o seu estudo pertença à arte mais prestigiosa e que mais verdadeiramente se pode chamar a arte mestra. Ora, a política mostra ser dessa natureza, pois é ela que determina quais as ciências que devem ser estudadas num Estado, quais são as que cada cidadão deve aprender, e até que ponto; e vemos que até as faculdades tidas em maior apreço, como a estratégia, a economia e a retórica, estão sujeitas a ela. Ora, como a política utiliza as demais ciências e, por outro lado, legisla sobre o que devemos e o que não devemos fazer, a finalidade dessa ciência deve abranger as duas outras, de modo que essa finalidade será o bem humano.

_{ARISTÓTELES, Ética a Nicômaco. In: Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1991 (adaptado)}

Para Aristóteles, a relação entre o sumo bem e a organização da pólis pressupõe que.

Ao longo dos séculos, a humanidade desenvolveu rituais fúnebres. Tiveram também que se adaptar ao lugar que vivem. Existe uma cultura específica que realiza o ‘funeral nos céus’ – ritual sagrado em que os corpos são retalhados e os pedaços são entregues aos abutres, para evitar doenças. (do autor). Pode-se concluir que indica a religião que pratica esse ritual,

O processo é um dos mais antigos praticados pelo homem. Por volta de 1.000 a.C., por exemplo, os gregos usavam essa técnica com seus cadáveres em rituais fúnebres e enviavam suas cinzas para os familiares. No Brasil, a prática é realizada desde meados dos anos 70, quando o primeiro local a realizar tal procedimento foi fundado em São Paulo. A partir disso, a técnica funerária se popularizou. Hoje, cerca de 5% dos brasileiros optam por este processo. Porém, muitas pessoas ainda têm dúvidas ao escolher este método por não saber como ele realmente funciona.  Com relação ao texto pode-se concluir que:

Segundo os ensinamentos do Judaísmo, Deus é o Senhor da vida e da morte, por isso os rituais fúnebres estão mais relacionados à reverencia à vida e ao próprio criador.  Os rituais fúnebres apresentam como um de seus principais gesto,

O ritual de cremação no hinduísmo tem como principal objetivo acelerar o processo de desprendimento do espírito em relação ao corpo e ao mundo material, além de purificar o espírito e o corpo do falecido. (do autor) De acordo com a tradição, o corpo é formado por cinco elementos,

1)    A Idade Média foi um período no qual a Europa se deparou com a morte trágica. No século XIV, a peste negra  deixou grande número de mortos. Grande e nobres Historiadores assumem que houve a morte de um terço ou um quarto da população do continente. O imaginário popular inferno e purgatório, com possíveis punições divinas faziam da morte um acontecimento temido, por mais que se tornasse cada vez mais próximo, justamente por toda situação descrita. Nesse período surge a obra literária, A divina comédia, que se tornou um clássico por sua profundidade. (do Autor)

A respeito da dobra literária, o autor italiano Dante Alighieri, dividiu a sua obra em três partes que são:

Reencarnação é uma ideia central de diversos sistemas filosóficos e religiosos, segundo a qual uma porção do Ser é capaz de subsistir à morte do corpo. Portanto a reencarnação é o processo pelo qual se dá o aperfeiçoamento dos espíritos é uma das premissas de que sistema religioso.

Hoje em dia, nas grandes cidades, enterrar os mortos é uma prática quase intima, que diz respeito apenas à família. A menos, é claro, que se trate de uma personalidade conhecida. Entretanto, isso nem sempre foi assim. Para um historiador, os sepultamentos são uma fonte de informações importantes para que se compreenda, por exemplo, a vida política das sociedades. 

No que se refere às práticas sociais ligadas aos sepultamentos, 

Os faraós das primeiras dinastias construíam grandes pirâmides para proteger as suas câmaras mortuárias. Conforme a crença egípcia antiga, a alma vagaria sem destino se o corpo, sua habitação, fosse destruído. No Egito contemporâneo, os muçulmanos são sepultados envoltos apenas em mortalhas, poucas horas após a morte, em túmulos simples e sem identificação individual. A diferença entre as grandes pirâmides de outrora e os ritos e túmulos simples de hoje devesse ao fato de a religião muçulmana:

Foi o primeiro filósofo a reconhecer a diferença entre realidade imanente e uma transcendente. Ele estabeleceu a distinção entre as duas realidades: material e sensível que pode ser captada pelos sentidos. Esse Filósofo foi:

Essas religiões estão fundamentadas na compreensão de um Deus transcendente

Planta aquática que floresce sobre a água, é uma das mais belas flores que existem e só nasce na lama. Esta associada à pureza do corpo e da mente, a elevação espiritual, ao nascimento e ao renascimento.

De acordo com o dicionário de Filosofia, “moral é o conjunto de regras de conduta próprias a uma época ou a uma cultura, ou consideradas como universalmente válidas”, enquanto a “ética, no sentido próprio, é uma disciplina filosófica cujo objeto são os juízos de apreciação quando se aplicam à distinção do bem e do mal”.  (Dicionário de Filosofia: Papirus, 2002). A partir dos conceitos apresentados acima pode-se inferir que: