2. نجد في المثال الذي استخدمه رب المجد فى لو 6 : 3 -5 إشارة لسر الإفخارستيا

3. تشير الرحمة إلى ناموس موسى

4. ما هو إلهي يكون حراً من إجبار الناموس

5. بسؤال الرب للفريسيين عن صلاحية عمل الخير في السبت وضعهم في مأزق

6. كانت معجزة شفاء صاحب اليد اليابسة كافية لإيمان الكتبة والفريسيين

7. الابن معطي مع الله الآب لكل بركة ووارث بالطبيعة لكل الكرامات الإلهية الخاصة به

8. تعادل كلمة الإتصال كلمة الإتحاد في العلاقة بين لاهوت وناسوت السيد المسيح

9. قدم السيد المسيح صلاته للآب ليكمل إحتياجه وليكون مثالاً وتعليماً لنا

10. تحقق في الرسل نبوة داود عنهم وصاروا مبشرين بسر المسيح لكل الأجيال

11. يشير الملح على الخبز المقدم بحسب الناموس إلى حياة الرسل ذات الرائحة الذكية

12. موضع إختيار المسيح لتلاميذه فيه إشارة لرسالتهم لكل العالم

13. وجه المسيح الطوبى للمساكين أي المعوزين للمال

14. مهد الله تلاميذه لما سيلاقونه من إضطهادات في كرازتهم حماية لنفوسهم

15. تبرر الفريسي لأنه أدان ضعفه الخاص لا العشار

16. شرط قبول الإنسان وحصوله على البركات هو سخاء عطاؤه وإن كان ليس له ما يعطيه

17. الرحمة صفة من صفات الطبيعة الإلهية

18. الغنى كمبدأ يمنع الدخول لملكوت السموات ويؤدي للدينونة

19. مجد الثبات الروحاني للإنسان يظهر في التجارب والمتاعب بقوة الروح القدس الساكن فيه

20. تقف الشهوات عائقاً أمام الإنسان النفساني لينفذ وصايا الرب

21. خدم الناموس كمؤدِّب ليقود الناس لسر المسيح

22. إتخذ الله القانون الطبيعي للإنسان لحب نفسه كحُكم لما يريد أن يحصل عليه ذاك الإنسان من الآخر

23. من يدين ضعف أخيه هو مصاب بذاك الضعف بالتساوي

24. استخدم المسيح سلطانه فى الإدانة أثناء فترة تجسده على الأرض

25. كان يحق للفريسيين - بكونهم أكثر براً - إدانة التلاميذ على فرك السنابل في السبت

26. مجرد الرغبة في الإدانة هى خطية يجب تجنبها

27. اسم الربوبية وحقيقتها خاصين فقط بالطبيعة الإنسانية

28. الخضوع لله ولكلمته يلغي حرية الخاضعين له

29. الفرح هو ثمرة التعب

30. آمن قائد المئة بالمسيح إذ سمع منه تعليمه وتبعه فمن ثم طلب شفاء عبده

31. آمن قائد المئه أن إرادة المسيح وحدها كافيه لشفاء عبده

32. كان لليهود قلباً أكثر استعداداً للإيمان من الأمم

33. المسيح هو تكميل الناموس والأنبياء

34. بينما ابن الأرملة الميت محمولاً في طريقه للقبر قابله القيامة والحياة فجدد رجاؤنا في قيامة الأموات

35. الله الآب بالابن في الروح القدس يعطي الحياه

٣٦. إن كان المسيح قد خلق في البداية الطبيعة التي فسدت بالخطية لكنه لا يستطيع تجديدها إلى عدم فساد

٣٧. لم تكن لكلمة الله قدرة كافية لإقامة ابن الأرملة

٣٨. جسد المسيح فيه فاعلية وقوة لخلاص الإنسان وإعطاء الحياة

٣٩. لم يكن المعمدان مقتنعاً تماماً أن المسيح هو الآتي كلمة الله المنتظر

٤٠. كان المسيح يزداد في المجد ناسوتياً أما اللاهوت فلا يزيد ولا ينقص

٤١. استخدم الأنبياء لقب " الآتي " إشارة لرب المجد

٤٢. من لا يعثر في المسيح هو ذاك الذي حرم نفسه من الإيمان والإتحاد به

٤٣. الأقل في بر الناموس يصير أعظم في ملكوت الله بالإيمان بالمسيح من ذاك الأعظم في بر الناموس

٤٤. من آمن بالمسيح نال نعمة التبني لذلك صار أعظم لكونه صار ابن الله لا يُدعى مولوداً بعد من النساء

٤٥. نال المؤمنون بالمسيح روح التبني بعد قيامته وقبل صعوده

٤٦. بر المعمدان أغناه عن إحتياجه لمعمودية المخلص

٤٧. وضع المعمدان كل إهتمامه في تتميم خدمته بلا لوم متخلياً بهذا عن الشهوات الشريرة

٤٨. رغم رسوخ الإنسان اليهودي في الفضيلة منعه الناموس من مخالطة الأشرار

٤٩. يتلوث اليهودي لضعفه حين يخالط الشرير بينما يُشفى الشرير حين ينجذب للمسيح

٥٠. ناموس موسى حوى كل من إدانة التعديات وتبرير الخطاة

٥١. كانت المرأة الخاطئة أكثر إيماناً وفهماً من ذاك الفريسي

٥٢. تجسد المسيح ليفدي أولئك الذين تحت الخطية برحمة أعلى من الناموس

٥٣. حسب الفريسي المسيح حين لمسته المرأة أنه أعظم من نبي

٥٤. بسلطان مطلق غفر المسيح للمرأة الخاطئة كخاضع تحت الناموس