韓愈有感於魏晉以下，文尚駢麗，氣格靡敝而倡。

自初唐陳子昂等人開始，古文已蔚為風氣，韓愈繼承之。

韓愈提倡「文以載道」後，駢文的勢力從此未能與古文相抗衡

清姚鼐的《唐宋八大家文鈔》一書以韓愈為首

韓愈提倡先秦、兩漢的散文，反對駢文

歐陽脩為古文運動之先聲，讓古文成為宋代的文章正宗。

古文運動在陳子昂的提倡下，古文至此取代駢文。

柳宗元提拔曾鞏、王安石、三蘇，古文運動才得以大功告成。

有歸有光等人優秀的作品

有唐宋八大家的優秀作品

文壇領導者歐陽脩具有官職並懂得獎掖後進

駢文日益散文化

唐初駢文仍十分流行。

初唐陳子昂為古文運動先驅。

韓愈、柳宗元是古文運動的「完成期」。

宋代對古文運動影響最深者首推歐陽脩。

唐、宋各四人

宋初古文運動中衰，經歐陽脩的倡導，得以復振

明代歸有光編選《唐宋八大家文鈔》，古文八大家之名始著

柳宗元曾高度評價韓愈的文與人：「文起八代之衰，道濟天下之溺。」

駢文盛於唐宋以迄於今，重要作家有唐宋八大家、明之歸有光、以及清之方苞。

駢文又稱「四六文」，起源於六朝，盛行於唐宋。

「散文」樸實無華，具教化功能。「駢文」講求對偶、講究平仄、多用典故，具美化之價值。

韓愈、柳宗元的「古文運動」，即是反對駢文

是針對齊梁以來太重聲律、唯美形式、浮華不實的寫作風氣的一種反動

主張文以載道，即寫文章的目的在於宣傳儒家與道家學說，以之宣揚教化

主要任務在於創造新體古文，即在形式方面，改革六朝以來的駢體形式

寫作要求務去陳言，即重視文學語言的創新，反對模擬

駢文至初唐已漸衰微，故古文運動乃乘勢而起。

韓愈乃唐代提倡的第一人，強調「文以載道」。

經過韓柳兩人大力提倡以後，古文蔚為一時風氣，但並未完全成功，唐末時駢文又興。

古文運動至韓愈起而倡導後才成為文章正宗。

古文中也可使用駢句。

駢文／押韻

散文／辭藻

駢文／辭藻

散文／押韻

韓愈思想上尊儒排佛。

宋代歐陽脩，提拔韓愈、曾鞏及三蘇，古文乃成為文章正宗

柳宗元主張效仿魏晉之文體。

韓愈力主載道之說，為古文運動的先驅。

中唐韓愈、柳宗元倡議漢魏風骨，憂慮師道淪喪，藉李蟠問學的機會，闡明「師道」的真理。

北宋歐陽脩為文壇領袖，復倡古文，以明道致用為主，與弟子曾鞏、王安石、三蘇相應合，古文遂為文章之正宗。

柳宗元在古文與韓愈齊名，為唐代古文運動先驅，且提倡「文以明道」。

唐初陳子昂、張說、李華等人力主去除駢麗之習，取用散體之文，為古文運動的先驅